语文教材中的“为师之道”

语文教材中的“为师之道＂　吕　赘　（江苏省镇江市新区实验小学，２１２１３２）　摘要：语文教材是语文教学的凭借。课文中蕴含着许多“为　师之道”：爱与责任是师德的灵魂；做个真君子；身教重于言传；循循　善诱，潜移默化；善于抓住教育契机；躬行实践，与时俱进。细细咀　嚼，便能从中得到莫大的启示。　关键词：教材教师道德　语文教材是语文教学的凭借。笔者在解　们拉到课桌底下，双手撑在课桌上，用自己的　读语文教材的过程中发现，许多的课文中蕴　身体护住了四个学生。　含着为师之道，值得我们学习和借鉴，细细咀　地动山摇，碎裂的砖块，水泥板重重　嚼，便能从中得到莫大的启示。本文试以苏　砸下。　教版小语教材中的相关课文为例，加以分析、　读着这段文字，不禁泪眼婆娑。要知道，　探讨。　论条件，谭千秋老师离门口最近，是最有可能　一、爱与责任是师德的灵魂　快速逃离危险的。但在生死攸关的一刻，谭　《最后的姿势》是一篇非常感人的文章，　老师把生的希望留给了学生。这，真让我们　描写了一位用宝贵的生命诠释了爱与责任的　所有的教育工作者的心灵为之震撼！爱与责　教师——谭千秋。课文中有这样一段描写：　任是师德的灵魂，谭老师的“撑手一护”体现　但是那短暂的几秒钟，哪里能让所有的　了教师的良知、勇敢和崇高，他用生命的尊严　学生能跑出去？在教学楼即将坍塌的瞬间，　与伟大，点亮了学生通往未来的希望之路。　还有四位同学冲不出去了！谭老师立即将他　因此，我们在感动之余，更应化感动为力量，　２０１１年第５期教育研究与评论・小学教育教学　向谭千秋老师学习，在平时的教育教学工作　笑，还会使中国的工程师失掉信心。　中，关爱每一位学生，用自己的行动诠释师德　真是由衷地佩服詹天佑！也正是因为他　的真谛。　的亲力亲为、他的严谨，所以才造就了中国人　二、做个真君子　的第一条铁路——京张铁路。试问，我们对　孔子是一位伟大的教育家，从《孔子游　学生的教育又何尝不是如此呢？我们必须率　春》一文中能够真切地感受到这一点。《孔子　先垂范，应关注教育细节，发挥榜样示范作　游春》中有这样一段话：　用，在教育生活中注重身教，哪怕是离开教室　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：　时随手关闭一盏灯、一扇窗子，弯腰伸手捡起　“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好　一张纸屑，也必将影响学生的习惯养成。要　像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流　知道，如果学生主动行礼问好，却遭遇教师面　必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山　无表情的一瞥甚或故意忽视，那么，学生在体　岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物　会无地自容感觉的同时，学到的恐怕会是放　入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由　纵自我和无视他人；如果，教师随地吐痰或从　此看来，水是真君子啊！”　绿化带穿行，学生则会淡化环保意识；如果，　仔细品读这段文字，不难发现，其实孔子　教师打扫卫生时草草了事，或者只做“指挥　就是一个像水一样的真君子！孔子有“贤弟　官”，学生就学会了对老师布置的任务敷衍塞　子七十二，众弟子三千”，他有“因材施教　‘寓　责；如果，教师要求学生认真完成作业，而自　教于乐”等众多经过实践检验了的教学理念，　己却不批改作业或让学生替代自己批改作　他像水一样善施教化，他是像水一样的真君　业，学生学会的便是偷懒或应付……　子！正如陶行知先生所说，“千教万教教人求　四、循循善诱，潜移默化　真，千学万学学做真人”，教师只有自己成为　《师恩难忘》一文中的田老师是一位循循　一个真君子，才能教出更多的真君子来。因　善诱、注重潜移默化的好教师。德国教育家　此，我们在教学这篇课文的过程中，也不妨拿　第斯多惠说过：“教育的艺术不在于传授本　自己和孔子比一比（教学理念、教学方式、师　领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”细读文本，我　生关系等），向孔子看齐，相信一定能够从中　们不难发现，田老师以他的教学实践对此作　获益良多。　．　出了最好的诠释。　三、身教重于言传　例如，在教学“一去二三里，烟村四五家，　《论语・子路》中说：“其身正，不令而行，　亭台六七座，八九十枝花”这首小诗时，田老　其身不正，虽令不从。”可见，身教重于言传。　师采用了“故事教学法”。的确，对于学生来　《詹天佑》一文中有一段话就是最好的证明：　说，听故事是最合他们“胃口”的，既有兴趣，　詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受　又轻松地理解了古诗，真可谓一举两得。在　了任务，马上开始勘测线路。……詹天佑经　这一个个故事里，田老师把文学的种子悄悄　常勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精　地播洒在学生幼小的心田中，将开启文学大　密，不能有一点儿马虎。”他亲自带着学生和　门的钥匙默默地传递到学生稚嫩的小手里；　工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、　更重要的是，田老师重教书更重育人。田老　测绘。塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小　师的第一个故事里有这样一段：“……他越看　心还有坠入深谷的危险。……遇到困难，他　越喜欢，想折下一枝来。妈妈拦住了他，说：　总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，　‘你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就看不　一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥　到花儿了。’后来，这儿的花越开越多，数也数　教育研究与评论・小学教育教学　２０１１年第５期　不过来，变成了一座大花园。”田老师就是通　教育的契机，适时施教，及时启迪，让学生受　过这样的一个个故事，让一颗颗幼稚懵懂的　益终身。　心灵不知不觉变得聪慧起来，让学生在故事　六、躬行实践，与时俱进　中明白了人世间的是非与真假、美丑和善恶。　陆游的《冬夜读书示子聿》——古人学问　一个个故事渗透了思想教育，起到了润物无　无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，　声的教育效果，真是高明！　绝知此事要躬行——这首诗的意思是说，古　五、善于抓住教育契机　人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往　叶圣陶先生曾经说过：“教师之为教，不　往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。　在全盘授与，而在相机诱导。”可见，我们对学　从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理　生的教育应当善于抓住教育契机。　解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，　《高尔基和他的儿子》这篇课文讲述的　必须去躬行实践。　是这样一段内容：有一年，高尔基在意大利　作为一名教师，对待自己的教育教学工　的一个岛上休养，他的妻子带着儿子前来探　作也应该不遗余力，并孜孜不倦、持之以恒，　望他。其间，儿子顾不上休息，一直在忙着　促使自己的专业水平不断提高；时时褒有自　栽种各种各样的花草。假期过后，儿子告别　己的思考，所谓“尽信书不如无书”，要敢于质　了爸爸，跟妈妈回去了。春天到了，儿子种　疑、勇于实践。因为，一个既有专业知识，又　的花全开了。高尔基欣赏着儿子种的花，好　有实践经验的教师，才是成为令学生尊重、信　像看到了他“红扑扑的脸庞”，于是给儿子回　服的老师。　信：“你回去了，可是你栽的花留了下来。我　朱熹的《观书有感》——半亩方塘一鉴　望着它们，心里想：我的儿子在岛上留下了　开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有　美好的东西——鲜花。”“要是你无论在什么　源头活水来——是一首借景喻理的名诗。全　时候、什么地方，留给人们的都是美好的东　诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言　西，那你的生活该会多么愉快呀！”“那时候，　的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常　你会感到所有的人都需要你。你要知道，　有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映　‘给’永远比‘拿　喻快……”　照着天光云影，暗喻人要心灵澄明，就得认真　高尔基真是高明哪！儿子在荒岛上种　读书、时时补充新知。　花，本是无心之举，但高尔基却抓住这一教育　记得在师范读书时，教师给我们讲得最　契机，对儿子进行思想教育，使其懂得“给予　多的一句话就是“给学生一碗水，教师就得有　是快乐的”这一道理。并且，高尔基在对儿子　一桶水”，更何况现在的社会日新月异，知识　的施教过程中不露痕迹，先由花写起，写到　更替之快令人目不暇接。因此，我们万不能　“美好的东西”，进而阐述“给”与“拿”的关系，　有“刀枪入库、马放南山”的惰性思想，而应不　对儿子的教育自然是水到渠成。作为教师，　断学习新知识，才能达到新境界，才能有前进　我们应该从高尔基的身上得到启示，那就是　的不竭源泉和动力，才能更好地胜任教书育　“事事是教育之事，时时是教育之时”。我们　人的工作。　应该善于观察、捕捉教育的契机，例如：学生　古人谓“教学相长”，在进行课文教学的　的一次进步，学生思想出现了某一种不良倾　过程中，力求让学生有所收获固然是教师的　向的萌芽，一个司空见惯的事件，一个偶发事　职责，但试问，与此同时，教师不也应该有所　件……我们要有教育者的眼光，要抓住这些　收获吗？　２０１１年第５期　教育研究与评论・小学教育教学