男女平等主要靠男性还是女性

上述观点是正方的观点，反方的观点是男女平等主要靠男性的努力

我是反方的无论你支持哪个观点都请说说 下午就要用 谢谢大家 越多越好

我知道不平等 但是辩论的只是观点而不是其他的事情 只针对两个观点进行辩论

实际上现在所谓的男女平等还只是形式上的！

这玩意不要去辩论，做出实际意义的男女平等、性别尊重是最主要的！

我们可以通过男同胞独特的社会贡献来进行辩论！

比如古代的万里长城修建、郑和下西洋、兵勇制度等！

比如当代的社会改革、社会骨干工作等

这些都可以证明女同胞的更主要的角色还是配合、支持男同胞的！...

莎士比亚说过：“女人，你的名字是弱者。”中国几千年来根深蒂固的男尊女卑思想，让大家都觉得“女人”这个词应该和弱者之间划上必然的等号。即使在进入二十一世纪的今天，女人在很多领域仍受到不同程度的性别歧视，始终无法同男人站在同一起跑线上。似乎在人们的印象中，女人应是足不出户，一天到晚围着家庭转的角色。一时间，弱者成了女人的代名词。尽管大多数姐妹不愿意接受这样一个事实，但它却是实实在在摆在我们的面前。

都说女人能顶半边天，为什么整个社会对女人却是这样的不公平？作为半边天的我们

陷入了无限的迷茫之中。尽管社会上一直标榜着什么男女平等，可是残酷的事实却是对它莫大的讽刺。耳濡目染的实在是太多：诸如单位招聘大学生，有的干脆写明不要女生，有的含蓄些的说什么要男生可以顺带接收女生，属于买一送一性质。女人在就业上遭遇的不平等就是社会对女人自身价值评价的最好的写照。社会已经明确告诉我们：想得到和男人完全的平等是不可能的事。既然客观环境对女人如此不利，那作为女人的我们又该如何面对？是默默接受事实还是不安现状奋起抗争？不同的人交出了不同的答卷。有人彷徨了、退缩了，向事实低头了，她们承认自己是弱者，只想平淡地过着自己的生活。更多的人勇敢地面对挑战，站起来大声说：“我不是弱者！我们能顶半边天！”

的确，女人能顶半边天。可以毫不夸张地说，女人承受的要比男人多得多。一个女人首先是一个妻子、一个母亲，她得担负起照顾家庭的责任。其次，作为社会的一员，她又要为自己的事业奔忙。由此可见，女人是伟大的。她应该赢得整个社会的尊重。能称为半边天的女人有很多，她们之中有英勇献身的任长霞，有女强人代表副吴仪…也许你觉得她们离我们太遥远，有点不切实际。那我就来说说在我们身边实实在在的“半边天”。我们计量测试所电测班的班长彭庆辉就是这样一个活生生的例子。她从计量所成立之初就一直在所里工作，二00四年她生完孩子在家休产假，本来她的产假有五个月，可是由于人员变动，我们班原任班长调到所部任安全员，班组工作还要按计划开展，没有人来接手班长的工作肯定是不行的。所领导出于工作上的需要，通知她立即停止休假回来上班。她二话没说，丢下家里嗷嗷待哺的孩子，毅然回到工作岗位上。这一回来就没休息过。二00四年的那个国庆节给我们留下了深刻的印象。因为当年十一月，我们公司将迎来国家质量技术监督局对我们进行的五年一次的计量体系复查确认。这次复查工作对我们公司非常重要。为了完善资料，我们在国庆长假后放弃了公休日，加班加点。班长更是以身作则，她每天都要忙到很晚才离去，第二天又是最早一个出现在班上的人。连续半个月的辛勤工作让我们每个人都累得筋疲力尽，甚至产生了抱怨、抵触的情绪，她却依然保持着精神抖擞、斗志昂扬，还鼓励我们要再接再厉，一定要坚持到最后。十一月初，计

量体系复查如期而至，最终结果是我公司以三个次要不合格项的优异成绩顺利通过了计量体系重新确认。消息传来，她终于松了口气，脸上露出欣慰的

容。而后她又象往常一样，匆匆赶回家去照顾襁褓中的孩子。作为班长，她以女性特有的耐心和细致处理班组事务，协调班组成员之间的关系。我们班组由于成员全部都是女性，管理起来有一定的难度，班长在处理事情的时候总是能晓之以理、动之以情。还有件事不能不提。那就是为响应省公司作业标准化要求，电测专业组织三个地市公司计量部门编写作业指导书。任务下达到我们班时是元月中旬，要求完成日期是三月初，加上中间有个春节长假，时间之紧是可想而知的。尽管有范本，但是我们毕竟是头一次接手这样的任务，一时间找不到头绪，不知从何做起。班组成员有了畏难情绪，班长鼓励大家说：“困难总是难免的，我们一起研究一下该怎么做。”她带头研究范本和现场编制导则，然后就抓紧时间和班组成员一起投入了紧张的编写工作中，在进行中遇到困难，又要请教老师傅，又要研究专业规程，工作量大，有时周末都必须到单位加班。编写工作常常让大家忙得晕头转向，班长在同样筋疲力尽的情况下，还不忘鼓励大家的斗志，激励大家一起完成编写任务。经过不到两个月的辛苦工作，作业指导书的编写工作终于顺利如期完成。三月底编写委员会在屯溪召开研讨会，对三个地市公司编写的作业指导书进行讨论修改。班长把这个机会让给了跟她一起编写作业指导书的年轻班员，让她跟主任后面去见见世面。从研讨会回来，她又着手和班组成员一起按要求进行修改，直至最后定稿，为下一步的试运行打下了良好的基础。现在作业指导书作为标准化作业的一个重要组成部分，已经在日常工作中运行起来，并取得了良好的效果，进一步规范了大家的工作。象这样的事情还有很多很多。彭庆辉同志接任班长这大半年时间里，班组没有发生任何违纪事件，并成功地保持了双文明班组标兵和青年文明号等光荣称号。成绩的取得有目共睹，我们也庆幸有这样一位领路人，带领我们电测班一步一个脚印地前进。这是发生在我们身边的可以真实感受到的事例，在我们电力企业中象这样的女职工还有很多很多，她们和男同志一样，为了电力事业的振兴和腾飞而忘我地工作着。现阶段，根据国家电网公司的统一部署，建设“一强三优”的

现代公司活动正在如火如荼地进行。所谓“一强三优”指的是：电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀。建设现代公司，就是建立健全现代企业制度，充分利用先进技术，推行现代化管理，具有较高的国际化水平。这个目标关系到电力企业每个职工切身利益，每个人都应该为实现这个目标贡献自己的一份力，当然作为女职工的我们，更应该当仁不让，撑起属于自己的那半边天空。

因为平等需要能够独自生存的权利.女人总是喊要平等..可是又想找一个好男人养她们1辈子..这个本来就是矛盾的想法...

要平等.首先就不能依靠.要自立..平衡最简单的方法就是什么都没有..但若有了很多.想靠互相理解来平等是不可能的.只能是相互制约.只能是女人自己努力.靠自己达到能很男性相互制约的地步..有了能力才能慢慢磨掉人性里男尊女卑的思想..靠法律强硬规定那是不行的...

思维逻辑才是人的根本..如果男尊女卑是人逻辑的一个支点的话..要改变就不是一朝一夕的事情..这个就象进化伦..生存下来的都是对的..看起来生存下来这么多.但是中间被无情淘汰的却是更多.所以看起来男女平等是社会发展的趋势.但是女人本身还要不断努力..才能达成

首先必须承认我们生活在一个男权社会里，从古至今，男女不平等一直存在着，不光有古代的男尊女卑思想残余，还因为女性与男性的生理差异，而在就业和待遇上有所差异。在权力掌握上也是女性收到不公更多。

所以说这里男女的不平等应该由主体女性承担，男性不可能放弃自己的利益。

另外，即便当今有一些女强人的出现，但她们其实是被男性化了的女性，她们象男性一样崇尚权力，并拼命在事业奋斗，以获得别人的尊重，本身并没有体现女性的自然本性。所以男女平等从一定程度上来说需要回归女性的自然本性。一阴一阳，社会需要和谐与平衡，所以女性伟大和无私的母性情怀和细腻的女性视角在一切向钱看的现代尤其需要找回，或者说，我们要重新找回女性的思想支撑，使得社会在思想领域本身存在男女平等。这才是根本的问题，也是那些法律条文所不能立刻解决的问题

如果女性不争取自身权益，那还谈什么平等

机会不会自己找上门来的，所以女的要主动争取才行

实现男女平等需要女性思想觉醒

随着社会的进步，女性的发展已经越来越为社会所重视。1995年，我国把“男女平等”上升为国策，至此，男女平等有了法律保障，不得不承认，社会为此做出了很大的努力，女性地位也得到了很大的提高，但是尽管如此，在社会的方方面面仍存在着大量的性别歧视问题，女性仍然是两性中的弱势群体，男女平等依然是一个可望而不可即的理想状态。

当社会从母权制转为父权制之后，男人就一直处于优势地位，就一直处于统治地位，男女之间始终存在

着事实上的不平等。可以说女性一直是男性的附属品，男女之间是一种主从关系。 正因为几千年来社会的

这种文化具有极强的“统治”与“被统治”的“主从关系”，所以社会才提出“男女

平等”这一口号，但是

从本质上说这个口号的提出只是出于从属地位的女性向男性在要求一些权利、要求一些地位，给或不给，都

是男性的权利，女性还是处在一种被动的被安排的、接受的地位。但是试想，处于优势地位的男性为什么要

实现男女平等？为什么要让女性地位提高，他们自然希望保持自己的统治地位，谁都不想有一天被女性领导。所以，我认为想用这种祈使的方式达到男女平等的目的几乎不可能，女性想要提高自身地位，想要真证地和男性平起平坐必须从自身思想上转变，需要思想上的觉醒。

由于父权制社会的影响，几千年来，女性按照男性心中的好女人标准塑造着自己的外形，塑造着自己的人格特点。而这些特点成为了今天女性发展的最大障碍，成为阻碍男女平等进程的巨大羁绊。女性想要改变自身地位，就首先得从人格的再塑造上入手，改变以往男性眼中的女人的标准。我认为要改变的标准主要有以下几点：

第一，推翻三从四德，以男性为中心的思想。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。从父、夫、子三个字上明显能看出父权社会的烙印。虽然说三从四德的年代离我们已经很远，但是三从四德、以男性为中心的思想却仍然影响着中国女性。在《无间道》里刘嘉玲有一句台词我记忆非常深刻，她说：“我是个很普通的女人，只要丈夫好，我做什么都可以。”虽然这只是一部艺术作品，

但是有一句话叫做艺术取源于生活，现实生活中有着跟片中思想相同的女性我想不占少数。这种思想就奠定了一种社会现象，即只要是为丈夫好，做什么都无所谓，那么，为了让丈夫大展宏图，自己放弃事业、放弃梦想，待在家里相夫教子又有何不可呢？这样一来，女性的经济地位明显低于男性，社会地位又怎么可以提高呢？

第二， 改变小鸟依人的女人形象，改变女性天生柔弱、需要男性保护的思想，重塑自强自立的形象。

父权社会需要女性娇弱的性格以体现自身的统治地位，所以长时间给人的影响就是女性就该是弱不禁风的，有着行动如弱柳扶风的气质。尽管新时期的女性在思想上已经有了很大的转变，但是在男性主导的社会主流思想中，女性还是不能与自立自强搭上关系。很多女性都认为，在工作中，男性比女性强是天经地义的，在与男性的竞争中，很多女性也认为输给男性很正常。即使有部分女性专注于事业，自强的，又多会被冠以“男人婆”的称号。而多数女性正害怕这种没有魅力的“男人婆”的形象。长期的思想影响让女性觉得自己因为生理上的或心理上的原因就是没有男性，就是需要依靠，这样的女性又如何与男性谈平等呢？

第三，改变男主外，女主内的传统思想。

现代社会中，即使女性有着的社会职业，但是由于受到“男主外，女主内”传统思想的影响，女性还是把自己定位在家庭中，即使在选择职业时，也不忘以家庭为主，比如会考虑工作是否稳定？是否有时间照顾到家庭？而在家庭与事业发生冲突时，往往有很多人是以家庭为重，因为男人在外面拼，女人的最主要任务就是为男人分忧，必须照顾好家庭，事业是男人的全部，而家庭是女人的全部。有时候女性会抱怨在就业时会遭到性别歧视，但她们有没有想过自己在选择工作时考虑的比男性多，家庭因素成为女性就业时很

大的牵绊，而女性自身就是跳不这种思想，不能摆脱家庭的影响。男人会因为当家庭主男而觉得丢脸，而女人却会因为持家有道而感到非常光荣，即使她们没有自己的工作，也不知魏晋，但是只要家里好，儿女好，她们也能满足了。这种思想要怎么能达到男女平等呢？

第四，改变女人不该涉及权利的思想，增加社会参与意识。

权利和女人仿佛比自强和女人更搭不上边，古来女人一涉及到权利就会被冠以骂名，说是弄权，女利心重总被说成不好的事。武则天是中国历史上的唯一的一位女皇帝，即使她执政有道，在位期间勤政爱民，使国富民强，但是人们对她的评价并不是一个有作为的君王应有的评价，甚至连她自己都不敢肯定自己，而只能在死后立一块无字碑，让世人评价自己。而对她的不好的评价中，最多的不过是她篡权，弄权。当然，古代社会中篡权的人很多，错就错在她是个女人，是个篡权的女人。权利是男人的东西，女人不应该有权利欲望。在封建社会是这样，现代社会中的这种思想也丝毫没有减弱，当官的、政治家、军事家、社会活动家、企业家仿佛都是男性的代名词。是女人没有实力做好这些所谓的“男人的活”吗？当然不是，事实证明在为数不多的女干部、女领导中不乏有很多政绩比男性更好的典范。

当然，这不能全归罪于社会的作用，女性自身也相当缺乏参与社会的意识，总认为这种事情是男人的事，小女人没必要掺和这些。如果说在封建社会是没有女性参与社会的条件，但是现代女性有条件却也很少有人把握，就单纯地拿看新闻来说，很少有女性会去看政治新闻、谈论国家大事、发表自己的政治看法。其实在女性讨论家长里短、看八卦新闻的时候，她们自己把社会的主导权拱手让给了男性，增强社会参与意识，提高自己的权利欲是实现男女平等最直接、最有效的手段。

女性一直要求平等，要求在家庭、社会、政治、经济等各方面受到与男性同等的待遇。

我觉得要求这两个字应该被分开，当女性说这句话的时候应该问问自己，你是低着头，哈着腰，小声地在向男性“求”平等呢，还是挺着腰杆，直面男性，大声地问他们“要”回自己的权利。如果是求，是等着施舍，那男女平等的道路将遥遥无期，乞丐成为富翁的奇迹还是需要等待的。如果是要，那么女性就必须从思想上转变以上几点。从思想上确认自己是在成为自己想要成为的女性，而不是男性眼中应该成为的“女性”、男权社会要求的“女性”。

当然，这个问题是中国几千年文化传统积淀的结果，社会和男性理所当然有责任，他们应该为男女平等进程做出贡献，但是相比之下女性更应该靠自己，首先实现自身思想上与男性的平等。

谢谢，各位评委、老师、同学们，大家晚上好。今天的辩论赛中，我方观点完全可以通过我们的阵容所了解，是的，我方认为：实现男女平等，主要还是要靠男性。我国《》第４８条第１款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。”而马克思主义男女平等观却认为：男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。请大家留心，在我国的《》中，明确强调了是妇女要与男性平等，而马克思男女平等观却强调的是男女双方面的平等。在第一次社会大分工，我们发展出了农业和畜牧业，女性占有主导地位；第二次社会大分工，又发展出了手工业，这一次女性只是占有较为主导的地位；而发展出商业的第三次社会大分工，它决定了我们社会的发展方向以及状况，却是男性占有绝对的主导地位。有了这三次社会大分工，我们不妨把男女平等比作一个天枰，把社会分工比作砝码。那么我们无可厚非的承认现在男性托盘上的砝码是比女性托盘上的更多的。其实在第一、二次社会大分工时，这个平等的天枰是绝对偏向女性的，但是却因为女性生理和身体上种种因素，女性自己把社会分工的砝码放到了男性托盘

中，而造成了现在的男女不平等。

那么如何说明实现平等，男性比女性更重要呢？我将从下面三个方面进行阐述：

一、 谁更有能力完成这个任务

莎士比亚说：“女人，你的名字是弱者！”这句话不是反映莎士比亚是重男轻女的，而是莎士比亚认为男性在生理和身体上相对于女性的优势是很明显的。马可思认为：男女体质上的差异，决定了社会分工，而这种分工是自然和社会最有效的选择。那么我们不得不承认，在当今社会，男性的能力范围的确比女性大，男性更有能力去完成一些任务，这

个任务就包括了实现男女平等。

二、 谁更有责任完成这个任务

通过社会大分工，我们不难看出现实社会的生产资料大多掌握在男性手中。马克思辩证唯物主义里面虽然说明了生产资料所有不是社会本质的区别，但是他也承认了，没有生产资料，社会是没有本质区别的。那么作为掌握大多数生产资料的男性来讲，更有责任与义务去推进、去完成社会平等的问题，当然社会平等包括了我们今天的男女平等。

三、到底怎样才算男女平等

实现男女平等是一个漫长而艰巨的过程。时间固然是关键，但是我们却不能光从数据上去实现男女平等。也就是说难道真的要在社会分工中，男女各占又50%的比例才算是男女平等？如果是这样，社会的发展真的会比现在更好吗？我们从来不否认女性在社会发展中的作用，实现男女平等，只靠男性也是不行的，更重要的是要男女一起努力，在现实社会中实现思想上的统一。说得简单一点就是消除“男尊女卑”的思想，那么才算是真正的

男女平等。

通过以上的阐述，所以我们认为实现男女平等，主要是靠男性！谢谢

随着社会的进步，女性的发展已经越来越为社会所重视。1995年，我国把“男女平等”上升为国策，至此，男女平等有律保障，不得不承认，社会为此做出了很大的努力，女性地位也得到了很大的提高，但是尽管如此，在社会的方方面面仍存在着大量的性别歧视问题，女性仍然是两性中的弱势群体，男女平等依然是一个可望而不可即的理想状态。

当社会从母权制转为父权制之后，男人就一直处于优势地位，就一直处于统治地位，男女之间始终存在着事实上的不平等。可以说女性一直是男性的附属品，男女之间是一种主从关系。 正因为几千年来社会的这种文化具有极强的“统治”与“被统治”的“主从关系”，所以社会才提出“男女平等”这一口号，但是从本质上说这个口号的提出只是出于从属地位的女性向男性在要求一些权利、要求一些地位，给或不给，都是男性的权利，女性还是处在一种被动的被安排的、接受的地位。但是试想，处于优势地位的男性为什么要实现男女平等？为什么要让女性地位提高，他们自然希望保持自己的统治地位，谁都不想有一天被女性领导。所以，我认为想用这种祈使的方式达到男女平等的目的几乎不可能，女性想要提高自身地位，想要真证地和男性平起平坐必须从自身思想上转变，需要思想上的觉醒。

由于父权制社会的影响，几千年来，女性按照男性心中的好女人标准塑造着自己的外形，塑造着自己的人格特点。而这些特点成为了今天女性发展的最大障碍，成为阻碍男女平等进程的巨大羁绊。女性想要改变自身地位，就首先得从人格的再塑造上入手，改变以往男性眼中的女人的标准。我认为要改变的标准主要有以下几点：

第一，推翻三从四德，以男性为中心的思想。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。从父、夫、子三个字上明显能看出父权社会的烙印。虽然说三从四德的年代离我们已经很远，但是三从四德、以男性为中心的思想却仍然影响着中国女性。在《无间道》里刘嘉玲有一句台词我记忆非常深刻，她说：“我是个很普通的女人，只要丈夫好，我做什么都可以。”虽然这只是一部艺术作品，但是有一句话叫做艺术取源于生活，现实生活中有着跟片中思想相同的女性我想不占少数。这种思想就奠定了一种社会现象，即只要是为丈夫好，做什么都无所谓，那么，为了让丈夫大展宏图，自己放弃事业、放弃梦想，待在家里相夫教子又有何不可呢？这样一来，女性的经济地位明显低于男性，社会地位又怎么可以提高呢？

第二， 改变小鸟依人的女人形象，改变女性天生柔弱、需要男性保护的思想，重塑自强自立的形象。

父权社会需要女性娇弱的性格以体现自身的统治地位，所以长时间给人的影响就是女性就该是弱不禁风的，有着行动如弱柳扶风的气质。尽管新时期的女性在思想上已经有了很大的转变，但是在男性主导的社会主流思想中，女性还是不能与自立自强搭上关系。很多女性都认为，在工作中，男性比女性强是天经地义的，在与男性的竞争中，很多女性也认为输给男性很正常。即使有部分女性专注于事业，自强的，又多会被冠以“男人婆”的称号。而多数女性正害怕这种没有魅力的“男人婆”的形象。长期的思想影响让女性觉得自己因为生理上的或心理上的原因就是没有男性，就是需要依靠，这样的女性又如何与男性谈平等呢？

第三，改变男主外，女主内的传统思想。

现代社会中，即使女性有着的社会职业，但是由于受到“男主外，女主内”传统

思想的影响，女性还是把自己定位在家庭中，即使在选择职业时，也不忘以家庭为主，比如会考虑工作是否稳定？是否有时间照顾到家庭？而在家庭与事业发生冲突时，往往有很多人是以家庭为重，因为男人在外面拼，女人的最主要任务就是为男人分忧，必须照顾好家庭，事业是男人的全部，而家庭是女人的全部。有时候女性会抱怨在就业时会遭到性别歧视，但她们有没有想过自己在选择工作时考虑的比男性多，家庭因素成为女性就业时很大的牵绊，而女性自身就是跳不这种思想，不能摆脱家庭的影响。男人会因为当家庭主男而觉得丢脸，而女人却会因为持家有道而感到非常光荣，即使她们没有自己的工作，也不知魏晋，但是只要家里好，儿女好，她们也能满足了。这种思想要怎么能达到男女平等呢？

第四，改变女人不该涉及权利的思想，增加社会参与意识。

权利和女人仿佛比自强和女人更搭不上边，古来女人一涉及到权利就会被冠以骂名，说是弄权，女利心重总被说成不好的事。武则天是中国历史上的唯一的一位女皇帝，即使她执政有道，在位期间勤政爱民，使国富民强，但是人们对她的评价并不是一个有作为的君王应有的评价，甚至连她自己都不敢肯定自己，而只能在死后立一块无字碑，让世人评价自己。而对她的不好的评价中，最多的不过是她篡权，弄权。当然，古代社会中篡权的人很多，错就错在她是个女人，是个篡权的女人。权利是男人的东西，女人不应该有权利欲望。在封建社会是这样，现代社会中的这种思想也丝毫没有减弱，当官的、政治家、军事家、社会活动家、企业家仿佛都是男性的代名词。是女人没有实力做好这些所谓的“男人的活”吗？当然不是，事实证明在为数不多的女干部、女领导中不乏有很多政绩比男性更好的典范。

当然，这不能全归罪于社会的作用，女性自身也相当缺乏参与社会的意识，总认为这种事情是男人的事，小女人没必要掺和这些。如果说在封建社会是没有女性参与社会的条件，但是现代女性有条件却也很少有人把握，就单纯地拿看新闻来说，很少有女性会去看

政治新闻、谈论国家大事、发表自己的政治看法。其实在女性讨论家长里短、看八卦新闻的时候，她们自己把社会的主导权拱手让给了男性，增强社会参与意识，提高自己的权利欲是实现男女平等最直接、最有效的手段。

女性一直要求平等，要求在家庭、社会、政治、经济等各方面受到与男性同等的待遇。我觉得要求这两个字应该被分开，当女性说这句话的时候应该问问自己，你是低着头，哈着腰，小声地在向男性“求”平等呢，还是挺着腰杆，直面男性，大声地问他们“要”回自己的权利。如果是求，是等着施舍，那男女平等的道路将遥遥无期，乞丐成为富翁的奇迹还是需要等待的。如果是要，那么女性就必须从思想上转变以上几点。从思想上确认自己是在成为自己想要成为的女性，而不是男性眼中应该成为的“女性”、男权社会要求的“女性”。

当然，这个问题是中国几千年文化传统积淀的结果，社会和男性理所当然有责任，他们应该为男女平等进程做出贡献，但是相比之下女性更应该靠自己，首先实现自身思想上与男性的平等。

中国五千年的思想中，男女几时平等过？近代女权争取，看起来好象男女平等了，但是女人自己是不是自觉的走进这个平等的时代了呢？不可否认确实有不少女人站起来了，但是一部分女人的雄起不代表所有的女人平等，关键是女人自己的平等意识不够！

看，我们不管做什么，哪怕上车，女士们总会告戒男人说“女士优先！”很可笑啊！不是平等吗？怎么那么多事情都是以照顾女性为优先？以上只是一个简单的事实！

当然我们再回头来看意识问题！有多少个女性真的把自己放到和男人相等的地位上来了？社会现实问题中，多少女人找对象的潜意识不是把结婚当作人生的一次转折？而同样

看我们男同胞，大多是为了能找一个相伴一生而过简单生活的人！而女人则不同，她们选择中有很多附加的条件，当然不是所有的女性，我们只说社会中的普遍现象！为什么呢？只能说明女性自己的不自信！

女性要争取平等首先要打开自己的自信和自立，连以上两点也做不到如何争取平等？其实我一直认为男女是平等的，佛说众生平等，何况男女？

我们再在辩论上面来看待这个问题！

了解对方的优势，知己知彼！

第一，无非就是体能，男人生来的优势！

那么上帝给了女人什么呢？忍耐力！还有生育能力！这个是男人所没有的！

第二，有人会说古往今来多少英雄豪杰大多是男人什么的！

那些所谓的英雄豪杰全是狗屁之谈！所谓一将功成万骨枯，站在别人尸体的豪杰不提也罢！同样有句话千古不变——台上一场戏，台下十年工！没有那些默默无闻的女性，所有的狗屁英雄全部要早进坟墓几十年，更别说他们还能不能建功立业！如果说成败论英雄的话，再来说男女谁是英雄！

第三，就是点题了，是靠男人来推女权还是靠女人？

一般来说这个是看男权还是女权！毕竟这个东西是靠当权的人来发话的！当所有的权利集中在某些人手里的话，政治在谁手里玩自然是谁厉害！古来如此！那么所谓的男权女

权毫无意义！更不用说男女平等的说法！母系氏族的时候权力集中在女性手中，自然女尊男卑！在平民来说也是上下梁的关系！当然唯心的同志可以自己自觉发展自己的模式！

如果是正方辩论，也就是支持实现男女平等主要靠女性的这个观点，可以看历史上出现过的两个女权社会地位较高的时代，都是女人执政。

一个是唐朝的武则天，另外一个是清末的慈禧。

在百度里面你就可以找到很多关于这两个女人如何巩固发扬女权以及男女平等的一些历史事实。不过，纵观整个中华文明历史，女人的地位都是非常低的。所以，唯独这两段时间比较独特，其共同特点就是，唯有女人掌权，才能真正为女人做主。除此之外别无它法。

关于实现男女平等应依靠男性或者女性，我认为哪一个也少不了，男人应该表现出对女性同袍的关心与爱护，理解与支持；而女性同袍呢，应处处自尊、自爱、自强。

女性社会地位的提高导致女性社会作用价值的增加，作用价值的增加又再次提高了女性社会地位。

由于人际交往是双向性的，封建时代不平等的社会地位导致在人际交往的过程中女性处于被动的地位，而在当代社会，女性因为社会价值并不比男性少，价值的变换提高了在双向交往中女性的选择灵活度，不再依附于男性的价值观而存在。致使，为了达到同样的目的，男性要比以前做更多的妥协和让步，这就意味着女性是站在和他对等的地位上被考虑。

女性社会价值的体现，不单单反映在法律和社会公共道德上，也有很大部分体现在女性对于自我价值的实现，实现自我价值需要努力。

有一点要考虑的，就是社会生产力的极大提高。

封建时代由于生产工具的落后，对于物质生产往往极大的依靠体力劳动，这时候，推动社会前进的是体力，而非脑力。

在体力社会里，男性具有很大的优势，这就造成了男性社会地位和女性社会地位的不平等。

而在工业之后，体力不再成为社会前进的必要支柱，男性的作用地位就大大下降，那时候，就渐渐兴起了女权主义。

在现代的信息社会里，推动社会发展的是科技，也就是脑力，反而体力落了下乘。男性具有的先天性优势并不明显了（但不代表不存在。）女性所具有的自身特点，比如“韧性”“耐力”“心思细腻”等逐渐凸显出来，而且在智力水平上，女性和男性是出于同等状态的。

因为能够产生的社会价值大致相同，女性和男性平等对话的可能性就增加了。

但是为什么说女性还要自己努力呢？

这要考虑到三点：一是长期的社会习惯，男权社会导致女性一直处于被压制的状态，不被重视，现在法律和公共道德对女性多有照顾也是希望用条款的方式弥补一些历史造成的传统偏见。

二是女性还无法摆脱生儿育女的社会传承功能，这就意味着女性必须比男性花费更多的时间在并不产生社会生产力的方面上。人的时间都是一样的，一样东西花费的时间多了，另一样东西花费的时间就少了。

三是女性自身的一些缺陷，女性比男性需要更强的依赖，这往往意味着她们很难去实现自我极大价值，被依附就意味着女性本身对社会和男人的一种退让。女强概也就指这种突破自我的女性。

要实现真正的男女平等，还是需要双方都做出努力、理解和让步的，因为很多时候男女双方都站在自己的立场只考虑到自己的利益。虽然现在看似男的在很多地方都占尽优势，其实不然，比如“女士优先”这条礼仪，我就觉得有问题，为什么非要女士优先？男人就不是人？在很多时候应该看到当时的情况再来考虑怎么做事，比如一个男的身体很虚弱，需要在公车上的一个座位，而这是如果女士优先的话就不好搞了，你懂的。。。中国现在这个社会很多时候就是形式主义和面子工程太重了，这点很不好，其实现在谈的这个男女绝对平等都是空谈，我相信未来50年之内不可能真正实现，反正男人和女人在很多情况很多事上都有做不对的，或者说有互相侵犯的，因为站在性别的方面说，男人和女人没多少共同利益，那难免就有矛盾，所以只有双方共同退让，都提高素质，以豁达的心胸包容对方，才有可能实现男女平等

\"男女平等\"是指在性别差异前提下,以道德和法律的平等来代替自然所造成的男性与女性之间的不平等，从而赋予其平等的尊严和价值判断标准，赋予其平等的机会去实现自我。我并不否认女性主体意识觉醒的必要性，但在解决这一社会问题的进程中，需要男性发挥更为主要的作用。

首先，从历史层面看，主要靠男性努力在主观上具有必然性。自人类进入农耕时

始，男性由于体力上的优势从而占据社会的主导。但一个不能不正视的事实是，男性也是父权文化的受害者，千百年的重担在压抑女性的同时也顶累了男性。而神坛之上的男性也早已力不从心，苦不堪言。基于人趋利避害的自然理性，实现人类社会的男女平等，不仅是广大女性的愿望，更是我们男性心中真挚的渴求。所以恳请反方在接下来的立论陈词中不要把我们男性的努力曲解为外因，同为一个社会问题的受害者，本是同病相怜，又何来内外之分呢？

其次，从现实层面看，主要靠男性努力在客观上具有必要性。环顾当今的世界，男女平等的实现，这一社会问题的解决，需要全社会各个领域共同的努力，而在政治，经济，文化等各个领域里，男性都占有着主导的优势。当男性运用这样的优势来促成男女平等时，难道不是要比女性起到更为显著的作用吗？所以男性的努力不仅是内因，而且是更为主要的内因。我们可以看到，在近代的中国，一批男性者最早吹响男女平等的号角，自此经历了数千年凄风苦雨的中国广大女性同胞们才开始丢掉裹脚布的束缚，沐浴到平等的阳光，从而加入新时代的洪流。而在西方，他们的男女平等之路主要是依靠女权主义者自身的努力，然而40多年过去了，女权运动不仅没有实现男女平等，反而陷入了偏执与极端的沼泽。看到此情此景，我们男性不能再袖手旁观，而理所当然应该承担起更为主要的责任。在这个不平等的现实中，我们享有了更多的权利，但每一份权利都对应着一份义务，一份责任

1、男性掌握大多数资源，如政治地位等。男权主义下，女性虽然有平等的需求，但由于大多数资源已经被男性掌握了，所以只靠女性是无法实现的；

2、男权主义下的“男尊”思想陋习。要消除这种思想陋习，靠女性当然也是不够的无法实现的，需要男性的努力才可能；

如果男性不能从心里生理认同女性，那么女性再觉得自己平等了也白搭

1贯.彻男女平等基本国策，是巩固党的执政基础、夯实党的群众基础的必然要求。

2.贯彻男女平等基本国策，是全面建设小康社会的必然要求。

3.贯彻男女平等基本国策，是全面落实科学发展观、促进经济社会和人的全面发展的必然要求。（这一部分可以不要）

哈哈！笑！

五千年啊！什么时候不是男人占主导地位？

从三点分析

第一起源论，这么多年来政治地位高的不是大多数都是男人吗？

近年来女权运动最早的发起者是谁？

1914年1月11日，伦敦爆发了著名的女权运动者冲击白金汉宫，

向英王乔治五世的行动，

这个事件标志着女权运动进入了一个飞速发展的时期。

如果是靠女人那么最早的女权运动不也是在向男人吗？

再看下中过女权运动历史！

中国发展女权是在以男女平等为基础的一九四九年以后的马克思主义。

马克思是男人是女人我不用说了吧？

女权主义在中国的发展有一个很有意思的特点,即最初由李大钊、陈独秀等男性推动和倡导。

近百年来,经历了数次,中国女权的发展比许多西方发达国家都快。

如今,一种新女性主义在中国悄然登场。

第二，能力论，男女平等是什么？

不就是女人们告诉男人，你们行的我也行，你们不行的我也行！

然而她们的平等观念是什么呢？

什么叫平等？平等就是没有不同。

但是我们可以看到从历史到如今真正推动社会发展和时代进步的，

究竟是男人多还是女人多呢？事实胜于雄辩！

第三，社会现象论！

时代在进步，社会在发展，

但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。

女人做全职主妇是贤惠，

男人呆在家里是窝囊；

女人可以享受，男人必须养家；

保家卫国、冲锋陷阵的是男人；

迎难而上、无惧无畏的也是男人。

现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。

上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。

所以说，男人不退让不主动谈什么男女平等？

就连上公交车我们男人不也以女士优先评价绅士风度吗？

中国没有出现过撒铁尔夫人那样的人物吧？也没有出现过印尼总统那样的人物吧？没有！说白了，真实的统计资料表明，掌大权的大都是男人，为了体现所谓的男女平等，才会分配一个女县委或者女名额，并且大都是不疼不痒的副手，呈权利大厅门旁默然无语的花瓶状；在世界两大著名财经杂志《福布斯》和《欧洲货币》近几年统计的

内地大富豪中，掌握财富的似乎也没有看到有女性。

在婚姻方面，富裕如广州，仍在一定程度上流行着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统观念。

我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等，

那么在责任上也应平等。没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。

人和人之间都不平等，何况男女之间

要平等，除非强势的一方降低，弱势的一方努力提升

双方的努力同样重要

如果按你说的，你是反方，那么你就要强调很多地方，男性要努力降低，多给女性机会提升自己，方式很多，相信你可以自己列举的。

当然要靠两性共同努力.

然而,严格意义上的平等是不存在的,不可能实现完全的平等.因为两性的存在和其不同的生理结构,导致社会分工必然不同.既然社会分工不同那又何来绝对的平等?

当然要靠两性共同努力.

然而,严格意义上的平等是不存在的,不可能实现完全的平等.因为两性的存在和其不同

的生理结构,导致社会分工必然不同.既然社会分工不同那又何来绝对的平等?

平等不是给予的,即使真的是给予的,那样的平等也是建立在不平等的条件之上的,只有通过个人的努力,才能让人们意识到不受公平待遇的这一部分人是很有实力的,不应该被忽视的!

就向前一段时间支援农村建设的时候,城里送的都是科技书,但是当地的农民就说出这样的话:我们不要书,把钱给我们就行!

对方肯定要说现在的大环境就是不平等的对待男女,所以以上的正好驳斥他

辩论经典辩词

十句经典道尽中国史！

实现男女的平等主要应该靠的是女性的努力

2009-05-25 22:46:15| 分类： 【口才--辩论，主 | 标签： |字号大中小 订阅

拔萝卜的问题。小孩，大人。我们想一下，我们今天女性一直在努力，男性只是一个凭借，男性只是最后那一点点的力量，男性一努力，问题解决了，我们能说主要靠男性的

努力吗？

首相明确，男女平等不是一个狭隘的绝对的平等，根本上是人格和地位上的平等。而不是社会分工的平等，我们要求男女平等就绝对不能抹杀男女的个体差异性。

男性的努力是：放弃已经占有的社会资源和主导地位。让女性更多的参与社会义务！

女性的努力一方面是指拜托封建束缚，在精神上实现自主，另一方面是通过参与社会生产，作出成绩，让社会改变女性是弱者的观念!改变男性轻视的态度！

1.男性为什么会更努力呢？

当代社会群体中。一个群体占优势地位，他会把自己的优势地位让出来？比如我们今天的富人阶级，他们会愿意把自己的资产和穷人去平分吗？又比如，你有一个企业效益很好，而另一个企业效益很差，你会不会和他平分财富呢？。我们要强调的是在一个社会中占优势位的群体不会轻易地让出自己的既得利益的！更不用说，期待男性帮助女性来帮助

女性恢复平等的地位，这是不现实的！

1.解决问题的动力来源于男性还是女性？

.这就涉及到一个问题:靠男人推动女权运动，还是靠女人. 女性一直求要在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。.如果这些主要靠男性的努力，那么广大妇女获得的男女平等依然是依赖于男性才能够实现。这样的平等是真

正意义上的平等吗？？女性的积极性和迫切性我们已论证过了！

3.怎样才能够真正长远地,从根本上实现男女平等?

这就是我们今天衡量谁谁主要的标准！

美国打击伊拉克,要改变伊拉克被动挨打的命运,是依靠美国的主动地给于她平等呢? 还是立自主,奋发图强建设一个强大的伊拉克啊? 同样, 只有女性自我意识觉醒了，自我就

觉悟提高了，才能从根本上解决问题啊!我们从未否认男性的作用,在实现男女平等的过程中，男性与女性的作用都不可忽略！在女性做出主要努力的前提下,需要的是男性的参与与配合。可是我们男同胞的更主要的角色还是配合、支持女同胞的！.女性要改变自身的地位，必须从人格的再塑造着手，改变男性心中女人的标准。改变女性天性柔弱，需要男性保护

的思想。重塑自信自立自强的形象！才能够真正长远地,从根本上实现男女平等?！