审美视域下中国艺术人格的精神建构

张嫣格

(济南大学美术学院ꎬ山东济南２５００２２)

摘　要:在新的文化语境下ꎬ作家、艺术家以中国艺术精神为参照系ꎬ在文艺创作中探索中国艺术人格的精神建构ꎮ在中西文化的对峙中ꎬ中国艺术人格立足于传统文人精神ꎬ着眼于和谐社会ꎬ强调主体审美自觉ꎬ追求人格的价值尺度ꎬ使中国人格美学思想既具有现实关怀又充满人文精神ꎮ关键词:中国艺术人格ꎻ中国艺术精神ꎻ精神建构ꎻ文艺创作

中图分类号:Ｊ０２　　　文献标志码:Ａ　　　文章编号:２０９５－００１２(２０２０)０１－０１０７－０５

　上是因为他们自身凝成一种弘毅之气与忧患意家艺术家的创作活动　艺术人格作为一种价值尺度ꎻ另一方面ꎬꎬ艺术人格的建一方面规范作识ꎬ以此成为衡量中国艺术人格的准则ꎮ从某种构过程也是艺术精神形成和升华的过程ꎮ艺术意义上说ꎬ艺术人格之所以成为衡量和判断文学精神既涉及中国文艺创作特殊的发展逻辑ꎬ又兼艺术家好与坏的标杆ꎬ正是因为艺术人格具有道顾对文学艺术的审美本质ꎮ艺术精神实质上属德、伦理、审美等自律性和规范性作用ꎬ而且是沟于一种人生论美学ꎬ体现生命的心性探索以及生通个体与社会审美自觉的重要途径ꎮ康德对艺命境界与审美境界的有机统一ꎮ可以说ꎬ它饱含术人格的概括ꎬ将主体的内心归纳为认知机能、了深刻的审美思想和精神理念ꎬ并且呈现出生命情感机能和欲求机能ꎬ在逻辑严密的语言背后ꎬ美和境界美的审美形态ꎮ这种审美形态某种程蕴含着丰富的感性世界ꎮ鲍姆嘉登在莱布尼茨度上是由文艺创作与主体心灵的完美契合而成ꎮ的基础上提出了“感觉学”ꎬ将心灵视为独特的当然ꎬ艺术精神的实现最重要的环节就是“人”心理区域ꎮ在中国语境中ꎬ不同艺术家的作品在这一重要对象ꎮ作为个体的存在ꎬ人在艺术实践题材与风格中各不相同ꎬ但是ꎬ它们总是在不同活动中需要将其艺术精神转化为一种抽象的审美程度上贯注着中国艺术精神的价值判断ꎬ中国传方式ꎬ并且始终伴随着个体的艺术生涯ꎬ所以说ꎬ统的文化和思想代代相承ꎬ这成为建构中国艺术这种肯定个体的审美方式和具有人格属性的艺术人格的理论依据和价值体现ꎮ

精神ꎬ可以看作是构成艺术人格的生成因素ꎮ

不难看出ꎬ艺术人格是文学和艺术作品形成的本源ꎬ它体现了整个文艺创作过程中的审美心一、艺术人格的成因分析

理和精神风貌ꎮ可见ꎬ艺术人格的形成与作家艺术家有密切关系ꎬ因此要从人本身去分析和研究艺术人格作为一种内在尺度ꎬ指引着作家和艺术人格这一命题ꎮ在西方ꎬ像Ｔ.Ｓ.艾略特、罗艺术家的审美活动和创作实践ꎬ并展现出具有审曼􀅰罗兰、卡夫卡等作家之所以作品能够流芳百美价值的艺术精神和艺术境界ꎬ只有如此才能创世ꎬ正是因为他们在创作中展现出一种卓尔不群造出名垂青史的文艺作品ꎮ从这个意义上说ꎬ衡的艺术人格ꎮ而在中国ꎬ魏晋“竹林七贤”的洒量文艺作品的好坏ꎬ关键是对艺术人格的品评和脱烂漫ꎬ建安七子的悲凉哀怨ꎬ清初四王、四僧的分析沉郁和悲凉ꎬ都体现出一种不同于西方的艺术人格ꎮ他们的文艺作品之所以经久不衰ꎬ很大程度

“ꎬ尤其是对人格的定位ꎮ正如有学者指出:决定一个人行为和思想的独特性人格是个体内部心理物理系统的动力组织ꎮ”[１]可以看出ꎬ它ꎬ

收稿日期:２０１９－０４－２６

作者简介:张嫣格(１９８３—)ꎬ女ꎬ山东淄博人ꎬ济南大学美术学院讲师ꎬ山东大学文学院博士后ꎬ主要从事文艺美学研究ꎮ

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人格本身并无善与恶之区别ꎬ而是反映一个真实的人所具有行为准则以及思想内涵ꎮ

中国古人则强调“立格”ꎬ所谓立格ꎬ就是确立格局ꎮ评判艺术家的方式除了其艺术技巧功夫之外ꎬ还要看个人修养、情操和胸襟ꎬ这些品格才是决定他们境界高低的关键因素ꎮ沈宗骞认为:“笔墨虽出于手ꎬ实根于心ꎮ”[２]明代前七子之一的徐祯卿ꎬ明确提出了“因情立格”之说:

诗家名号ꎬ区别种种ꎮ原其大义ꎬ固自同归ꎮ歌声杂而无方ꎬ行体疏而不滞ꎬ吟以神建构在形成过程中需要具备哪些条件呢?

第一ꎬ艺术人格在某种程度上源于对主体心灵的塑造ꎮ伟大的文艺作品是对精神的创造ꎬ从作品中获得心理的平衡和精神的提升ꎮ作家艺术家不但需要艺术创造ꎬ同时也需要艺术积累ꎬ尤其是艺术积累需要相当漫长的过程ꎬ并且在无意识中表现出内心的深层文化心态ꎬ可以说这是体现艺术人格的重要途径ꎮ作家艺术家在日常生活中ꎬ经常会不自觉地用心灵重新塑造对事物的认知ꎬ产生富有审美价值的文艺作品ꎬ从而体２０２０　年第１期　Ｎｏ.１第Ｊａｎ呻其郁ꎬ曲以导其微ꎬ引以抽其臆ꎬ诗以言其.卷情ꎬ故名因昭象ꎬ合是而观ꎬ则情之体备矣ꎮ　总２０２０夫情既异其形ꎬ故辞当因其势ꎮ譬如写物绘第色ꎬ倩盼各以其状ꎻ随规逐矩ꎬ圆方巧获其期则ꎬ此乃因情立格ꎬ持守环围之大略也ꎮ若夫神工哲匠ꎬ颠倒经枢ꎬ思若连丝ꎬ应之杼轴ꎬ文如铸冶ꎬ逐手而迁ꎬ从衡参互ꎬ恒度自若ꎮ此心之伏机ꎬ不可强能也ꎮ[３]

此处的“格”乃作为一种辩体ꎬ也是中国古代诗学品评方法之一ꎬ其作用是体现作品的规范准则和审美特性ꎮ一方面ꎬ徐祯卿所言之“格”ꎬ看作是遵循“品格立格ꎮ”“之意在于追求先秦“诗体”的规范和要求因情立格”进一步说明了诗歌的创作虽、汉魏的诗歌趣味和ꎻ另一方面ꎬ然有些“尺尺寸寸”的法则ꎬ但是不拘泥于刻意的古范模式ꎬ而是寻求与确立主体精神的价值ꎬ把对“格”的追求建立在“情”这一悟性基础上ꎬ从侧面阐释了人格的重要性ꎮ

不言而喻ꎬ艺术人格的形成与文艺创作有密切的联系ꎮ从文艺创作视角来看ꎬ艺术人格涉及诗词、歌赋、小说、绘画、音乐、园林等题材和类型ꎬ这与艺术实践活动所追求的审美理想相契合ꎻ从艺术审美论来看ꎬ艺术人格的生成是艺术精神不断升华的过程ꎬ也是建构人格美学的必经过程ꎻ从艺术本体论角度看ꎬ艺术人格追求“境生象外”的艺术境界ꎬ最终融为真、善、美相统一的精神境界ꎬ可以说是精神建构的关键ꎮ文艺创作是一个连续、有序且复杂的审美创造过程ꎬ在这个过程中ꎬ艺术家运用艺术想象和艺术思维ꎬ并在艺术思维与逻辑思维中实现互动转化ꎮ所以ꎬ艺术家身上独特的审美体验、审美能力ꎬ经过后天的知识、才能、修养等因素的熏染ꎬ使理性人格通过文艺创作体现出来ꎬ从而达到一种审美自觉ꎬ形成具有自身属性的艺术人格ꎮ那么ꎬ艺术人格的精

现出形态各异的艺术人格ꎮ客观地说ꎬ作家艺术家在生活中追寻真、善、美的文艺作品ꎬ需要综合各种学科、价值取向、思想体系等不同因素ꎮ心灵的塑造可以作为创作主体的精神媒介ꎬ用其全面分析艺术人格生成的构成要素ꎬ涵盖着观念、情感、心态等心理感受和价值判断ꎬ这就与作家艺术家保持心灵纯粹、回归高度自由的精神空间以期达到内心完美的自足感和自我价值的实现相一致ꎮ因此ꎬ立足中国ꎬ以正确的价值观和美学理论为基础ꎬ加强对主体心灵的合理塑造ꎬ对艺术人格美学价值的形成有关键作用ꎮ

第二ꎬ艺术人格的形成需要作家艺术家自身的价值判断ꎮ从文艺的发展规律与繁荣状况来看ꎬ文学艺术的存在与发展必然会打上时代的烙印ꎬ同时也是这一时代政治经济、思想文化的缩影ꎮ作家艺术家作为社会成员之一ꎬ其艺术人格的形成除了吸收时代的特征和秉承前人的艺术风格之外ꎬ更重要的是能够发挥自己的独特风格ꎬ从而使自己具有强烈的个性色彩ꎮ古今中外ꎬ作家艺术家们所持有的高尚情操、气质性格赋予了作品绝好的象征ꎮ例如ꎬ１９世纪ꎬ由于中国历史的特殊性造就了一批具有批判精神和道德意识的作家ꎬ以巴金、曹禺、鲁迅等人为代表的作家们发表了大量文学作品ꎬ他们的身上具有强烈的社会责任感ꎬ其作品具有思维和独创精神ꎬ更具有一种崇高的精神力量ꎻ再如晚清文学作品中救亡图存、求新求变等主张诉求ꎬ也可以看出作家对社会现实问题的强烈忧患意识与历史使命感ꎮ真正具有个人风格的作家艺术家ꎬ其艺术人格表现为“穷独达兼”的文化心态ꎬ也就是说在现实生活中保持着高贵的品格ꎬ凝聚其艺术精神ꎬ将传统文化心态和人格价值深深地扎根于文学和艺术ꎮ

第三ꎬ艺术人格的形成需要作家艺术家在日积月累中提升自身的品格修养ꎮ在中国传统思想

１１５６中ꎬ儒家把艺术作为修身养心的重要手段ꎮ孔子提出“成于乐”、“游于艺”等美学观点ꎮ一方面ꎬ通过文学和艺术的熏陶使内心获得愉悦ꎬ并使艺术精神得到提升ꎻ另一方面ꎬ“游于艺”的前提是人要遵循社会规范ꎬ符合伦理道德要求ꎬ即“志于道ꎬ据与德ꎬ依于仁ꎬ游于艺”(«论语􀅰述而»)ꎮ古代文学作品中ꎬ司马迁的“发愤著书”ꎬ欧阳修的“穷而后工”ꎬ皆从其作品中生发出刚正大气、昂扬奋发的品格ꎮ又如有学者引用康德的理论ꎬ对宋明理学评价道:“宋明理学的精神无他ꎬ仅高远而深邃的‘头顶的星空’和‘心中的道德律令’ꎬ之双华映对而已ꎮ‘头上的星空’使道德问题上升到本体ꎬ具有哲思品格ꎻ‘心中的道德律令’ꎬ因‘星空’之灿烂的映照而达于精神的超拔ꎮ”[４]可以看出ꎬ作家、艺术家品格的修养渗透到其艺术实践过程中ꎬ并且激发了他们对文艺作品创作的态度和热情ꎮ在面对现实的“有志不获骋”时ꎬ他们唯有在文艺作品中寻找精神的自由以及对现实的超越ꎬ并由此塑造和建构理想的艺术人格价值观ꎮ

二、艺术人格的精神塑造

艺术人格的美学价值涉及人的思想、情感、意志等审美精神层面ꎬ在某种程度上主导着文艺创作的风格特征和审美内蕴ꎮ因此ꎬ艺术人格建构的前提ꎬ要以审美为导向ꎬ在追求个性与自由的前提下ꎬ使其具有审美人格的特质ꎮ因为审美属于人的高层次需要ꎬ并且在人的心理结构中占有重要地位ꎬ更是精神建构不可或缺的一部分ꎬ所以说ꎬ审美特质相对地存在于人格心理结构中ꎮ一方面ꎬ它以的审美方式立足于人格之中ꎻ另一方面ꎬ它融主体的道德修养、文化内涵、艺术熏陶于一身ꎬ可以说是艺术人格在美学意义上的综合体现ꎮ诚如何齐宗所说:“审美人格是美学意义上的人格ꎬ指人的精神面貌具有审美特征ꎬ达到了美的境界ꎬ表现出和谐、个性、自由、超越和创造等基本特性ꎮ”[５]可以看出ꎬ审美人格所具备的综合素质ꎬ尽可能摆脱不必要的ꎬ用自觉又合乎规范的方式呈现在文艺作品中ꎮ与西方人格中注重个性、本能需求与心理满足等内容不同ꎬ中国的艺术人格建立在道德的基础上ꎬ力求用道德标准来衡量人格ꎮ此外ꎬ还要具备文化积淀、个性气质的修养等ꎮ由此ꎬ我们认为艺术人格美学思想的建构可以分为显

性和隐性两个层次ꎬ前者更多展现人格结构中的道德因素ꎬ即德性维度ꎻ后者主要来自传统文化的积淀和艺术家内在修养ꎮ

其一ꎬ艺术人格的形成要以道德人格为准则ꎮ总的来说ꎬ审美态度本身是一种超功利的行为ꎬ而道德人格则包涵着深沉博大的社会现实与理性的人格精神ꎮ这种理性的人格精神一是表现在家国情怀上:为国分忧ꎬ为民解愁ꎻ二是表现在道德约束和爱憎分明的是非观念上:忠诚正义ꎬ个性豪迈、坦荡ꎮ事实上ꎬ道德人格的形成备受学者的重视ꎬ有学者认为是“个人的脾气习性与后天道德实践活动形成的道德品质和情操的统一”ꎮ[６]也有学者认为道德人格是“一个人作为道德主体的资格或品格”ꎮ[７]总的来说ꎬ尊严、价值、品质、情操ꎬ其中都蕴含着心理性和社会性因素ꎬ这足以说明道德人格立足于现实社会ꎬ又具有理想性和超越性的理想人格特征ꎮ

在中国历史上ꎬ道德人格重视伦理性ꎬ以忧患意识和超越意识为己任ꎬ寻找社会实践中符合伦理道德的艺术精神ꎮ换言之ꎬ个体在认识道德现象时ꎬ伴随着道德体验ꎬ进而将其转化成自身的行为规范和价值标准ꎬ也就是说将社会道德规范内化到个体自身ꎬ道德人格才算最终形成ꎮ道德人格一旦形成ꎬ就会不自觉地体现在文艺作品之中ꎮ以颜真卿为例ꎬ他的艺术人格中显然含有道德因素ꎮ颜真卿素以忠直敢言、性仁气刚著称ꎬ在安史之乱中ꎬ始终以正义、责任为使命ꎬ确立了士人的道德标准ꎮ欧阳修对颜真卿的书法极为推崇ꎬ他在«集古录跋尾»中说:“颜公忠义之节皎如日月“ꎬ其为人尊严刚劲ꎬ像其笔划ꎮ”[８]１１７３又说世传无穷公忠义之节ꎬ不待其书ꎬ明若日月而坚若金石ꎬ然后不朽ꎮ斯人忠义出于ꎬ自可以光后:天性ꎬ故其字画刚劲ꎬ补袭前迹ꎬ挺然奇伟ꎬ有似其为人ꎮ”[８]１１７７欧阳修推崇颜书的遒劲奇伟的风格ꎬ如同其人格特征一样ꎬ从笔划之间发出刚毅之气ꎮ在道德人格的作用下ꎬ艺术家的人生目标与价值取向互相融合ꎮ

其二ꎬ艺术人格形成的隐性条件来自文化人格所赋予的底蕴和内涵ꎮ文化人格是在某一种特殊环境中形成的ꎬ可以表现和传达主体的人生观、价值观和世界观ꎮ中国文化人格深刻地沉淀在传统的道德规范与社会形态中ꎬ既有道德的自我约束ꎬ又有集体潜意识的生命智慧ꎮ正所谓“腹有诗书气自华”“诗品出于人品”ꎬ文化的底蕴对于文学和艺

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术的创作起到关键的作用ꎮ一方面ꎬ文化以信仰真理、知识善行、仁爱等历练人格ꎬ人与自然、社会和谐共处ꎬ通过文化的交流与吸收ꎬ实现人格上的愉悦与满足ꎮ另一方面ꎬ文化是人格精神的载体ꎬ并在不断的积淀中走向道德理性的制高点ꎮ

虽然历代文艺作品的内容、题材以及风格各不相同ꎬ但是我们可以从中寻找出一个关键点ꎬ即文艺作品中表现出文人特有的敏锐与洞察力ꎮ孔子以«春秋»来维护周礼ꎬ曹操以乐府诗表现汉代末年的乱世现象ꎬ感天动地的«窦娥冤»ꎬ以人生ꎬ从根本上说ꎬ这是由于中国哲学注重人格境界的提升ꎮ儒家重人伦教化和仁德规范的圣人境界ꎬ把理想中的圣人与社会现实的道德律令相结合ꎮ道家偏重精神自由与超越的神人境界ꎬ人与自然达到物我合一的境界ꎬ摆脱和超越世俗观念的束缚ꎬ追求“无己”“无功”“无名”的逍遥ꎮ佛家则多向往瞬间永恒的空灵境界ꎮ

“向善”ꎮ求真是符合社会道德规范的认识ꎬ向善是对社会合乎目的的改造ꎬ审美融合了二者并且中国艺术人格最基本的价值追求是“求真”

２０２０　年

第１期　Ｎｏ.１第Ｊａｎ及明代冯梦龙的“三言”等ꎬ这些作品都从不同.卷　总２０２０角度揭示了文化洞察人生、参与社会的特征ꎮ朱光潜说过:“离开人生便无所谓艺术ꎬ因为艺术是第情趣的表现ꎬ而情趣的根源就在人生ꎻ反之ꎬ离开期艺术也便无所谓人生ꎬ因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动ꎮ”[９]作家和艺术家以文艺作品来表现和抒写人生ꎬ把忧乐互济、悲智双修的生命智慧演绎得淋漓尽致ꎬ亦把修身、齐家、治国、平天下的文化底蕴深深烙印在内心ꎮ

综上ꎬ艺术人格的精神建构需要道德人格和文化人格的双重参与ꎮ作家艺术家根据自己的审美理想、审美情趣和审美心理ꎬ以超越现实的理想人格进行文艺创作ꎬ一是为了使艺术人格遵循社会教化ꎬ力图突破现实ꎬ以达到预期目的ꎮ二是通过传统文化的熏染和品格修养来提升人格境界ꎻ三是为了使艺术人格的情感与道德人格、文化人格的行为规范和礼教文明互相补充ꎬ以文化积淀为基础ꎬ在尊重伦理道德的基础上ꎬ使感性与理性相互协调ꎬ从更高层次上融合道德人格与文化人格的价值观念ꎮ

理想的艺术人格一定热爱生命ꎬ具有生活情趣ꎮ宗白华在１９２０年写给郭沫若的一封信中强调要培养诗人人格:“沫若ꎬ你有Ｌｙｒｉｃａｌ的天才ꎬ我很愿你一方面多与自然和哲理接近ꎬ养成完满的‘诗人人格’ꎬ一方面多研究古昔天才诗中的自然音节ꎬ自然形式ꎬ以完满‘诗的构造’ꎬ则中国新文化中有了真诗人了ꎮ”[１０]诗人人格决定了诗的境界高度和审美思想ꎮ诗人在诗的创造过程中获得的灵感来源直接映射出其艺术人格的生命内涵ꎮ

三、艺术人格的价值与意义

理想的艺术人格能够通过文艺创作来获得精神的自足ꎬ借助文学和艺术来表现人性、领悟

自由超越ꎮ孔子面对礼乐崩坏的乱世时ꎬ担心“道之不行“”ꎻ孟子从民本思想出发ꎬ提出“胸襟忧民之忧ꎬ进而提出”ꎬ并在此基础上升华为对天地的博大忧以天下”“穷则独善其身ꎬ达则兼济天下”的人生原则ꎮ“穷独达兼”是高贵品格的体现ꎬ这种人格价值取向沉淀在文艺作品中ꎬ凝聚为求真、向善的审美意识ꎬ构成了特有的民族气节与审美心理ꎮ在现实面前ꎬ用文学和艺术的旗帜展现个人的价值与尊严ꎬ真正做到文艺创作“无我”“忘我”之境ꎮ

这种以社会责任为己任的文化心态已深深扎根于传统的审美意识中ꎬ对作家、艺术家的精神世界产生了潜移默化的影响ꎬ并在文艺作品中得以实现ꎮ中国文化重视人与自然、人与社会的和谐关系ꎬ体现在文艺作品中ꎬ涉及艺术境界的命题ꎮ在中国传统审美领域中ꎬ艺术境界具有两层含义:一是艺术化的境界ꎬ即作家艺术家所追求的境界ꎻ二是文艺作品的境界ꎬ即文艺作品在产生、发展、实现过程中达到的审美境界ꎮ所以说ꎬ通过艺术境界不仅可以评析文艺作品ꎬ更重要的是可以从审美意识中去判断艺术家人格层次的高低ꎮ宋代李涂在«文章精义»中以“境界”谈及庄子、屈原等人的作品ꎻ冯友兰把人生的境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界ꎬ这里的“境界”在艺术中是有层次的ꎬ天地境界是最高境界———人与自然之“道”的统一ꎬ是“自己与宇宙统一”ꎬ是对宇宙人生的最终觉解ꎮ[１１]再如老子的“大巧若拙”、庄子的“解衣般礡”、宗炳的“澄怀味象”与“畅神”、石涛的“搜尽奇峰打草稿”等ꎬ都说明了艺术家在“道”与“艺”之间追寻一种辩证统一ꎬ通过这种精神活动引发艺术境界ꎬ从而体现出艺术人格的价值与意义ꎮ

那么ꎬ艺术人格与艺术境界二者有何种内在关联呢?一方面ꎬ艺术人格某种程度上是对和谐的追求ꎮ“和谐”是中国人格境界的主要内容ꎬ

１１５６这种和谐不仅是自我身心的愉悦ꎬ更强调人与自以突出人格精神的价值性ꎮ

然、人与社会融合为一的境界ꎮ文艺作品追求的综上所述ꎬ理想的艺术人格是立足现实世界艺术境界是人与自然和谐共处ꎬ是天地大我与个的同时ꎬ追求一种人文精神ꎮ作家、艺术家在重体小我的融合ꎬ以期达到“中和”之美ꎬ这也是中视自我修养的同时ꎬ尤其强调道德人格与文化人国传统文化和谐精神的体现ꎬ其中以儒、道两家格的和谐统一ꎮ所以ꎬ他们能够执着地追求真、最有代表性ꎮ儒家注重“中和”ꎬ以人自身的和善、美的理想境界ꎬ正如朱熹强调的“人须有魄谐为起点ꎬ通过建立一系列的等级社会制度、礼乐力ꎬ刚健有力”ꎬ才可以在文艺创作中保持和发扬制度等社会规范ꎬ使人在道德规范的约束中达到艺术人格的魅力ꎮ历史上的圣贤之士ꎬ其作品往身与心、个人与社会的和谐共处ꎬ充满了社会道德往都是具有使命感、责任感以及开拓进取的艺术责任感和道德伦理意识ꎮ文学艺术创作不仅是为精神的ꎮ也正因如此ꎬ中国艺术人格的精神建构了表达情感ꎬ更是要达到自然和谐的艺术境界ꎮ才具有了浓郁的民族情怀和创新意识ꎮ

“是人在现实世界中的生命感悟韵外之致另一方面”“味外之旨ꎬ在文艺作品中”ꎻ而艺术人格所要追溯的ꎬ艺术境界目的是

参考文献:

ꎬ实现“思与境偕”ꎮ

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社ꎬ２００４:２０９.复旦大学出版的“天人合一”ꎮ诚如钱起的评价:“狂来轻世界ꎬ醉里得真如ꎮ”(«全唐诗»卷二百三十八)正基于[５]社何齐宗ꎬ２００４:４４..审美人格教育论[Ｍ].北京:人民教育出版此ꎬ文艺作品中反映出来的人格精神是超脱、飘逸的ꎬ在自然中达到了游心太玄、神与道通的境界ꎮ[６]就像朱光潜认为的:“美感活动中移情作用不单是[７]罗国杰.伦理学[Ｍ].北京:人民出版社ꎬ１９９７:４４.会科学赵成文ꎬ１９９９(７):５４.道德人格及其社会功能初探－５７.

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我ꎮ”[１２]艺术人格与艺术境界二者通过移情的作用ꎬ将审美主体与审美客体互化为一ꎮ移情作用[１０]１６６.

社ꎬ２００８:是人的情感客观化的审美观照ꎮ一是人与物循环出版社宗白华ꎬ１９９６:２１４..三叶集[Ｍ]//宗白华全集.合肥:安徽教育往复的情感交流ꎬ二是人与物的相互转化ꎬ最终合[１１]社冯友兰ꎬ１９８５:３７７.中国哲学简史－３７８.[Ｍ].北京:北京大学出版二为一ꎬ达到共鸣ꎮ因此ꎬ艺术境界中彰显出作家艺术家的主观情感ꎬ将“道”赋予可感知的“技”ꎬ

[１２]文艺出版社朱光潜.朱光潜美学文集ꎬ１９８７:２２.:第２卷[Ｍ].上海:上海

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:刘　琴)

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