关于潮剧的生存发展现状及在其源生地的传承与保护的调查报告(更新中)

一、调查项目研究

（一）研究问题

研究潮剧的生存发展现状及其在源生地的传承与保护，探寻其发展出路。

（二）研究背景

当今，随着经济、科技的迅速发展、人们的娱乐生活形式多样化，城市化发展稳定而高速。在这发展快速的二十一世纪，传统文化正经受着前所未有的打击，中国传统戏曲所受打击尤为突出。据中国艺术研究院的数据显示，中国戏曲已从20世纪50年代的368种减少到21世纪初的267种，且种数仍在减少。中国戏剧种类在半个世纪里缩减了近百种，可见其面临着及其严峻的生存危机。潮剧，是我国最古老的地方戏种之一，属于三大剧种之一，拥有400多年的历史，具有鲜明的岭南文化特色，于2006年经国务院批准被列入第一批级非物质文化遗产名录。虽然潮剧一直以来在潮汕、南部、以及港澳台、东南亚等潮人聚居地区都比较活跃，有着一定的生命力及影响力，但生存状况依然不太乐观。因此，调查潮剧的生存发展现状及传承保护情况，探究其发展道路,对推动潮剧这一传统文化的发展、弘扬与传承潮汕文化，乃至民族文化都有深远意义。

（三）研究目的

通过调查问卷、文献查阅及剧场参观等形式，调查潮剧在的发展、传承、保护状况及在其他地区认知情况，探究其发展现状出现的原因因素并针对其现状探寻潮剧的发展道路，同时，让潮汕地区的人们更加重视潮剧这一传统文化的保护与传承，并让更多的非潮汕地区的人了解潮剧这一优秀文化。

二、调查样本及调查方法

（一）确定样本量原则

1、确定样本有效性

我们调查小组为保证样本的有效性，我们采用简单随机抽样，实地考察了、，以网络电子问卷的形式，收集了全国各地的网友的意见。最初确定的计划总体样本量为250份。 2、样本基本情况

本次调查实际共完成300个样本，并且都为有效问卷，有效回收率为100%。

（二）调查方法

此次调研坚持“发言权来源于真实科学的调研”为原则。以线下问卷和实地走访座谈相结合为主要调研方法，并结合文献分析法和咨询专家展开调研活动，使本次调研真实科学，全面客观。 1、文献分析法

通过浏览大众文艺（理论研究），中国知网等里有关潮剧发展与继承状况的文献，及中国新闻网、戏剧网等深入学习潮剧的生存现状及在其生源地的传承与保护，对所搜集到解读“潮剧的生存发展现状及在其源生地的传承与保护”的文章进行整理总结，是本调研报告立足最新的理论与实践的基础之上。

2、问卷调查法

为了获取大量的调研数据，使调研的结果量化且真实，也为了方便调查结果的准确。本次调研分为线上问卷和线下走访。问卷调查法只要分为三个过程：前期准备，中期调查，后期分析。

前期准备：在确定好调研主题的基础上，小组成员通过学习与讨论，对潮汕传统戏曲“潮剧”的相关知识进行了研究，将着眼点放在现代社会人群对于潮剧的认知情况上，所编排出了13道问卷调查题目。

中期调查：在潮汕市区各处走访调查，随机对过往路人进行问卷调查（为了方便统计及调查，走访以扫码在网上问卷进行回答来完成）其中接受问卷调查的人包括潮汕当地群众和外地游客。调查结束后将问卷回收整理，为后期分析数据做准备。

后期分析：对收集到的问卷进行复查审核，确保每份录入的数据都是真实有效的。线上问卷共收集307份，有效份数300份，数据有效率为97.7%；本次线上问卷调查共收获300份有效问卷。录入数据后，我们将会利用Excel等软件对数据进行统计，并进行横向和纵向、多维度的分析，用所得数据初步总结本次调研结果。

3、访谈法

在走访潮剧院，潮剧演出地时，我们都会从一些简单的问题入手，再不断深度挖掘，除了预设的问题外，我们还根据采访者所回答的问题中衍生出更多的问题，以获取更详细全面，更真实的资料，不断深化我们对潮剧的认知，对潮剧的生存发展现状及在其源生地的传承与保护有了更深刻的了解。在访谈过程中，我们真实地记录了当时的谈话记录。同时为增加调研的活力，提高调研客观性，我们还通过拍摄访谈现场的图片来反映部分调研结果。

因为我们的问卷的填写者为青少年居多，为了调查的全面性及可靠性，我们采访重点偏向于中老年人群，分别对潮剧爱好者、唱剧人及普通市民进行了采访

三、调查数据分析

1、问卷回收的基本情况

根据数据显示，参与本次调研的总人数为300名。其中，男性106名，占比35.3%。女性194名，占比64.7%。从年龄分层上看，参与本次调研年龄区间在18岁到30岁之间的人占大多数，达78.52%。其次是年龄在18岁以下的青少年，占14.09%。由此

可见，本次线上调研针对的是青年群体，缺乏中老年群体的数据，这一点很遗憾。 为了增强报告的代表考察了、并随机对当地中采访，这部分的数据会在呈现。从地域分布上来看，

性，我们小组实地老年人进行线下后面的分析加以本次调研，受访者

中潮汕人占了39.31%，非潮汕人则占59.69%。

2.关于潮剧的生存现状

本次调研中，有168位受访者表示对潮剧并不了解，这一人数占到总调查人数的56%。此外，对潮剧有点了解的受访者为104人，占比34.67%。而真正喜欢潮剧的人为14人，占比仅为4.67%。在“您认识多少位潮剧表演

者”这一问题中，认识一到两位潮剧表演者的人为50人，占总调查人数的16.67%。而一位潮剧表演者都不认识的受访者达222人，占比74%。只有不到3.33%的人认识五位及以上潮剧表演者。在众多的潮剧曲目中，柴房会，苏六娘和告亲夫是最受欢迎的三大曲目，占比分别为

18%，15.3%，12.7%。

在本次调查中，大约42%的被调查者表示自己几乎不看潮剧，更有36%的被调查者甚至反应自己完全没看过潮剧，仅有19%的人偶尔会观看潮

剧表演。人们一般通过电视广播等媒体渠道或者家人朋友间的交谈了解潮剧，二者分别占比41%和35%，这说明传统媒体对潮剧的传播具有举足轻重的影响。种种数据表明，随着工业化、信息化时代的来临,深受影视、流行音乐等现代强势文化的冲击,潮剧本有的娱乐、教化功能已经大大萎缩,很多人已经对潮剧失去了兴趣,也看不懂潮剧,这使得作为一种戏曲艺术的潮剧可能会尴尬地沦为“夕阳艺术”，生存现状堪忧。

3、 影响潮剧发展的制约因素

如下图所示，制约潮剧自身发展主要有观众团体老龄化以及由于方言限制而导致非本地人听不懂等缺点，选择二者的人数分别为164人和130人，达到总人数的54.%和43%。

由于社会的发展，年轻人越来越不关心潮剧，而喜爱潮剧且对潮剧抱有热忱的人大部分是潮语地区的中老年人。由于语言的障碍，潮剧只能局限于潮汕地区间的传播。此外剧目缺乏创新和演出场所的流动性也在无形间制约着潮剧的发展。随着时间的推移，作为有中国特色的地方文化的潮剧总有一天会面临生存空间的萎缩及观众群体的锐减。

从调研数据中能看出，宣传力度和故事情节是最制约潮剧发展的两大因素，占比分别达到56%，40%。而台词唱腔，演员表演及服装特色占的比例分别为31%，28%，22%。当今社会是城市文化发展的社会，随着网络等新兴媒体的兴起及各种娱乐形式的出现都直接导致了传统潮剧是衰退。众所周知，潮剧最大的载体是传统戏院、戏台。而传统戏院大多缺乏新型的宣传手段，仍旧依赖于人们之间的口口相传。狭隘的宣传方式之间导致了潮剧宣传力度的缺乏，造成潮剧影响力的逐年下降。由于地域的局限性导致潮剧存在节奏慢，唱词冗长，故事情节老，旧，假的形式和程式老化等问题。这恰恰说明潮剧本身需要进一步的改革创新以积极吸引更多人的加入才能有更强的生命力。

潮剧应该如何创新发展其他进入中小学生音乐教学课堂发展卡通潮剧、潮剧电影开发潮剧元素的手游设计潮剧元素玩偶020406080100120140其他88160设计潮剧元素玩开发潮剧元素的发展卡通潮剧、进入中小学生音偶手游潮剧电影乐教学课堂150152102118人数人数4、 潮剧的创新与发展

潮剧作为潮汕的一种传统文化，它依旧存在着继承与发扬的价值。而潮剧本身的前景与时代发展的潮流息息相关。即在一定程度上，潮剧有必要做相应的改革与创新。这其中，让潮剧进入中小学生音乐教学课堂以及发展潮剧，潮剧电影等是最受认可的两种方式，选择的人分别占总人数的50%和50.67%。如果采用在中小学教育中安排潮剧课程的方法，可以在一定程度上让学生认识潮语，了解潮剧，有利于潮剧文化的大力发扬。另外39.33%，34%，29.33%的人分别选择了设计潮剧元素玩偶，开发有潮剧元素的手游或是其它的方式促进潮剧的创新。像这类将潮剧融入普通人的日常的途径会更有利于潮剧的传播。

在谈及对潮剧发展前景的看法时，有62位受访者表示对潮剧的前景持乐观态度，认为潮剧还有发展的空间。但约63%的人对潮剧的发展持无所谓的态度，认

为潮剧会保持现状。（统计结果如下图）总而言之，潮剧只有适应时代发展的步伐，在创作过程中融入时代精神与时代气息，吸收外来新型元素并去取精华去其糟粕才能有更广阔的发展空间直至长盛不衰。

四、访谈容分析

关于潮剧爱好者/唱剧人的访谈分析

我们采访了两位中年阿姨，其中丁阿姨是从小就接触潮剧的，而邱阿姨则近几年才开始学校潮剧。她们都抱着热爱潮剧的心，丁阿姨是从小就听潮剧长大，而邱阿姨在最近几年有特意正式系统的学习潮剧。人生过半，潮剧陪伴着她们大部分时间。随着互联网时代的发展，已经不像以前只能在收音机里听潮剧了。现在在手机、KTV、电视等等，都可以唱潮剧听潮剧。而且还可以在手机app的唱吧里唱潮剧，与大家分享自己唱的潮剧，或者听别人唱潮剧。其实潮剧爱好者跟现在的追星一族也差不多，都有一个自己喜欢的曲目和角色。因为对于潮剧的喜爱，通过不断地学习，不断地了解，去探索自己还不知道的潮剧知识。 在潮剧爱好者看来，潮剧现在的发展状况还是不错的。现在不像以前，只能在收音机里听潮剧。现在唱潮剧听潮剧的门路多了许多，也可以通过互联网学习更多的潮剧精髓。潮剧有许多大大小小的潮剧团，在潮剧团里，有一群潮剧爱好者和潮剧专业人士。他们经常会参加舞台演出，下乡表演，以及关于潮剧的下一代的培养。家长们对于潮剧的喜爱，无疑对孩子会有很大的影响。孩子从小跟着父母去潮剧团里唱潮剧听潮剧。自然而然就会从中学到潮剧的知识。那样就可以

保持经典不被遗忘。

五、调查结论及意见

通过一段时间的调查和研究，我们对于潮剧的现况和日后的发展都有一定的见解和看法，现总结如下：

1.囿于语言沟通方面的限制，非潮汕地区的群众对于潮剧了解程度低，以潮汕话为基础的潮剧难以普及推广至非潮汕地区。倘若要将潮剧普及推广至其他地区，首先也要试着让潮剧在潮汕地区繁荣发展起来，因此，潮剧的复兴有赖于在潮汕地区的群众和政府的扶持。

2.潮剧的宣传薄弱，宣传方法传统，并不能跟上时代的发展，且受到当今多元娱乐文化的冲击，潮剧并不能很好地吸引年轻观众。通过调查，我们认为潮剧可以积极主动的融入到如今的新媒体中，通过电视或网络节目加以进行宣传。或者以一些比较受现代的大多数年轻人喜欢的娱乐方式，像发展潮剧电影，潮剧卡通和潮剧手游、玩偶这一类的娱乐形式出现在观众的视野中，既能改善年轻人对潮剧的古板印象，一定程度上提高潮剧的娱乐性，也能较好的将潮剧推广出去，吸引年轻的观众去了解，让潮剧能被更多的人所接受。

3.如今潮剧剧目老旧，娱乐教化功能萎缩，并不能很好地吸引到中、小年龄层的观众，致使潮剧受众老龄化严重。由此说明潮剧本身也有需要改革创新的地方。在自身的改革方面，潮剧需要进行剧目创新，不能一昧地重复经典，而是要创作出更多脍炙人口的故事篇章和戏剧曲目，给潮剧注入新鲜血液。此外，为了吸引各年龄层的观众，扩大其群众基础也可以在在创作戏曲方面，创作出通俗易懂、符合大众审美的戏曲来供观众欣赏。

4. 潮剧的演员是潮剧的灵魂，为了潮剧的长远发展，戏剧团需要培养专业的戏曲人才传承潮剧，政府也应当多关注当地优秀文化的发展，提升戏剧演员的福利以及保障戏剧团的生存与发展。

5.对文化的扶持不仅需要社会的支持，还需要教育的传播。在教育方面，让当地学校对潮剧这一优秀文化加以推广宣传或者让潮剧进入中小学音乐教学课堂也是一种长远的发展，如今很少有学校会就当地的优秀传统文化对学生进行文化熏陶，家长也没能创造出良好的文化氛围，致使年轻的一代并没能很好地了解家乡的优秀文化，因此，让潮剧走进当地学校，走进年轻一代的课室对潮剧文化的传播，学生文化认同感的培育具有重要的意义。

六、附件

（一）网络调查问卷

关于潮剧的发展现状

潮剧又名戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于方言区，是用方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种，也是级非物质文化遗产。我们正在做关于潮剧的发展现状的调查，希望您能填写这份问卷，我们将对您的填写万分感激！

1、您的性别是（ ） A、男 B、女 2、您的年龄是（ ）

A、18岁以下 B、18-30岁 C、31-40岁 D、41-60岁 E、60岁以上 3、您是哪里人？（ ）

A、潮汕人 B、非潮汕人 C、外国人 4、您了解潮剧吗？

A、喜欢 B、一般 C、不了解 D、讨厌 5、您认为潮剧目前存在的缺点？ A、观众团体老龄化 B、演员演出水平待提高 C、演出场所流动性大 D、剧目缺乏创新 E、听不懂 F、其他_________ G、没有缺点

6、您认识多少位潮剧表演者

A、1-2 B、3-5 C、5以上 D、没有 7、您知道哪些潮剧曲目？（打钩） 柴房会 荔境记 苏六娘 井边会 告亲夫 明珠 扫窗会 春香传 宝莲灯 十仙庆寿 穆桂英招亲 一个都没有 其他_____ 8、您认为影响潮剧发展的因素有哪些 A故事情节 B台词唱腔 C演员表演 D服装特色 E宣传力度 F场地选择 G其他______

9、您一般通过什么渠道了解潮剧

A、家人或朋友交谈 B、有民俗文化活动时

C、通过媒体渠道，例如，电视，广播，网络等 D、完全没听说过

10、您观看潮剧的频率是？

A、经常 B、偶尔 C、几乎不看 D、完全没看过 11、您认为潮剧应该如何创新发展 A、进入中小学生音乐教学课堂 B、发展卡通潮剧，潮剧电影 C、开发潮剧元素的手游 D、设计潮剧元素玩偶 E、其他

12、您认为潮剧的发展前景 A、乐观，前景好，可以发展 B、一般，保持现状，无所谓 C、悲观，完全消失，被淘汰

13、您对潮剧的现状与发展有什么建议或吐槽？ _________________________________________________

(二) 采访潮剧爱好者/唱剧人的访谈稿

1、采访潮剧爱好者丁阿姨的访谈稿

问：阿姨您好，我们是北京理工大学学院的学生，我们正在做有关潮剧的发展现状及其传承与保护的调查，可以耽误点时间问您几个有关潮剧的问题吗？ 答：好的。

问：您是什么时候开始接触潮剧的呢？

答：我从小就爱听潮剧，小时候没有电视机，都是在收音机里听的，会有固定的一个时段专门放潮剧。那时候都是一整出戏一整出戏放的，比较完整，现在大部分人都是选取剧目里面比较精彩的部分拿出来唱。还有，正月这段时间各地都有迎老爷的习俗，当天都会有人偶戏和潮剧的演出，这也给我留下很深刻的记忆。

问：那您现在一般都在哪里唱潮剧听潮剧呢？

答：我们会在公园里啊，KTV啊，或者在家里唱呐。滨江长廊那里每晚都有那种KTV那样的移动设备，就会有很多唱剧的人一起在那唱。凤城公园里也有曲艺台，平时我们晚上散步也会在那听一听，那边有比较专业的唱剧人在唱戏，也有老师教。哦，对了，我们现在还会在手机?°唱吧?±软件里唱，那里也有很多剧目。 （注：凤城公园位于市湘桥区韩景园东侧，是人休闲的好去处）

问：原来潮剧也可以在唱吧里唱呐！在那唱的人很多吗？

答：是的，唱吧里唱潮剧的人很多，我们朋友之间都会在那上面录，然后大家一起听，也可以一起唱同一出戏。这个东西很方便，平时还可以在里面学一些新的

剧目。（丁阿姨一边说一边给我们播她在唱吧里录的一出潮剧《明珠哭坟》）

问：您平时有特别喜欢听或唱的曲目吗？ 答：我很喜欢唱《门女将》

问：您一般唱的是哪个角色呢？潮剧是不是也分为生、旦、净、丑这些行当吗？ 答：有啊，我一般都是唱旦角，就是那些小姐的角色。对了，潮剧中丑角的种类比较多，大概有十种，其中项衫丑的扇子功很有名，溜梯功就只有潮剧才有的哦。

问：您刚刚有提到以前潮剧都是一部戏完整演绎的，现在都是选取精彩段落呈现，您觉得这样对这些剧目的传承甚至潮剧的传承发展会有影响吗？

答：我觉得我们这些潮剧爱好者们当然还是会挑那些精彩的有意思的段落来唱，把那些比较无聊的去掉了。应该还是会有一些影响吧，但我觉得影响不大，毕竟还有那些大师嘛。

问：您觉得潮剧的发展现状如何呢？

答：我觉得潮剧的发展现状还是很不错的。网上的唱吧这些软件也方便了我们唱戏，现在也有一些家长会带孩子去学潮剧。我们这帮四五十岁的人现在比较有空的也会去学一学。小时候潮剧也只是听听嘛，也不太理解剧里的角色什么的。现在比较有空，也有电视电脑了，接触的更多了就更了解潮剧，包括分角、唱法等。

问：最后一个问题，您对潮剧的发展有什么期待吗？

答: 我希望除了我们潮汕地区的人民能够欣赏到潮剧，其他地方的人也能有机会欣赏潮剧，感受潮剧。就像很多外国人想学脸谱，京剧啊这些，也希望更多人能了解我们潮汕地区的优秀文化。

2、采访唱剧人邱阿姨的访谈稿

问：邱阿姨您好，我们是北京理工大学学院的学生，正在做一个有关潮剧的实践调查。刚刚看到您在曲艺台上的演出十分精彩，能否耽误您一些时间，我们来做一个简短的采访。

问：您什么时候开始接触潮剧的呢？

答：我是在2016年2月份正式系统的学习潮剧的，潮剧里的曲调很好听，所以很愿意去学。

问：潮剧里有众多剧目，您是否有特别钟爱的剧目或角色吗？可以简单跟我们介绍一下吗？

答：我很喜欢穆桂英这个角色，她很漂亮，敢爱敢恨、敢说敢做敢当。

问：您是在哪里学习潮剧的呢？是自学呢还是专门有去拜师学习？

答：我参加了4、5个文化剧团学习。其中有市的大剧团和最大的剧团华龙，还有甲第巷的文化馆里也有一个剧团，那里经常有游客参观。

问：那您在剧团里学习到了什么呢？

答：在剧团里我学会了潮剧的唱腔的用调、运作、发音、情节容的演绎，情节的表达方式等。潮剧里的唱腔很有意思，有轻三六调、重三六调、活三五调，还有一个名字特别有意思，叫斗鹌鹑。

问：您除了在凤城公园这边的曲艺台上演出，平时还有到哪里表演吗？ 答：我每周一三五晚都会在凤城曲艺台表演，然后剧团也会在正月迎神这类民俗活动时受邀下乡表演。

问：潮剧团里除了中年层的人们学习潮剧，也会有青少年参加培训吗？ 答：潮剧团里会有蛮多家长送小孩来参加学习潮剧的。除此之外，还有比如市潮剧团里的培训中心每年都会招生，这类招生是准备培养专业剧团演员的。

问：可以详细和我们说一下么？

答：潮剧团每年会招二十多个小朋友，在培训中心学习专业的潮剧演唱和表演后，经过选拔考试，找到适合的唱潮剧的苗子就入选到潮剧团里，以后就走剧团演员的道路。不过其他学生仍然会从事潮剧表演行业，只不过就不是在潮剧团里，回到别的演出团队或者剧团中。这个培训中心的老师都是那些很有名气的演员来教的，比如那个玉兰老师。有时我们也有机会听听他们的课。

问：那您觉得目前潮剧团在推动潮剧发展中是承担怎么一个角色，他们有什么途径可以推动潮剧发展呢？

答：我觉得潮剧团作为一个专业的团队在潮剧发展中应该是引导和基石的作用

吧。一来，它在市里做各种演出，让市民能了解、欣赏潮剧，引发市民对潮剧的兴趣，二来，潮剧团也会代表文化到各个地方去演出比赛。比如受邀到其他城市、泰国、新加坡这些地方演出，和其他地方的潮剧团、其他戏剧团交流，这可以使潮剧向更多非潮汕地区的人们介绍、了解我们的文化。在新加坡和泰国，当地的侨乡和潮汕协会对潮剧文化也是很重视的，会邀请市潮剧团去到那里演出，这都是很好的推广潮剧的机会。

3、普通市民叔叔的访谈稿

问：叔叔您好，我们是北京理工大学学院的学生，我们暑假在进行有关潮剧的发展现状及其传承与保护的调查，能否耽误您一点点时间回答我们的问题？ 答：可以。

问：你什么时候开始接触潮剧？ 答：儿童时期就开始了

问：谈一谈您对于潮剧的印象

答：潮剧很切合我们人的风俗习惯，潮剧一开始是以《桃花过渡》，《拉郎配》，《告亲夫》为代表的，后来才转化为现代潮剧。现在这些比较老派的潮剧还是有一定的影响力。一群人一起出去唱潮剧，他们会互相称呼为票友。人们一听到票友，就知道是唱剧人。在街头巷尾每天都会有很多人在唱潮剧，他们会组织一些

潮剧帮会，所以在潮剧还是很流行的。在公园，有很多中年妇女唱潮剧。

问：您觉得过去的潮剧和现在的潮剧有什么不同吗？

答：以前都有那些生产队，人们在吃完饭没事的时候会聚在一起在生产队间那里唱潮剧，对潮剧有很深的感情和评价。现在唱潮剧的主要人群是那些有空闲的中年妇女和上了岁数的老年人，唱潮剧就好像跳舞一样，越唱越有兴趣，没有唱也就没有太大的兴趣了。潮剧现在在潮汕地区的发展还是可以的，就算到港澳地区，潮剧也有一定的影响力，特别是潮剧一团。

问：您有了解到或者比较喜欢的剧目？

答: 老派的潮剧有《七仙女散花》，《桃花过渡》，《拉郎配》，现代潮剧有《江姐》，《全国人民大团结》，有些人比较适合唱老派的潮剧，但有些人就比较适合唱现代潮剧。

问：你经常去凤城公园的曲艺台或者滨江长廊听潮剧？ 答：有空就去，平时经过也会停下来听一听。

问：您对潮剧的发展与传承是否有信心？

答：随着社会生活水平的提高，一些人在有空的时候会为潮剧的发展做出一定的贡献，意识也不是十几年前有所提高，潮剧的发展还是不错的，它比较适合东南亚，特别是马来西亚，泰国的华人，那里有比较多的潮汕人，他们对于潮剧有比较深的认可。所以潮剧在向比较好的大方向发展。

问：十几年的潮剧是不是比较衰退？

答：因为那时候经济压力会比较大，社会水平的限制，所以发展一般而已。现在人们的生活水平和经济水平的提高，人们对于传统文化越来越重视，保护的意识也在不断地提高。现在也有一些小朋友在唱潮剧。

问：您的亲戚朋友是否有年轻一辈在学潮剧？

答：有啊，他们有些还参加过“青青园中葵”等节目，在节目上唱潮剧。但是我觉得唱潮剧只能算做一种娱乐，要以唱潮剧作为职业，这会比较困难，除非真的唱的很好，潮剧在刚开始学习的时候是很辛苦的，并且报酬也挺低的。

问：我们在网上查到2012年时市文化艺术学校有将潮剧改为音乐剧形成潮剧演出，您对此有什么看法？

答：各个地方有各个地方对于文化的认识和理解，如果他们觉得改为这种形式，他们会容易理解，也没有太大的关系。建议可以改动潮剧里面的词，但是还是不要去改变里面的音调，这会改变整个潮剧的音韵。随着音乐的多元化，每个人喜欢的种类也有所不同，这是非常正常的。但是潮剧要从传统发展到整个或者世界的认可的不太有可能的。

问：目前，你觉得有什么途径可以推动潮剧的发展？

答：老一辈或者中年妇女才有空闲去组织潮剧的演唱，还是比较有名气的票友进行组织，这才可能有一定的发展。要想希望年轻一辈来唱潮剧，这就比较少。年

轻人会比较喜欢流行音乐，要他们去街头巷尾去唱潮剧，这不是很有可能。还有就是年轻人比较害羞。