一轮复习：第一部分——中华文明的起源

高三第一轮复习 第一部分：中国古代史

专题一 中华文明的起源——史前时期

知识与技能：知道中国早期农业起源的时间、特点；掌握农业起源的意义；认识到神话传说遗址、岩画、遗物等的史料价值。掌握中华文明起源的特点；知道中原地区是中华文明融合与诞生的核心地区；理解原始农耕与中华文明起源的关系。

过程与方法：帮助学生了解在新石器时代农业起源，并且呈现出“南稻北粟”的特点； 掌握神话传说所具有的史料价值；了解到中华文明起源“满天星斗，八方雄起”的特点；了解到中华文明起源的多元性。理解原始农耕与中华文明的关系； 3.情感态度与价值观

通过对原始农耕意义的了解，理解生产力是人类社会发展的根本动力；通过认识我国是世界上最早的农业起源地之一，培养学生形成良好的民族文化的认同感和自豪感。 通过神话传说，认识到炎黄子孙是我们基于共同的文化认同感。

重点难点：原始农耕与中华文明起源的关系；理解中华文明起源于新石器时代的表现。 教学时数：二课时

教学过程：导入： 从中华文明、华夏文明、汉文明、唐文明、农耕文明、儒家文明之间的关系入手导入。 一．原因（基础）：原始农业的出现。

（一）时间：新石器时代（母系氏族距今6、7千年年），它是人类历史上发生了第一次伟大的经济变革。人们学会了栽培谷物与驯养牲畜。

（二）我国早期的农业的特点：稻作业和旱作业同时出现，南北并立 、南稻北粟。 （三）农业的起源意义：

1.农业的起源改变了人类的生产和生活方式，使得人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。人们过上了定居的生活，形成了农耕聚落。谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济性质。

2.这就使人口得以较大的增长，并可使一部分人去从事维持生存以外的活动，使从而产生新

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的社会分工和物品的交换，使某些人有可能积聚财富，导致私有制的产生。

3.随着私有财产的逐渐增多，氏族内部出现差异和阶级分化，人类进入阶级社会。国家也应运而生，古代中国先民由野蛮时代进入到文明时代。这是中华文明起源的过程， 二．文明起源的标志性特征：

（一）政治：原始平等关系已被破坏，等级的存在、部族冲突已激化、政治实体产生（古国、方国的出现）、禅让制。 （二）经济：（1）农业、畜牧业、（生产工具：石器、木器、骨器等打制或磨制器具（耒和耜）；生产方式：刀耕火种；组织形式：集体耕作，共同劳动） （2）手工业——陶器（蛋壳黑陶、彩陶）。纺织技术萌芽——工具：陶纺纶、骨梭、骨针、骨锥；原料：麻、葛、丝及棉；技术：出现人工育蚕和丝织技术； （3）商业的出现（有产品交换，以物易物） （三）华夏族的形成：黄河流域。 （四）文化：舞蹈、绘画，（壁画。地面画）音乐（七孔骨笛、陶埙）。文字（仓颉造字，陶器上的刻画符号）。神话传说（盘古氏用斧子开天辟地、有巢氏在树木上建造巢穴，以躲避野兽的侵害；燧人氏钻木取火，教民熟食；伏羲氏用绳索结网，从事渔猎；神农氏制作耒耜，教民农耕。炎帝和黄帝的传说。）

三、中华文明的起源又有什么样的特点：

1. 中华的文明的起源呈现了多元发展、互相渗透、融聚一体的特点。相当于距5000—4000年前，中华大地从长城到长江，从黄海之滨到黄土高原文明遗址已呈现满天星斗，八方雄起之势。文明的起源是一个充满兴衰起伏、不断融合的动态历史过程。在广袤的中华大地上，以黄河流域的中原地区是为中华文明融合、诞生的核心区域，因为它是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域。炎、黄作为传说人物成了炎黄子孙的人文始祖，反映这一时代的巨大进步。

2.交融性、和合性和兼容性：（中华文明是由各民族共同创造的、由不同民族优秀的文明成果构成、也吸收了优秀的外来文明的成果）。 3.渊源看流长、博大精深。

4具有独特性、区域性、民族性和强大的生命力。 材料补充1：“聚落”一词与以往称为“氏族”不同。“聚落”就是早期人类的定居地。“氏族”又称“氏族公社”，是按血缘关系组成的比较固定的社会群体（集团）。聚落从地域意义上说，它应包含着很多氏族，半坡居民和河姆渡居民可能是由若干个氏族组成的一个大公社、一个大的聚落。

材料补充2：半坡聚落与河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①两者都处于大致相同的发展阶段，属母系氏族阶段；②都是以农业生产为主要经济形态，兼有饲养、渔猎、采集等经济活动；③都会建筑房屋，过着定居生活；④都会使用和制作磨制石器和陶器。相异之处是：①地理环境不同；②建筑房屋的特点不同；③农作物不同；④陶器制作的风格不同。因此，我们常认为半坡聚落反映了北方半干旱地区农耕文明的特点，是黄河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方湿润地区农耕文明的特点，是长江流域母系氏族文化的代表。

材料补充3：神话传说是早期先民创世的集体记忆。而且一些先民创业过程中出现的先进人物，大体反映了早期先民生活的状况。“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝一族和黄帝一族联手打败了以蚩尤为首领的九黎族。后来炎黄两族却成为两个敌对的部落。黄帝族在阪泉之战打败了炎帝族，两个部落渐渐融合成华夏族。

黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝

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子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。其中黄帝被人们成为“人文初祖”。（ （1）他战胜蚩尤，促进了各族的相互融合，为华夏族奠定了基础。（2）中华文明中的很多创造发明都归结于他的功劳，如衣车宫井，为华夏族奠定了物质基础。（3）中华民族自称为龙的传人，象征着上下五千年的文明，黄帝又成了中华精神文明的象征。（4）他的品德、才能、功绩为后人所称颂、崇敬，在中华民族有崇高威望，成为人们心目中的“人文始祖”。） 材料补充4：从墓葬的差异中，可以看出早期社会原始平等关系已经破坏，贵贱有别、高下有序的社会等级制度已经存在。良渚文化是长江下游新石器时代晚期文化的代表，因首先发现于浙江省余杭县良渚镇而得名。其主要分布于江浙、上海一带，距今约5300~4000年左右。在良渚遗址中发现了很多玉器。其中就有玉璧、玉琮、玉钺。玉璧玉琮玉钺都是礼器，由于玉的质地较软，不宜用作实用武器，故玉质兵器多是礼器。玉钺象征着军事，玉钺作为某种仪式上使用的礼器，在中国的文字演变中，最早的“钺”字，后来演变成“王”字。玉钺是王权和军权的象征。玉琮，外方内圆的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现，因此琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。玉琮玉璧作为祭天礼器，表明持有者具有与天交流通话的特权。这些现象中我们可以看到一种集中神权、军权、超然高居众人之上的“王者”已经出现。王者的出现，是因为部族间矛盾冲突已经激化，甚至斥之战争，这时候需要一个强有力的力量来领导。在这些发现的遗址内，有类似宫殿宗庙的建筑，普遍存在着规模较大的宗教祭祀遗址，遗址外围都有围墙，中心城址之外都存在一些小聚落的遗址，是普通民众的集居地。具有政治、文化、宗教中心的城邑的出现，表明具有国家特征的社会组织已经产生。

材料补充5：早期农耕聚落的典型—姜寨遗址（新石器时代早期）姜寨遗址:中国黄河中游地区新石器时代以仰韶文化遗存为主的遗址。位于陕西西安市临潼区临河北岸。1972~1979年发掘。发现半坡类型(母系氏族公社)的原始聚落遗迹。半坡类型的年代为公元前4600~前4400年。

这个聚落整个布局呈圆形、向心和内聚的格局，边缘用壕沟把整个聚落包围起来，这是一种防卫上的需要。遗址是一个很大的墓地，四周围着五组房屋群，每组都以一个大房屋为主体，周围分布着几十个小房屋，所有房屋都围绕着公共墓地。五组房屋群组成的大聚落应是具有共同血缘关系的氏族或胞族居地。在遗址中的大房屋中没有发现生产工具和生活用品，而有可睡二三十人的对称的土床，说明大房屋是大家族的公房，供家族集会议事，或未婚男女夜宿使用，小房屋是小家庭使用的。居住用的房屋虽然大小有别，但从房屋内部的摆设观察，大房子与小房子没有什么显著的差别，房子的大小只取决于人口的多少，人们聚族定居，聚落内的经济设施如窑场、牲畜栏（没有单个的）等均为全体氏族成员所有，成员之间并不存在高低贵贱之分。说明当时姜寨是一个集体生产，平均分配的血缘共同体，处在农业文明起源的最初阶段。中华文明的曙光开始出现。

小结：1.原始农耕的出现是为中华文明的起源奠定了基础，对中华民族的生存发展和中华文明的创造了产生了深远的影响。这深远的影响我们举例来说：我国以农业立国，农业文化是我国传统文化基本特征。我国古代的重农思想、农业哲学、农业科学技术、农事节日习俗、饮食文化以及田园诗，都是围绕农业展开的。

建议：每一专题内容讲完后，用数轴图的形式予以总结，学生理解、记忆起来比较直观。

教学反思

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专题二：中华文明的奠基——先秦

考纲解读：商朝的政治制度——宗法制及其特点；西周分封制的内容、特点及影响；商鞅变法；中国早期政治制度的特点；从刀耕火种到铁犁牛耕；从土地国有制到土地私有制的转变；小农经济的形成；工商食官与抑商；百家争鸣的背景及历史地位；儒家、道家、法家、墨家等诸子百家的思想主张；孔子；商代的甲骨文；《诗经》；楚辞；先秦的艺术。

教学重点：先秦的政治制度；春秋战国时期的社会大变革；先秦的思想、经济及文学艺术； 教学难点：如何理解先秦是中华文明的奠基时期；春秋大变革；百家争鸣； 教学时数：四课时

教学过程： 第一课时（总 3 课时）

导入：先秦（夏商周------春秋战国）是我国奴隶制的产生、发展、鼎盛及奴隶社会向封建社会过渡时期，在这一历史时期，古代中国人取得了哪些文明成就？这些成就奠定了先秦在中华文明中的重要地位——中华文明的奠基阶段，本节课开始学习中华文明的第二阶段——中华文明的奠基。

一．政治文明——政治制度：

（一） 主要的政治制度及其关系： 1.主要政治制度： 夏朝：王位世袭制；

商朝：世官制；宗法制（嫡长子继承制） 周朝：分封制；礼乐制； 春秋战国：县制；军功授爵制 2.关系：

(1)分封制与宗法制的关系：分封制：我国古代奴隶社会分封诸侯、实行奴隶主贵族世袭统治的制度，即由共主或王朝将土地、居民划分给诸侯的制度。也叫封邦建国制。封建制。 宗法制：把血缘关系与政治关系结合起来的一种制度。由血缘关系的亲疏形成天子——诸侯—卿大夫—士的宗法等级。是我国奴隶制国家维系贵族世袭统治形成的等级制度，它确定了各级贵族的政治地位和财产、权力的分配，由父系家长制演变而来。 项目 目的 分封制 巩固周王朝统治加强对辽阔疆域的管辖 宗法制 巩固、加强分封制形成的统治秩序；解决贵族之间在权力、财产与土地继承上的矛盾，保证王权的稳定。确立和巩固父系家长在本宗族的地位。 1.最大特点：嫡长子继承制；2.确立了严格的大宗、小宗体系，大宗与小宗的关系既是家族等级关系，也是政治隶属关系（王—侯—卿—士）3.血缘关系与政治关系相结合。 内容特点 分封对象：王族（燕卫鲁晋吴）先代贵族（宋）功臣（齐）；诸侯义务：效忠、服从周王、镇守边疆、随从作战、纳贡、朝觐、述职。权力：在封地的世袭统治权，封地可再分配。特点：以血缘关系为主；家国同构。实行奴隶主贵族统治权力分散于各级奴隶主贵族手中。 是奴隶制鼎盛的表现，是统治集团内部权第 4 页 共 11 页

形成森严的等级制度，保障各级贵族

作用 力的再分配；加强了周王对地方的控制，对辽阔疆域的管辖和拓展，有利于统治（政局）的稳定（前期）；密切了与周边少数民族的关系，有利于经济的交流和先进文明向周边地区的传播、边远地区经济的开发、文明的发展。但易导致地方割据。 享受“世卿世禄”的特权；凝聚宗族、防止了内部纷争，维护了统治集团内部的稳定与团结。3.把“国”和“家”密切地结合在一起，保证了王权的稳定、巩固、完善巩固了分封制。 关系 二者是西周政治制度的两大支柱，互为表里；分封制是宗法制在政治上的体现（对于国家：分封制；对于家族：宗法制），建立在宗法制基础上；宗法制维护了分封制，在家中、族内叫宗法制，以血缘关系为纽带进行权力的再分配、上升到国家就是分封制。宗法制维护了分封制。 (2)分封制与井田制的关系： 分封制是政治制度，井田制是经济制度。分封制建立在井田制的基础上；井田制是经济基础，分封制是与井田制相适应的上层建筑；两者都适应了当时生产力的发展，是奴隶制鼎盛的体现与支柱；分封制是奴隶制国家强盛的政治保证，井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是规定奴隶制经济形态存在、发展与西周政治统治的经济基础 （3）分封制与郡县制的关系： 前提 依据 内容特点 作用 第二课时（总 课时）

（二）早期政治制度的特点：注重分析特点题的思路！ 1.王权与神权向结合（从王权的建立——神话传说）。 2.以血缘关系为纽带形成国家政治机构（产生来源）。（1）（2）可以从制度的来源上去理解。 3.最高执政集团尚未实现权利的高度集中（制度的运行）。 4.政治统治由惊人的稳定性与延续性。（从制度的作用上） 小结：怎样理解先秦是中华文明的奠基时期？

1政治制度是政治文明中最主要的组成部分，中国古代基本的政治制度即君主集权制，早期的政治制度为秦以后的基本的政治制度——君主集权制起了奠基作用。集权制、王位世袭制为以后王朝所延承，以血缘关系为基础的宗法制对以后的政治产生了深远的影响（其最大的特点——嫡长子继承制，它保证了王位的顺利延承），借鉴分封制的弊端实行集权制（县制）成为中国古代地方最主要的政治制度之一。另外，古代基本的政治制度——君主集权制也在先秦、特别是春秋战国时期打下基础的。

2.经济文明中：农业在国家中的基础地位确立于先秦；特别是春秋战国时期，我国古代基本的土地制度、耕作方式、经营模式、经济等也出现、确立其在社会中的主导地位。 3.思想文化：春秋战国时期，百家争鸣局面的出现，各派思想的竞融为秦以后儒家思想在中国古代思想领域内统治地位的确立奠定基础。中国传统文化（中华文明）是以儒家文化为主

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分封制 国家统一（与宗法制相联系） 血缘关系（宗法制） 诸侯有世袭统治权，有很强的地方性，封地可以再分配 见上表格 郡县制 国家统一 按地域划分 官吏只有行政管理权，无土地管理权；由皇帝任免不得世袭；只有俸禄而无封地；郡县是地方行政机构，绝对服从，形成垂直管理模式 有利于集权的加强与国家统一的巩固、统一的多民族国家的形成与发展、经济文化的交流。

而形成的。（儒家文明是农耕文明的产物，农耕文明也是先秦政治文明的基础，它们共同构成了中华文明）。 二．经济文明：

（一）农业文明：以春秋为界

1.土地制度：土地国有制（井田制）——土地私有制（私田制；包括国家土地所有制、地主土地私有制、自耕农土地所有制、君主土地所有制）。 2.经营模式：集体耕作——小农户个体经营（个体农耕）

3.生产工具：石器、木器、骨器——铁犁牛耕（工具与动力的变化） 4.耕作方式：石器锄耕——铁犁牛耕

5.经营形态：以家庭为生产生活单位，男耕女织、自给自足的小农经济。 6.耕作技术：水利灌溉技术：夏商周：农田水利有较大发展。（《河渠书》、《沟洫志》）②春秋战国：中原地区已普遍采用桔槔灌溉农田；楚国孙叔敖修的芍陂是有史记载的最早水库；战国时秦国蜀郡守李冰修的都江堰，水工郑国在秦国修的郑国渠；犁耕技术。

7经济：重农抑商1。基本概念：是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业，以农为本，工商业的发展。开始于战国时期的商鞅变法，为以后历代封建王朝所推崇。 2。主要表现：①注意减轻赋税，防止农民大量破产；②土地问题上，采取抑制土地兼并，稳固农业生产基础； ③在制度方面，强化户籍管理，人口自由流动。④在社会价值（观念）上：统治者强调以农为本，商为末，向工商业征收重税，以此强化本末意识；⑤对商人和商业：从多方面商人和商业活动——工商业实行专卖，歧视商人，商人的社会地位。3。形成原因：①农业是最基本的生活资料来源，直接关系到国家的兴衰和人民的生计；②封建国家可以通过征收稳定的土地税保证财政收入；③有利于社会安定，将农民紧紧束缚在土地上；④根本原因：它是落后、闭塞自然经济的反映，是社会生产力水平低下的必然产物。4．推行的目的： ①直接目的：确保赋役的征派和地租的征收。②根本目的：巩固封建统治。③作用：积极作用（古代社会的前期起积极作用为主）：①经济上：有利于稳定农业人口,推动农业发展，从而促进社会经济的发展，巩固封建国家的经济基础；②政治上：有利于安定人心和对农民的控制,尽而保障,维护封建国家的政治稳定。（2）消极影响（古代社会的后期起消极作用为主）：①强化了农业和手工业相结合的自然经济，使农业生产长期停留在自然经济水平上；阻碍了工商业的发展；打乱社会经济结构的内部平衡，违反了经济发展的客观规律，阻碍了商品经济和资本主义萌芽；②一定程度上巩固了明清封建统治。违背了历史潮流。

教学反思

第三课时（总 课时） (二)手工业文明：

1.经营形式：官营手工业(工商食官)——三种经营形态并存（官营、私营、家庭手工业，奴隶制时代主要以官营为主，春秋战国时期，三种经营方式并存）。 2.发展状况：总体：较大发展，由官府垄断。

A纺织业:有负责指导蚕桑生产的；在经济生活中相当重要——国有六职。

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B冶铸业：包括冶铜和冶铁业。

冶铜： 从夏朝开始，我国进入到青铜时代：出土地点分布广；生产规模大；大多为礼制的象征（礼器、祭器、酒器、兵器）；铸造工艺水平高。湖北大冶铜绿山矿产开采；繁荣时期：西周（如四羊方尊）；从春秋时期开始，春秋矿井：石、战国：铁制工具的开始使用。 冶铁；发展历程：出现——春秋晚期；推广——战国； 技术：战国：淬火 。燃料：木炭（春秋），。供风形式：自然通风——人力皮囊 。

C制瓷业：商代烧制出了原始瓷器（青瓷，一种釉）；商代中期——东汉晚期是陶向瓷的转化阶段。

（三）商业文明： 1.发展状况：（1）商朝：初步发展——“商人”（商朝人善于经商）出现，货币：贝壳；商业由官府控制； （2）春秋战国：由官府控制商业的局面被打破、出现许多商品市场（各诸侯国都城）和商人，其中，著名商人陶朱公范蠡被后世商人尊为祖师。 2.古代商业都市：战国时期，有的城市已经出现市井（商业区），有商业集中的趋势。诸侯国的都城也是商业都市。 经营形式 家庭手 工业 私营手 工业 官营 手工 业 经营者 小农户 管理方式 农户的副业以一家一户为单位个体经营 民间私人自主经营 劳力 小农 生产特点 产品流向 社会地位 技术规模 自给自足供自己消色彩明显 费、缴纳赋税 门类齐全、专业性强 垄断性、特殊性、奢侈性、高超性、封闭性、劳动者缺乏积极性 田庄主人的消费、部分进入流通领域 生产武器等军用品和供皇室、贵族消费的生活用品 在自然经一家一济中占有户、简陋相当比重 落后 是自然经济活动中的重要内容 代表同时期手工业的最高水平，但呈不断萎缩状态 相对较低、规模小 技艺高超、规模大 田庄主人（豪强地主） 封建 田庄依附农民、工匠 直接无偿调经营，集用匠户 中、大作坊 三．思想文化科技艺术文明：

（一）思想文明：传统文化主流思想的形成和发展——春秋战国百家争鸣： 1.原因：（1）主要原因：社会大变革。

（2）政治：分封制瓦解，集权制建立；社会处于时期，周王室势力衰微，诸侯争霸及兼并战争。地主阶级产生、发展、壮大；士阶层的崛起，奴隶主贵族的衰落。

（3）经济：生产力提高——井田制瓦解崩溃，土地私有制产生、确立，小农经济产生并初步发展。

（4）文化：学术下移，私学兴起；统治阶级绝对士的优待和笼络。

（5）主观因素：士阶层站在不同角度对社会变革提出代表不同阶层的思想主张。 2.代表人物及思想主张： （1）儒家思想：

孔子：创立儒学；奴隶主贵族的代表；其政治思想：提出仁和礼的学说（核心为仁；仁者爱人，但爱是有等差的；克己复礼为仁——礼是外在的行为准则，仁是内在的精神、礼的基

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础；社会、伦理道德上——忠、恕、孝、悌为仁；人际关系或个人素养：恭、宽、信、敏、惠为仁）。哲学思想：对鬼神敬而远之（成就不大）。教育文化：提出有教无类的教育思想；教学方法——因材施教、启发法等；教育内容——六艺（礼乐射御书数或《诗经》、《书经》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》）；学习态度：知之为知之„„学而不思则罔„贡献：兴办第一所私学，编撰古代文化典籍。

材料补充：孔子思想的价值：A有人本思想具有现实性；其思想既反映了人民的愿望，又有利于统治阶级的统治。B有广泛性；其学说有利于社会稳定、协调人际关系、人与社会的关系，适用于社会各个阶层。C有实用性；有利于培养健全的人格，提高个人修养促进社会的发展进步。D有兼容性；其教育思想及成就，是对古代文化典籍的总结、汇编及传承，他对古代不同领域的文明成就分门别类加以整理和编撰。

孟子：名轲、鲁人，战国时期地主阶级的代表。A其思想：提出性善说，它是仁政的基础，这是一种唯心主义思想。B政治思想：提出仁政学说：民为贵，社稷次之，君为轻（早期民本思想的基础），反对苛政，主张轻徭薄赋，给人民以劳动时间；C主张效法先代君主实行变革——法先王。

荀子：名况，战国赵人，他吸纳各家思想，丰富了早期儒家思想，其哲学思想：具有唯物主义色彩——天行有常，不为尧存，不为桀亡„从天而颂之，孰与制天命而用之。政治思想：主张法后王——效法当代君主进行改革，反映了地主阶级巩固封建统治的要求，隆礼重法：礼，法之大分也——总纲，礼为根本原则，法为具体措施，两者相辅相成。

道家：老子，姓李名耳，也叫老聃，楚人，哲学思想：道为本源——有物混成，先天地生，寂兮廖兮，而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。有辩证法思想，认为事物内部存在着相互对立的两个方面，可以互依互化——有无相生，难易相成，前后相随，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。政治思想：主张无为，发对严刑峻法，反对过度剥削与战争——我无为而民自化，我好静而民自正；民之饥，是以上食税之多是以饥；兵者，不详之器。幻想小国寡民的自然状态（使民有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来）。 庄子：姓庄，名周，宋国人，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。哲学思想：道为本源，但人可以通过修养得道；辩证法思想：将事物内部对立面相互转化的思想引向相对主义；政治思想：主张无为而治（清静虚无，顺其自然，不争斗）。社会生活（人与自然的关系）：崇尚自然——齐物我、齐是非、齐生死、齐大小、齐贵贱，达到天地与我并生，而万物与我为一的精神境界；人生的最高境界是逍遥自得，是超越功利的绝对的精神自由，而不是物质的享受和虚伪的名誉。 法家：法家思想的特点：奖励耕战、严刑峻法——保护农业生产、发展小农经济、稳固封建统治，维护统治集团利益。代表人物：韩非子：法家思想集大成者，哲学思想：朴素的辩证法思想（矛盾、发展观——守株待兔）。政治思想：改革观——不期修古、不法常可，事异则备变；法制观——法不阿贵，厉行赏罚；观——主张法、术、势相结合。法家思想的作用：促进封建经济的发展，确立了封建土地所有制，增强了国家级经济军事力量，壮大了地主阶级力量，打击了奴隶主贵族，对中国主义政治的确立和统一起了重大作用，后来被吸收进儒家思想体系成为维护封建统治的工具；局限：严刑峻法容易激化社会矛盾。 墨家：哲学思想：认识论上提出“三表法”——判别认识正确与否的标准为间接经验、直接经验和社会效果。政治思想：兼爱（兼相爱，交相利）非攻（非命、非乐）节俭（节葬、节第 8 页 共 11 页

用）；尚贤；贡献：建立中国最早的逻辑学术语——类、故，以类比归纳形式说明了万物之间的因果关系，建立了由个别到一般的归纳推理的方基础。

百家争鸣的作用：反映了当时政治斗争的激烈与复杂，是社会大变革在思想领域内的反映，形成了中国传统的文化体系，是中国历史上第一次思想运动，是中国学术文化史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础（中国传统文化体系的基础），影响了中国人的个性、民族心理特征，影响了中国中国传统文化的发展走向，体现了多元文化的交流与碰撞，奠定了中国古代治国模式的思想基础。

小结：怎样理解思想文化领域内春秋战国时期的“百家争鸣”是中华文明的奠基时期？思想文化等意识形态领域内的精神文明成就是中华文明重要的组成部分，在春秋战国时期，各种流派产生并发展，汉以后，以儒家思想为主吸收了各家思想当中有益的成分，不断丰富儒家学说的内容，成为封建社会占统治地位的主导思想、维护封建统治的工具。并形成了以儒家文明为主的中华文明。 （二）科技文明：

1.造纸术：主要的书写材料——帛、竹、木（简牍）。 2.指南针：战国时期《韩非子》中记载的司南。

3.火药：商周：广泛使用木炭；春秋：硫、硝石为人们所熟知。 （三）文学艺术： 1.文学：（奠定了中国古代古典文学的基础） （1）《诗经》：范围——西周初年至初秋中叶500多年，共305首诗歌。 内容：《风》——下层劳动人民的生产和生活；《雅》——贵族的生活与思想情感；《颂》——贵族祭祀与典礼的乐歌，歌颂祖先与当权者的功德。

特点——以四言为主，语言丰富多彩，音节和谐，艺术感染力强。

地位：是我国最古老的一部诗歌总集，奠定了我国文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。

（2）《楚辞》：产生---4C.BC;楚国；

特点：有浪漫主义、地方特色和神话色彩；句式灵活，时用楚国方言，在节奏、韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 代表人物及作品：屈原：《离骚》-----政治抒情诗；特点：风格浪漫，充满奇特的幻想，加上瑰丽的语言，产生了巨大的艺术魅力。地位---称楚辞为骚体，文风上风骚并称，对后世文学产生了巨大影响。《九歌》：想象丰富，文辞清婉。《天问》----对自然现象、神话传说、历史故事等的怀疑，有探索和大胆怀疑精神。 2.艺术：

（1）汉字：殷商时期：甲骨文：是一种成熟的文字，我国有文字可考的历史是从此开始的。标志着汉字的成熟。

（2）绘画：先秦两汉时期，盛行帛画、漆画、壁画、画像石、画像砖。 （3）舞蹈:夏商时期，产生了宫廷画

（4）音乐：关于“知音”的故事反映了我国古代音乐的水平；战国随州出土的全套编钟——音色优美、音域宽广、变化音齐全。

小 结：

1.此阶段从生产力方面归属于青铜时代；从社会发展角度属于奴隶制国家的建立、发展、鼎盛及奴隶社会向封建社会过渡的历史时期。

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2.夏-----战国时期的科技、文学艺术为以后科技、文学艺术的发展奠定了基础。它是这一历史时期社会政治、经济在意识形态领域内的反映。

教 学 反 思

专题三 中华文明的初步发展—秦汉

考纲要求：秦集权制度的形成（皇帝制、三公九卿制、郡县制）； 汉政治制度的演变（内外朝制，汉承秦制、郡国并行制、察举制）； 秦汉时期手工业、商业的发展；汉代儒学成为正统思想；秦汉时期的科技成就；汉字的演变和书画的发展；秦汉时期的文学成就。 教学重点：君主集权制；汉朝政治制度的演变；秦汉时期的商业发展；儒学成为正统思想。

教学难点：君主集权制；儒学成为正统思想。 教学安排：

教学过程： 第一课时（总 课时）

导入：中华文明在不同时期冠之以不同的称呼，主要以朝代作为符号，如秦文明、汉文明、唐文明等，秦汉时期，中华文明雏形形成并得到初步发展，在以后的历史演变过程中，不断糅进新血液以致形成独具特色的中华文明。秦汉时期补充、糅进了哪些新血液、新内容？本专题我们加以归纳、梳理。 一．政治文明——政治制度

（一）主义（君主）集权制：

产生原因（1）经济基础：封建经济的产生和发展（封建经济的分散性需要建立一个强有力的政权来维护国家统一、社会安定、保证生产发展）；封建土地私有制的形成； （2）政治基础：国家的统一；封建地主阶级的需要（需要一个强有力的政权保护封建土地私有制、维护他们的政治、经济利益；农民阶级需要一个统一的、有力的政权保证他们的生产和再生产）。

（3）历史因素：商鞅变法的成功为其提供了历史借鉴。 （4）思想基础：法家的建立君主集权理论。

特点：A.以君权为中心，权力高度集中（地方服从，服从皇帝），皇权至上，皇位世袭，皇帝独尊；B.人治高于法治；C具有完备性、周密性和成熟性.从君主到臣僚，从到地方，上下相依，交叉相连，统治网络严密周全D.儒家经典是其理论基础，是历代各项制度与的依据。

矛盾：皇权与相权的矛盾；地方与的矛盾。

历史作用：积极：1政治：有利于维护国家的统一，防止割据、抵御外来侵略;创造了相对稳定的社会环境，对我国疆域的初步奠定及中华民族的形成起了重要作用（有利于统一的多民族国家的形成和发展）；这一制度具有开创性，奠定了我国两千多年封建社会政治制度的基本格局（基础）。2.经济：有利于封建经济的发展，有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动，兴建大型工程，。3.思想文化：有利于各地、各民族之间经济文化的交流，推动了先进的生产技术在较广范围内的传播。它是古人在治国模式上的伟大创造，形成了中国古代领先世界的先进文明。（奠定了中华文明长期领先世界的基础）。消极：1.政治：

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容易形成；长期的人治，容易出现政治；最终导致社会矛盾的激化。经济：封建社会后期，严重束缚了社会生产力，阻碍了资本主义萌芽的发展，压制了新的生产关系的成长。思想文化：主义必然导致对思想文化控制的加强，人们的思想被禁锢，明清后科技落后于世界。

发展历程：秦朝建立；汉朝发展；隋唐完善；宋元加强；明清达到顶峰。

认识：主义集权制的建立和发展一方面是封建经济是封建经济产生和发展的必然结果，另一方面，它也促进了封建经济的发展、加强了集权、巩固了封建统治、有利于对辽阔疆域的管辖和民族之间的经济文化交流和融合发展与外国之间的友好关系（这一制度长时间适应了生产力——封建经济的发展，因此保证了我国封建社会相当长时间始终走在世界的前列，也就确立了建立在经济基础之上的我国古代文明始终走在世界的前列，也就确立了中外交往过程中我国的重要地位）。但应该看到：由于封建经济的分散性，它必然会对这一制度不断冲击，因此也就不难理解为什么主义集权制度在不断演化的历程了。它的发展历程是和封建经济的发展历程相适应的。

（二）郡县制：1.特点：按地域划分行政区划；郡守和县令有皇帝任免、不得世袭；形成了从到地方的垂直管理模式。2.影响：有利于集权的加强与国家统一的巩固，有利于统一的多民族国家的形成和发展，有利于民族之间经济文化的交流。（特别说明：1.“特点”题主要从两个历史事件、史实的原因背景、内容措施、结果、影响等方面进行比较，找出不同的地方。2.在中国古代史中，如果谈到政治方面的内容，在分析其影响时 ，首先看其对政治本身的影响，然后再分析对经济、文化及民族关系或对外关系等方面的影响）。以中国古代历史四大要素（政治、经济、思想文化科技及民族关系）之间的关系来分析归纳其影响。 （三）内外朝制：汉武帝时期， （四）察举制： 二．经济文明：

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