截竿入城的典故及道理分析

原文

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？\"遂依而截之。

字词解释

者：代词。可以译为“的人” 初：开始时，文中表示第一次 入：进去；进入 执：握，持，拿 亦：也，仍然 俄：一会儿，不久 至：来到这里 吾：我 矣：了，承接 遂：于是，就 计：计谋，办法 而：连词，表承接，然后

老父（fǔ）：古时对年长的`男人的尊称 圣人：最完善、最有学识的人 何：疑问代词，怎么，为什么

中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断 之：代词。此处代长竿 但：只，仅，但是 以：用 译文

鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是

圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

道理

“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。事实可以一手拿着竹竿的一头，把竹竿的另一头放在地上，成一个斜坡，进入城门，如果把竹竿放平进去，容易扎瞎别人的眼睛，有害他人身体。

这个故事说明了两点：1：把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。2：有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise。

或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。

含义

这篇文章刻画出\"计无所出\"不知如何是好的执竿者的形象和\"吾非圣人，但见事多矣\"的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》皆在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明。好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。

扩展资料：练习题 一、题目： 1.解释句中的词。 （1）执： （2）俄： （3）老父： （4）截： （5）但： 2.翻译句子。

（1）初竖执之，不可入；横执之，亦不可入，计无所出。

（2）吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?

3.老父在劝执长竿者时，为什么要说到：“吾非圣人，但见事多矣！”？

4.有人认为，鲁人傻就傻在“依”字上，你认为呢？ 二、答案： 1、解释句中的词 （1）拿着 （2）不久 （3）老爷爷 （4）截断 （5）只 2、翻译句子

（1）起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。（2）我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？

3、让持竿人信服他

4、这是在说持竿人做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。这个故事意在告诉我们自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。