Ｉ特别关注厂 漆－ ・全面、深入、辩证认识事物，让恩想深刻起来 ———————— ＼、——ｆ２Ｏ１４．４ ｌ岛｝｝’ Ｉ整 垒 整堡 特别关注Ｊ＿、． 。 ～— 兑．订什么样的家风，就有什么样的孩子。 家风又指门风，是一家或一族世代相传 的道德准则和行为规范。很多家庭有家风或家 觇，或成文成册，或言传身教。可以说。家风 是家族前辈们为人处世的经验总结，是留给家 族后代最好的精神财富。 德观，以及实现这些价值观的基本方法与规 矩。家庭教育应从一些小事出发，如看到长辈 主动起身迎接，代表长幼有序，有客人来访应 主动打招呼。 中国家风是通过血缘关系教导子弟的重 要途径，其传承主要通过每代人的言传身教， 也有很多写成文字传播下来，如《颜氏家训》 《曾国藩家书》等，教族中子弟如何与人相处 及待人接物的方法。 ——时文摘录＞＞ 家风・家规・民风 一、“家风”与“家规” 张颐武（知名文化学者，北京大学中 笔者发现，央视记者到街头采访，问的 第一句话大多是：请问你们家的“家风”是什 文系教授） “家风”一词，阔别久矣！我欣赏这词的 典型汉语组合，其中“家”与“风”二字，纯 么？当发现被采访者丈二和尚摸不着头脑（听 不懂）后，叉补充了一句：你们家的“家规” 是什么？其实“家风”和“家规”是两个不同 然是两个意象，并无必然联系，却天衣无 缝地融合为一个想象空间。配登堂入室之风， 是什么“风”？细思之，除人品美德之风外， 的概念！词典中解释， “家风”是一个家庭或 家族的传统风尚、门风； “家规”则是一个家 焉有其他？噫，此风非吾之家传，实传吾家 也！由是，此风之起，与青萍之末无涉，却自 血脉之初、家学之远，鼓荡而来，浩浩渺渺， 拂入当下。其显形，一见于处世态度，二证之 庭所规定的行为规范，一般是由家族传下来的 教育规范后代子孙的准则，也叫家法。在男尊 女卑、等级森严的封建社会，对于有地位、有 文化的豪门大户来说， “家风”相对来说是比 品住高低。所谓高贵高雅（乃至高傲），无关 文采修饰，端赖此渊源深远的风骨精神。屈原 从“帝高阳之苗裔兮”，歌至他自己的“内 美”，正合此意。 ——较浓厚的；而对于普通百姓而言，特别是没有 文化的家庭，几乎没有“家风”。对于曾遭遇 “”和“破四旧”等运动所“洗 劫”过的当下大多数家庭来说，十之没有 什么“家风”，不过，一些不成文的土“家 杨炼（著名诗人） 规”或许有几条 二、“家风”与“民风” “民风”是指民众的风气，民间的风俗 和风尚 其实。一个国家和民族的“民风” 启示 淳朴不淳朴，和构成它的细胞一一千千万万 传统家风带来的启示 个家庭的“家风”有直接关系。倘若每个家 庭的“家风”都纯正、淳朴，那么整个社会 中国传统家风，蕴含丰富的家庭德育思 想精华，新时期家风建设从中汲取的内容可以 的风气就会好转；反之，倘若每个家庭的 “家风”都不纯正、不淳朴，那么整个社会 就会尔虞我诈、戾气横生，危及整个国家和 民族的兴衰 概括为“四个重视”：一是重视家庭教育，主 要体现在封建士大夫亲自撰训教家；二是重视 家庭德育，传统家训文献在一定意义上就是传 统家庭道德教育教科书；三是重视家庭子弟自 立精神培养，培养物质与精神上的双重自立； 四是重视朴素、内敛、谦和的家风培育，避免 享乐主义和奢靡之风对心性的荼毒。现在重议 “家风”，其实是一次对公序良俗的温故知 新。 Ｉ２０１４．４ ｌ岛ｔｐ） 【摘自“天涯社区网”２０１４年２月４日） 相关链接＞＞ 其实，中国文化精神教育历来注重门楣 家风、家风即传统家庭教育，大致可分为三方 面：传承价值观、与价值观相关的伦理观和道 ｌ竹兜．蘸抽毫．罄 垒… 相关链接＞＞ 晚清重臣曾国藩是中国历史上颇具影响 的人物，其家风甚严。当年无务多么繁 忙，他都坚持给子女写信，为他们批改诗文， 探讨学业和生活中的种种问题 在曾家，男子 “看、读、写、作”缺一不可。女子“食事、 衣事、细工、粗工”须样样精通 勤奋、俭 朴、求学、务实的家训家风，一直为曾家后人 所传承 ——摘自《华兴时报》２０１２年１１月２１日 时文摘录＞＞ 读古训正家风 王庆云 历史卜－，很多有作为的名人都有自己的家 风 譬如： “有德者皆『｛１俭来也，伶以立名。侈 以自败”足北宋大政治家司马光的家风； “做官 不许发财”是抗门民族英雄、爱闭将领吉鸿昌的 家风；而“不经商、小赚钱，低训做人、消廉” 则是开罔领袖的家风； “做自立、诚实和 正商的人”是刘少奇的家风； “守法，低调”是 的家风……勤奋．俭朴，务实，消廉，自立． 诚实，正直，守法，低调……这些大人物的家风， 令人动容，令人感慨。 摘自“天涯社区网”２０１４年２月４日 近读几则古代 信的客洲： 包公家训：如后世子孙为宦有贪赃枉 法者，不得放归本家，死后也不得葬入大基 ｄ …… 郑板桥临终教子：流自己汗，吃自己饭， 自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算好 汉 林则徐教子诗日：子孙若如我，留钱做什 么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱 做什么？愚而多财，益增其过、 ——读罢古训，掩卷沉思．遥想这几位古代 义 名宦，当年都是忠直耿介且又有建树的名人 他们对子女管教甚严，奉公守法，家风纯正， 磊落坦荡，威从廉来，在历史上留下了好名 声 然而，回到现实中，对照当今报章披露的 一良好家风：真正的传家宝 些为官之家，由于家风不正，导致“后院起 社会大家庭。家庭小社会。好的家风， 家风是ｒｆ１家庭成员的态度、行为及 论 营造的，存在ｊ二家庭日常生活中，表现在成年 人处理口常生活各种关系的态度和行为中。良 火” “祸起萧墙”的，实在令人感慨万端、 能熏陶出正直的家庭成员；坏的家风，则孵 化出不齿于世的败类 古语说： “近朱者 赤，近墨者黑， ”今人说： “上梁不正下梁 好的行为习惯和正确的营造良好的家风； 不良的行为习惯和不正确的营造不良的家 风。父母是孩子的秧，什么秧结什么果。俗话 说“上什么梁盖什么房”，家风关系家庭教育 的质量，而家庭教育关系孩子是否能够成为合 格的公民。一个社会、国家乃至民族，合格的 公民越多，发展得就会越好，这是毋庸置疑 的。 歪，中梁不正倒下来：”在改革开放的今 天，作为人民公仆的领导者更应该懂得反腐 倡廉，首先要治理好自己家庭的道理，教育 好自己的亲属和子女，以平常心看待一切， 使自己家中永远吹拂着良好的家风：唯有如 此， “家庭”之风才能避免，否则“一 室不治．何以治天下”？ 良好家风是真 的传家宝，优良家风抵 万金。历代杰出人物之所以能取得巨大成就， 往往与他们优良的家风有关。莫言念念不忘家 门上的那副“忠厚传家远，诗书继世长”的对 （摘自《老同志之友》） Ｉ２０＂ｔ４．４ ｔ靠 ｌ ｌ壁塾垒 ｔ 特别 联，为人处世就该以其为准则。我ｒ囝现代著名 的语言文字学家钱玄同家就有良好的家风，从 父亲钱玄同到．ｔ￣ＪＬ予钱三强再到钱氏第三代钱 思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民 的好家风。 值得借鉴 也许不是因为时间与距离的阻隔， 更多的乃是人们忽视了家风的力量。在慨叹一 些不良现象时，纠结于不正之风的源与流时， 正家风也应成为我们的正本清源之举。对于领 导干部来说，尤应如此 “父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可 以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”爱儿 女，是人之常情，但不能溺爱、偏爱、错爱。 有的领导干部为了子女的位子、票子、房子， 什么都干，拉关系、走后门，搞权力寻租，甚 至不惜铤而走险，贪赃枉法。面对子女违法乱 纪，有的还利用权力进行干预，妨碍司法部门 秉公办案 有的对子女婚事大操大办，甚至动 用警车开道，耀武扬威，招摇过市，收礼敛 财。影响恶劣。这些虽属个别现象，但玷污了 领导干部形象，败坏了社会风气，损害了党和 群众的血肉联系 许多老一辈家的家风，对今天的 各级领导干部仍然有很重要的启示。长子毛岸 时文摘录＞＞ “家风”可正源头清 陈小红 ｆ 英从苏联留学回国后，把他送到农村和 工厂接地气、新中国刚成立，毛岸英和刘思齐 结婚，力改旧习，喜事简办，将自己１９４５ 年重庆谈判时穿的大衣作为礼物送给新人，并 风趣地说：你们结婚了，我很高兴 可我又没 有什么东西送给你们，这件大衣送给你们俩， 略表我的心意 ．以后岸英白天穿，晚上你们俩 盖，也算我送了礼物给思齐了。 家庭是社会的细胞，儿女是父母的镜子。 可能很多人并没有意识到，家风构成了其 精神成长的重要源头 有什么样的家风，往往 就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理， 对很多人来说，家风甚至影响和决定其一生、 家风的形成，无关家庭，亦无关父 母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养 知识分子，可能在教育孩子方面差强人意；文 盲父母，却可能培育出品德良善的孩子。著名 作家老舍先生曾经这样写道： “从私塾到小 于党、于国、于家，各级领导干部都应当正家 风，在教育并管好子女上带好头．．家风这个源 头清澈了，必能滋养好的作风、政风与民风， 促进形成“气正山河壮，政廉日月春”的政治 生态环境。 学，到中学，我经历了起码有几十位老师吧， 其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但 是，我真正的老师，把性格传给我的，是我的 （摘自《人民日报》２０１３年１２月１１日，有删改） 母亲 母亲并不识字，她给我的是生命的教 育、”在一些学校育人课缺失的时候，常常是 父母给孩子补上了这一课 、 相关链接＞＞ 采访赵本山时，他表示： “我头发都白 了，我爹活着的时候还骂我，嫌我生活不够节 古人讲修身、齐家、治国、平天下，正 家风是很重要的一环 曾国藩常年在外，却以 写家书的方式，将其淡泊名利、只求儿孙读书 俭 做人心地要善良，要尊重别人；胸怀坦荡 一些，放下一些，因为人所有的纠结都是跟自 己过不去；人要有信仰，爱国家，不爱国的人 我看不起。” ——明事理的观点达于后辈。在今天很多人忙于工 作、事业而无暇顾及孩子时。这样的教育方式 摘自“新华网” ｆ２ｏ１４，４｛ ・１ ｊ堕垒壅 整 （厂 。 特别关注 ．提及此话题，篮球明星姚明坦言，小时候 学，父母在外工作，这些都让家庭的观念和影 响弱化了很多，正因如此，家风才更应该被放 到台面上来： 家风，就是家庭的信仰 家风传递道德 曾因不诚实被家人揍过，他对家教的最深体会 是两个字：诚实。 企业家黄梅邮则表示，父亲崇信儒 家思想，家里人都喜欢穿马褂，女士都爱穿旗 理念、处世法则，即使稚儿在外，也能依家训 不受外界所祸，如果一个人从小就受良好家风 的熏陶，那么在生活、处世上就会有“法”可 袍，这是传统的服装 父母常说一句话，我们 不做我们不要孩子做的事 家风是无形的 诺贝尔文学奖获得者莫言也坦陈对“家风” 的看法。他在受访时说，家风好代表这个家庭出 生的人人品好、中国大多数的家庭实际上是受中 依，坚守内心。《梁启超家书》《曾国藩家 书》与《傅雷家书》并称我国“三大家教范 本”。如今，有谁会拿出时间和精力给孩子写 上一本家训？ 国儒家文化熏陶，勤俭、节约等构成了家风的基 本内容家风也在与时俱进，更加健康、向上、 我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多， 最主要的就是重视学习文化，与人为善。 ——在现在人喊世风Ｅｌ下的时候．央视提 出的话题，再次让人们深深地思索。 ——摘自２０１４年２月１１日《湖南日报》 摘自“海口网” 相关链接＞＞ 中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随 着时代变化，但并不过时。它的核心价值没有改 思考 变，甚至可以说恰逢其时。家庭是社会细胞，通 过家规等教导后辈，如果家风“正”，社会风气 自然会得到改善，否则将来社会很难发展。 现在，我们需要怎样的家风 城镇化进程加快，一方而加速了人口流动， 人类社会要讲求传统礼仪的庄重感以及人 与人之间的分寸感，有礼仪才能关爱别人，按 照礼仪和人相处会使人际关系和谐，否则很容 另一方面也瓦解了传统的“家族”， “家风”影 响明 弱化。当今社会已进入“小家庭时代”， 易被排斥在社会之外 ——社会被分割为小的家庭单元，但这并不意味着传 统家庭教育失去“市场”，即使三五口人的小家 庭也嗄有觇矩．讲宄长幼尊卑。家庭教育对一个 人性格品格、为人处世等方而的影响，潜移默化， 甚至町以说深入骨髓。 张颐武（知名文化学者。北京大学中 文系教授） 家风是一种综合的教育力量，它是思想、 生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心 理因素等多种成分的综合体 高尚的精神情趣、家长要追求高尚的精 时文摘录＞＞ 今天。我们需要复样的家风 王琦 神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高 雅、丰富，防止精神污染 浓厚的学习气氛、信息时代要求我们建立 学习型家庭 无论家长做什么工作，都应该热 富二代“不啃老”、四川大爷“怕老 婆”、８５后男子“老公挣钱老婆花”、某市民走 到路上把石头捡开……这些看似凌乱的回答背 爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛 和谐的家庭关系、良好家风的重要基础是 后蕴含的正是厚重的家风， “不啃老”是孝顺 与奋斗， “怕老婆”是互敬与和谐，而“老公 挣钱老婆花”，看似无厘头，背后却是维系家 庭和谐稳定的平衡术，而捡石头的动作方便了 后面的人，体现关爱他人的美德 团结、平等、和谐的家庭关系 家庭关系不正 常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是 冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛 苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩 ——关鸿羽（中国家庭教育学会理事、中 社会进步，人口流动加快，孩子在外上 ； 《‘ 《 国家庭文化学会常务理事） 诈兜成劝乏薄
