－设计与研究一Ｄｅｓｉｇｎ＆Ｒｅｓｅａ ｒｃｈ 北京“三山五园”地区的历史文化保护与发展 以青龙桥后营村的区域改造为例 Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ Ａｒｅａ ｏｆ Ｔｈｒｅｅ Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ Ｆｉｖｅ Ｇａｒｄｅｎｓ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ 撰文孙克真孙海滨肖冰北京建筑大学建筑与城市规划学院 摘要寻找“三山五园”地区的历史记忆，回望“田园村”桃花园式的理想图景，再塑青龙桥村的生态文明和社区活 力；分析聚居规律与传统村落文化精髓，指导规划和保护项目，结合青龙桥后营村改造实例，在规划保护中注 ， 入历史文脉并赋予住区以新的内涵；按照分类保护区别对待的策略和方法进行区域改造，提升居住环境质量让社区焕发出新的生机与活力，为“三山五园”地区的保护和可持续发展提供有益的借鉴 ， 关键词三山五园历史文化保护与发展聚居特征传统文化精髓 青龙桥后营村位于京西“三山五园”中的颐和园（万寿山）与静 ２聚居特征与传统村落文化精髓 明园（玉泉山）之间，但最近十多年来该地区已经迅速退化成为居住 ２．１聚居特征 环境质量很差的城中村，外来务工者的“落脚”之地，这与理想人居 环境相距甚远，亟需改善。 “三山五园”地区的青龙桥镇北临太行山余脉的红山，南接皇 家园林颐和园，中间一条河流蜿蜒流过，将其分为东西两街。此地处 于枢纽．交通便利，商贾云集，店铺林立，南来北往的人到这里落脚 做生意，集市里热闹非凡。聚居区中出现店铺，表现出重要的聚居特 １“三山五园”地区的基本概况 １．１“三山五园”的基本概念与区域范围 北京的西北郊山清水秀，素称“神京右臂”的西山峰峦拱列于京城 征：公共配套设施与居住的关联， “商”和“住”结合的居住模式， 的西北。 Ｅ京的“三山五园”中的“三山”是指北京西北郊自西向东依 “前店后宅”和“下店上宅”等商住形式之所以延续至今，既表明聚 居特征中的商业要素，也表明它在田园村落和风景区中的地位。 次排列的香山、玉泉山、万寿山（瓮山）； “五园”自西向东的顺序为 静明园、静宜园、清漪园（颐和园）、圆明园和畅春园。 区域范围为 ２。２传统村落文化的精髓 东起万泉河东北段，向南至海淀台地边缘，包括巴沟以南的低地，西面 “三山五园”青龙桥区域，具有生态、绿色、桃花园式的居住 以玉泉山为界，北面到达北旱河、清河～线，面积为６８ ５平方公里。 １．２“三山五园”历史脉络 境界；村落选址和风水布局上符合科学规律，山林、河流等地形地 貌－ｂ￣．ｔ落形态有机融合；传统技艺与民俗文化多样、和谐的村社邻里 本地区的建设历史可追溯到金代，金章宗时在玉泉山兴建芙蓉殿 关系、淳朴的民风和处事哲理，营造了和谐宁静的村社生活氛围：生 行宫，作为避暑之所。元代在中都城北兴建大都城，成为大都人的重 产、生活相结合的居住模式，民居庭院、活动场地道路等结构形态和 要郊游之所。明代之后，在海淀与瓮山之间的低地中，墨绿的稻田与 聚落特点；农耕居住特色与建筑形态，绿色被动式适用技术、材料构 小桥流水、湖塘清波构成一幅优雅的水乡景色。同时由于众多的名园 造与装饰技术等构成了传统村落与民居建筑文化的精髓。这种精髓内 别墅在此地建设，构成当地自然人文景观的一大特色。明代，在玉泉 容将是指导本地区整体保护与可持续发展的重要依据。 山麓建有望湖亭，为皇帝驻跸之所，其南有周皇亲别墅和史ｔＩＪＬ。到 ３“三山五园”青龙桥后营村的现状概述分析 了清代，本地区迎来了建设的高潮。从康熙二十六年（１６８７年）起， ３．１区域现状分析 开始在此地大规模地建设皇家园林，先后建设了畅春园、静明园、圆 明园、西花园、静宜园、长春园、清漪园、绮春园、熙春园和春熙院 “三山五园”青龙桥区域位于颐和园与静明园之间，区域现状调 研情况分析如表１所示。 等多座规模巨大的皇家御园。这些园林在清朝中后期被统称为“三山 ３．２基地现状分析 五园”，形成清代最重要的皇家园林景区 ，如图１所示。 表１“三山五园”青龙桥区域现状 项目名称 通过实地调研了解到，基地范围内的总体居住环境比较差，房屋 区域现状调研情况 交通可达性 区域内交通不便．五环路把青龙桥一分为二，穿过五环路只有青龙桥西街，道路通行能力较差，机动车通行能力差；一座行人过街天桥， 使用率较低。 空间关系 北京南北主中轴线与东西轴线在奥林匹克公园交汇于一处，在东西轴线上有皇家园林、高等学府等重要的园林景观和人文景观，景观条件 优越，同时该区域位于东西轴线上重要的空间节点位置。 视线角度 青龙桥村视线位置重要，正好位于香山、玉泉山、万寿山三山视线走廊上。 上位规划 规划要素主要包括：园外园的规划；２ＯＯ６版控制规划；地处三类文物建控区，建筑高度不得超过９ｍ；用地权属复杂。 １１６ 图２后营村改造后效果图 Ｉ、蓬 、叠 青龙桥古镇中的市井和谁 ；口砷Ｉ一…—．— ｌ一 Ｉｉ＿＿ ＿＿ 口雷 ＿ １Ｉ． 形成多层次混合的社会结构 目１“三山五园”历史脉绪 图３后营村改造方法示意 大多是外来务工者的落脚之地，现状为低端性的商业和几乎为零的公 ４．３适度开发，延续肌理，解决社会居住空间及平衡社会结构 共服务。该区域由于产权不清、管理不利、基本居住配套不完善。加 之传统院落的维护成本高，居民大多拆掉老房．在自家宅地上盖起多 充分利用有限的土地资源，采用低层高密度的方式，营造社区氛 围（图３）。低层高密度住宅是尊重人性。以人为主体的居住模式，利 层简易房，收租牟利。普遍的私搭乱建存在严重的安全隐患，外来人 于建立邻里关系。加强社区的认同感及凝聚力。采用传统院落式聚居形 口的数量增多使得村内社会管理矛盾复杂。治安问题也十分严峻。所 态布局，找回居民熟悉的城市历史记忆，恢复传统居民的邻里关系，重 以．后营村的区域改造面临诸多挑战：提高城中村的土地利用率；改 新梳理社会结构，居住模式上延续了前店后宅、下店上宅的传统模式， 善当地的人居环境质量；尽可能地保护原居民和村民的合法利益；尽 延续城市历史肌理。由此形成多层次混合的社会结构，保持当地社会和 可能解决外来人口的居住和落脚需求。 谐稳定。同时从社会结构层面上进行规划，引入纵向社会分层的理念， 形成容纳当地人、外来务工人员等不同人群对象的多层次混合居住的社 ４“三山五园”青龙桥后营村的改造规划分析 ４．１“三山五园”青龙桥后营村的改造策略与方法 会综合体，保持区域人群的复合结构，维持区域的和谐发展。 “三山五园”作为北京历史文化名城的“双核”之一，其区域改 ５结语 造规划设计应回归北京传统民居的生成逻辑，所以青龙桥后营村的改 “三山五园”地区作为北京文化遗产集中的地区，保护与发展的 造应尽可能保留当地的村落肌理，按照世界文化遗产周边建筑控制要 问题突出。青龙桥后营村的区域改造规划设计是在考虑了其错综复杂 求，采取９ｍ高度的坡屋顶形式。规划根据原有住宅布局和肌理。按 的产权、人口情况以及种种现实问题之后，实践“三山五园”历史文 照新的日照条件和消防要求重新排列。商业形式也采取传统的前店后 化的有机存续、设计采取“统建统规”的“有机更新”方式，以“社 宅、下店上宅的模式，利用宅间的下沉庭院充分利用好地下空间，形 会综合体”的方式去保持当地社会和谐稳定，赋予城市以新的内涵， 成原住民、外来打工者、租户、学生等不同阶层的混合居住模式，尽 使城市独有的历史记忆得以延续，为“三山五园”地区的整体保护和 量减少对城市内部空间的扰动，延续该区域作为“落脚城市”的基本 可持续发展提供有益的借鉴。圈 定位。而非“御园”之类的豪宅区（图２）。 ４．２统规统建，有机更新，优先解决公共服务设施及市政设施 吴良镛先生提出了“有机更新”思想及建造“类四合院”住房体 系，既能满足现代生活需求，又能适应旧城环境及其肌理的原则。吴 良铺先生在《北京旧城与菊儿胡同》～书中总结道： “所谓‘有机更 注：文章受到住房和城乡建设部科学技术计划项目（２０１４－Ｒ２—０２０）的资助 新’即采用适当规模、合适尺度，依据改造内容与要求，妥善处理目 前与将来的关系——不断提高规划设计质量，使每一片区的发展达到 参考文献 相对的完整性，这样集无数相对完整之和，即能促进北京旧城的整体 环境得到改善，达到有机更新的目的”。 通过借鉴“有机更新”理 论．统规统建，优先解决公共服务设施理论及市政设施，不断完善当 地居住条件。 【１］周维权．中国古典园林史（第三版）［Ｍ】北京：清华大学出版社．２０１３． ［２］孙大章．中国古代建筑史（第五版）［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，２００１． ［３】岳升阳．颐和园、圆明园周边地区的历史文化与区域改造［Ｊ】北京联合大学掣 报人文社会科学版，２００４（１） ［４］吴良铺．北京旧城与菊儿胡同［Ｍ】．北京：中国建筑工业出版社，１９９４． １１７
