教育学考研-近代教育体系的建立

教育学考研:近代教育体系的建立

【复习指导】

本章内容可以大致分为教育思想和教育改革两个部分，实质上就是维新派的教育与清末新政教育改革。对于改革的部分，各派的主张与改革措施都应详细了解，而思想部分主要是康有为、梁启超与严复的教育思想，三个人有相似的教育思想又各有差异，复习时注意区别记忆。

【重难点】 重点：1、“百日维新”与清末新政时期的教育改革 2、梁启超与严复的教育思想 3、清末的留学教育

【大纲变化】

08年大纲比较07年大纲：删除“早期改良派的教育主张”，新增“清末留学教育”。 08年起大纲没有变化。 【考情分析】

本章内容是考试的重点，每一年考研这一章都会出一至两道选择题，本章内容任何一个知识点都有考选择题的可能性，请考生细致读书。

【推荐书目】 孙培青主编：《中国教育史（修订版）》华东师范大学出版社，2000版，第十二章 第一至四节

【知识框架】

兴办学堂百日维新前兴办学会发行报刊百日维新时创办京师大学堂改革科举制度康有为教育改革主张《大同书》的教育理想维新派改革教育作用：开民智、伸民权教育目的：新民论学制教育思想梁启超师范教育 第八章女子教育儿童教育教育作用：鼓民力、开民智、新民德严复文化教育观：体用一致建立学制：壬寅学制和癸卯学制废科举、兴学堂“新政”改革建立教育行政：学部与提学使司建立教育宗旨：忠君、尊孔、尚公、尚实、尚武留学教育：留日教育和留美退庚兴学【考点全解】

第一节 维新派的教育实践

维新派主张在保留满清皇权的前提下，用和平的方式进行自上而下的改良，建立君主立宪制。维新派普遍认为改革教育、培养新式人才是实现维新变法的基础，因此，维新教育实

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践活动便成为维新教育的基本内容。

（一）兴办学堂▲▲▲ 维新性质的学堂包括两类：第一类是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新思想而设的学堂。

万木草堂：康有为创办，是维新派开办最早的学校，继承传统书院的办学方式和教学方法，有义理、考据、经世和文字之学等传统知识，还有大量的西学知识，也是研究、宣传维新变法理论的场所，造就了一批维新人才。

湖南时务学堂：陈宝箴、谭嗣同等创办于长沙，教学中着重宣传维新变法思想，倡导民权学说，推动了维新运动在湖南的开展。

另一类是在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先的学堂。

北洋西学堂与南洋公学：盛宣怀在天津创办北洋西学堂，在上海创办南洋公学，这两所学校最早采用西方近代学校体系的形式，分初、中、高等级，相互衔接，并按年级逐年递升，具有近代三级学制的的雏形，将早期改良派学制改革思想付诸了实践。

经正女学：又称中国女学堂，梁启超、经元善等人倡导创办，是近代中国第一所国人自己创办的正规女子学校，起到了风气之先的作用。

这些学校反映了资产阶级对教育的要求，在教育目标、教育内容和教育方法上都有别于封建主义的旧教育，培养了一批变法人才。 凯程提示：这里有三个“第一”。万木草堂是维新派开办的第一所学校；北洋西学堂和南洋公学是第一个采用西方近代学校体系的学校；经正女学是国人自己办的第一所女学。大家记清楚，不要混淆。 易考题型：选择题

（二）兴办学会与发行报刊▲▲▲

维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想。第一，康有为在北京和上海组织“强学会”，开办学会风气之先，各地的学会除了通过集会、演讲、印发书报等形式传播维新思想，还聘有教师定时讲课，收藏图书仪器，广收学员，更重要的是通过学会联络和组织维新人才，形成维新变法的政治团体。第二，康有为在北京办《万国公报》（后更名为《中外纪闻》）、在上海办《强学报》、梁启超在上海办《时务报》、严复在天津办《国闻报》、上海的蒙学会和《蒙学报》。维新派以学会为阵地，以报纸为宣传工具，传播西学，宣传变法主张，与维新学堂互为补充，起到了扩大教育面，开通民风的作用，扩大了维新变法的社会基础。

凯程提示：要识记不同学堂、学会、报刊的特征。 易考题型：选择题

第二节 “百日维新”中的教育改革（2009已考）

（一）创办京师大学堂▲▲▲▲▲

16年6月，刑部侍郎李端棻在《请推广学校折》中首次向朝廷正式提出设立京师大学堂的建议，此后，康有为、王鹏运等也多次奏请开办京师大学堂，但因一些大臣的反对未能实施。18年，在光绪皇帝的严令督促下，衙门委托由梁启超起草了《京师大学堂章程》，并于7月3日上报，光绪皇帝当即批准，并派吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西总教习，聘许景澄为中学总教习，丁韪良为西学总教习。18年9月政变发生，新政停止，但京师大学堂并没封闭，只是逐渐有名无实。1900年，毁于

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八国联军战火，1902年，恢复开办，纳入清末学制系统。初年，京师大学堂改为北京大学。

《京师大学堂章程》对大学堂做了详细的规定，主要的内容有：第一，性质：不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。第二，办学宗旨：“中学为体，西学为用”。第三，课程设置：西学比重高于中学。第四，封建等级性非常浓厚。

易考题型：选择题

（二）改革科举制度 ▲▲▲

18年6月23日，光绪皇帝下诏废除八股，此后人们不得不寻求新的学问，客观上促进了西学的传播。不久，光绪皇帝再次下诏催立经济特科，议设法律、财政、外交等专门之课科，以选拔维新人才。并宣布以后的取士以“实学实政”为主，不以楷法优劣为取舍标准。科举考试和现实的联系更加紧密了。即便百日维新失败后，恢复了八股取士，罢经济特科，但经此改革之后，人们开始向往富有生机的新式教育，科举应试人数大大减少。

凯程提示：京师大学堂是维新变法失败后唯一保留下来的一项措施，维新变法中每一个措施分别有可能考选择题，考生要分清哪些措施是百日维新时实行的。当然，也有可能以“简述维新派的教育改革”这样一道题来考察所有的改革措施。 易考题型：选择题

第三节 康有为的教育思想

（一）维新运动中的教育改革主张▲▲▲ 1、论教育作用：康有为迫切要求教育改革源于对教育作用的认识。“才智之民多则国强，才智之士少则国弱”，所以兴学育才是维新救国的基本保障加以强调，教育成为救亡图存，振兴中华的重要手段。

2、而中国的八股严重桎梏人才，所以他提出了教育改革的主要措施：

第一，废八股，改策论，等学校普遍开设后，再废科举。康有为认为八股取士导致读书人不研究现实，不研究世界各国的情形，也放弃了中国真正的传统学问，选拔出的人才也不能做实事，所以先废八股，广开校舍，之后再慢慢废除科举。第二，大力创办学校，改变传统的教育内容，传授科学技术，培养新型人才。康有为力图仿照西方建立近代中国学制，并在《请开学校折》中设计了一个学校系统。第三，派留学，译西书。第四，倡平等，重女教。康有为的上述建议直接影响了百日维新的教育改革措施。

（二）《大同书》中的教育理想▲▲▲▲

《大同书》是康有为代表作之一。书中康有为描述了一个“大同”的理想社会，是一个“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的社会，根除愚昧无知，教育昌盛，文化繁荣，主张废除私有制和等级制，也消灭了家庭，儿童就是整个社会的儿童，对儿童的抚养和教育均由社会承担。

康有为设计了一个前后衔接的完整教育体系，包括人本院、育婴院、慈幼院、小学院、中学院、大学院。

人本院（出生前）：为怀孕妇女设立，进行胎教。院内环境优雅，有书画、音乐等供孕妇欣赏，服务人员有女医、女傅、女师、女保。

育婴院（0—3岁）与慈幼院（3—6）：婴儿断乳后，送入育婴院抚养，三岁后送入慈幼院，主要是幼儿教育工作，保育目标是“养儿体，育儿魂，开儿知识”，主要内容有语言、歌曲、手工。工作人员为女性。

小学院（6—11）：以德育为先，“养体为主而智次之”的原则。教师是女傅，教师的言

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行举止、音容笑貌等应善良规范，让儿童模仿，培养和影响儿童终身的善良德性。

中学院（11—15）：人生的关键期，德智体兼重，但尤以育德为重。教师男女均可，一定选择有才有德者充任，课程要据以学生的秉赋和个性设置。

大学院（16—20）：专以开智为主，注重实验，校址的选择应结合专业的实际，学生自由选择专业，教师不限男女，选择“专学精深奥妙，实验有得者”担任。

在《大同书》里，有《去形界保》专章中论述男女平等，重视女子教育。认为男女不平等是人类历史上最大的不平等，女子应在入学资格和毕业出路上都应与男子平等，康有为还从女子对胎教和儿童教育有重大影响的角度说明了重视女子教育的意义。

《大同书》中倡导“公养”、“公教”，每个社会成员都有权享受教育，皆为公费。重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育等，在当时给人耳目一新的感觉，对传统封建教育是一很大的冲击。但是《大同书》中教育理想的观念背景，则是中国传统的大同思想和近代空想社会主义的综合体，带有明显的未来乌托邦色彩。 凯程提示：康有为的所有知识出选择题的可能性较大。 易考题型：选择题

第四节 梁启超的教育思想

（一）“开民智”、“伸民权”与教育作用▲▲▲▲

梁启超认为国势的强弱随人民的教育程度而转移，并明确地将“开民智”与“伸民权”联系起来，为“伸民权”而“开民智”，权生于智，这在一定程度上揭示了与愚民、民主与科学的内在联系。他的“开民智”实具有科学与民主启蒙的内涵。梁启超也明确的指出民智的开发要靠教育来实现。

易考题型：选择题

（二）培养“新民”的教育目的▲▲▲▲（07年已考）

梁启超的教育目的是培养新民，他认为中国的传统教育，最大缺点是培养出的人没有国家观念，有作为一个人的资格，但是独独没有作为一国民的资格。而新民必须具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品质，诸如国家思想、权利思想、政治能力、冒险精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气、毅力等。可以看出这种新民正是具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能的新国民。这里的“新民”品质明显侧重德育方面，反映出他想沿着“政学”、精神文明、品德这条路线，尽快培养具有资产阶级意识的维新人才，普遍转变人民的思想观念，推动政治改革的迫切愿望。

易考题型：选择题

（三）论学制▲▲▲

梁启超借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，将受教育者划分为5岁以下（幼儿期—家庭教育与幼稚园期），6—13岁（儿童期—小学校期），14—21岁（少年期—中学校期），22—25岁（成人期—大学校期）四个年龄阶段，分别介绍了各个年龄阶段的学生在身体、智、情、意、自观力（自我意识）等方面的发展情况和基本特征。并以此为契机，详细介绍了日本学者根据上述分期理论设计的《教育制度表》，其中，幼稚园2年、小学8年、中学8年、大学3至4年，分别对应《教育期区分表》中的四个阶段。根据学生身心发展的阶段性特征来确定学制的不同阶段和年限是近代

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西方教育心理研究的成果，梁启超是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人。根据当时中国基础教育薄弱，中国留日学生因缺乏必要的普通知识，不适应高等专门学校的学习等事实和经验，他还提出了大办小学，缓办大学的建议。

易考题型：选择题

（四）论师范教育、女子教育和儿童教育▲▲▲▲

1、师范教育

梁启超于16年在《时务报》上发表《变法通议·论师范》，这在中国近代教育史上是首次以专文论述师范教育，也是我国最早提出设立师范学校的人。在文章中，梁启超对新旧学堂中的教师状况进行了分析，指出当时的教师都是一些不通六艺，不读四史的人，更不了解西学的基本情况。中国急需普遍设立中、西学兼习的新式学堂，但不能依靠这些人，根本的解决办法是设立师范学校，培养符合时代要求的教师。

师范学堂的具体设置方法和课程安排，他主张参照日本并结合中国的国情，自京师以及各省府州县，同时设立小学和师范学堂，师范学堂的学生同时兼任小学堂的教习，逐步提高师范生的程度，以至于可以担任中学堂和大学堂的教习。师范学堂的课程应该包括“六经”大义、历朝掌故、文字源流、列国情状、格致专门、诸国文字等基础学科。他认为有关“诲人之术”和“为教之道”的微言妙义，已略具于中国古代的《学记》，应加以发掘利用。

梁启超倡导师范教育，不仅是从教师职业的特殊性出发，强调对教师进行专门培养，更重要的目的是希望通过广设师范学校，统一课程设置，培养一批在知识结构和思想观念上都符合维新要求的教师，推动维新教育活动的全面展开。

2、女子教育

重视女子教育也是梁启超维新教育思想的重要内容。他在《变法通议·论女学》中，系统论述了女子教育问题，从女子自养自立、成才成德、教育子女、实施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并进一步指出接受教育是女子的天赋权利，也是男女平等的保障，提出女子有耐心、喜静、心细等特点，与男子相比，各有所长，可以相互补充，中国应充分开发和利用女性这一巨大的人才资源。他还指出女子教育的发展水平反映了国势的强弱，中国欲救亡图存，由弱变强，就必须大力发展女子教育，但发展女子教育必须从破除女子缠足陋习，给女子行动自由开始。18年他积极参与中国第一所女学——经正女学的筹办。他的女子教育思想内容广泛，有鲜明的近代特征。

3、儿童教育

梁启超在《变法通议·论幼学》中，倡导对中国儿童教育进行改革。通过对中、西儿童教育的比较，他指出西人强调由浅入深，由易到难，循序渐进，而在中国则与之反；西人重视理解，而在中国注重识记；西人注意直观教学，实物教学，而在中国只注重言语文字；西方重视儿童的学习兴趣。他十分赞赏西方教学方法，主张为儿童办新式学校，采用西方教学方法。他建议中国应从编写儿童教学用书入手对儿童教育进行改革，应编写的书包括识字书、文法书、歌诀书、问答书、说部书、门径书、名物书等。

易考题型：选择题、简答题

第五节 严复的教育思想 （2012已考）

（一）“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”▲▲▲

严复是中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人，他在《原强》中首次阐发了他的“三育论”，导源于英国实证主义哲学家斯宾塞的教育著作《教育论》。严复认为一国的政治经济状况、参与国际竞争的能力取决于国民德、智、体三方面的发展水平，中

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国要改变积贫积弱的现状，就必须从提高国民这三方面素质着手，鼓民力、开民智、兴民德，才可谓是真国民。所谓“鼓民力”就是提倡体育，包括禁止吸鸦片和女子缠足等陋习，使国民具有强健的身体；“开民智”就是要全面开发人民的智慧，提高人民的文化教育水平，但实际牵涉到对传统教育、教育内容、学风和教学方法的改革，其核心是改革科举制度，废除八股取士和训诂辞章之学，讲求西学；“兴民德”主要是从改变传统德育内容，用西方的民主自由平等取代封建伦理道德，培养人民忠爱国家的观念意识，改变人民的奴隶地位，严复认为兴民德最难。

严复希望通过改革教育来全面提高国民素质，以实现救亡图存，进而走上富强的道路，反映了他对教育作用的高度重视。他提出的德、智、体三育兼备的教育目标体系，无论就其结构要素，还是各育的内容而言，都基本确立了中国教育目标体系的近代化模式。

易考题型：选择题、简答题、辨析题

（二）“体用一致”的文化教育观▲▲▲▲

在确立中国未来文化教育发展的基本原则上，严复批判“中体西用”思想，主张体用不可分。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之为两立，合之则两亡”。他主张“体用一致”的文化教育观，主要包括内容有：

1、严复肯定了西方文化的先进性和优越性，他认为洋务派所学的西学不过是抄袭西方资本主义的皮毛，孤立的学习西方的某些技术，或仅是抄袭西学的现成结论，忽视西学的整体性和发展性，真正的西学包括西方民主、政体、科学等。倡导对西方的自然科学和社会政治学说要一体学习，此时他的“体用一致”思想表现为“全盘西化”和西学自成体用的倾向。 “体用一致”还包括对西学的整体性和发展性的认识。他把近代科学按从基础到应用的层次划分为三类：玄学（逻辑学和数学），属于思维和工具学科、玄著学（如物理学、化学等）属于基础理论学科、著学（如天学、地学等）属于应用学科，认为这三类学科连成一体，相资相用交叉发明。他还认为西学是一个发展的体系，运用考察、实验、归纳等方法创造新知和验证学理，不断更新、改进和发展。

2、后来严复改变了以前“全盘西化”的倾向，提出了要构建一种融会中西，兼备体用的新文化体系的设想。认为本民族文化中经淘汰、选择保留下来的文化精华代表了民族的特色，也是吸纳西学，孕育新文化体系的母体，

3、从“体用一致”等观点出发，严复设想各阶段的教学内容和方法应该是：小学阶段以十分之九的时间学习“中学”，教学法应“减其记诵之功，益以讲解之业”。中学阶段西学占十之七，中学占十之三，主要教授西学，并且一切功课皆用洋文授课。高等学堂先经预科后进入专业学习，只设西学教习，不设中学教习。

“体用一致”的文化教育观具有较强的系统性，并初具理论形态。 凯程提示：严复的教育思想在中国近代教育史上有一定的独特性，重点掌握他的三育论。 易考题型：选择题

第六节 清末新政时期的教育改革 （2012已考）

19世纪末，美国抛出“门户开放”，列强将中国视为可瓜分的稳定市场。1900年，八国联军攻陷北京，慈禧携光绪西逃，震撼了中国朝野。清被迫实行“新政”，改革图强，教育是其中的一部分。

1、“壬寅学制”和“癸卯学制”的颁布▲▲▲（2007年已考） 1901年，中国近代最早的教育专业刊物《教育世界》，系统的介绍了日本的重要教育法规、学制等，为我国清末制定学制提供了参照蓝本，清末学制始于《钦定学堂章程》，成于

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《奏定学堂章程》。

（1）壬寅学制：1902年，在管学大臣张百熙的主持下拟定了一系列学制系统文件，统称《钦定学堂章程》，因该年为壬寅年，又称壬寅学制。这是中国近代第一个以的名义制定的全国性学制系统，具体规定了各级各类学堂的性质、培养目标，入学条件、在学年限、课程设置和相互衔接关系。学制主系列划分为三段七级，蒙学堂和寻常小学堂共7年规划为义务教育性质。它虽然正式公布，但是没有实行。

（2）癸卯学制：这是我国近代由颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。1903年，张百熙、张之洞、荣庆拟定了《奏定学堂章程》，1904年1月颁布执行，这个章程规定了学校系统，除制定各级各类学堂章程以外，还订了学校管理法、教授法等，该学制也称癸卯学制。癸卯学制纵的方面把整个学程分为三段七级，第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂，其中将幼儿教育机构蒙养院纳入学制系统标志着我国学前幼儿教育已进入到国家规划发展的新阶段。初等小学堂为五年强迫教育阶段，儿童7岁一律入学。第二阶段为中等教育，第三阶段为高等教育阶段，从小学堂到大学堂学制年限达20-21年。横的方面除直系各学堂外，另有师范教育及实业教育两个系统。

通儒院（5年）

高等教育 分科大学（3~ 4年） 三级11~13年 高等学堂（预科3年） 中等教育——中学堂 ———————— 一级5年 三段七级

高等小学（4年） 初等教育 初等小学（5年） 三级13年 + 师范、实业

蒙养院（4年）

清末学制具有半资本主义半封建性，是传统性和近代性的综合产物，也是学习西方教育的系统性成果，在中国教育近代化发展中有标志性意义。直接参考日本，间接吸纳欧美，反映近代资本主义教育的诸多特点。1、仿照西方流行的三级学制系统模式，分为初、中、高等三级，规划义务教育阶段，反映了教育的普及性和平等性要求；2、学制各阶段，尤其是初等教育阶段，确立德、智、体协调发展的三育发展模式；3、设置实业学堂，推动近代资本主义工商业发展；4、重视师范教育，加强教师职业训练；5、将分年课程规划、班级授课制作为基本的教学管理和教学组织形式；6、尊重儿童个性，禁止体罚；7、课程比重上，西学占主导地位。

但是，清末学制又有浓厚的封建性，1、指导思想是“中体西用”，首要任务是培养学生效忠封建王朝；2、读经讲经课比重过大，所以导致学制年限偏长；3、大学堂的入学条件上仍有，维护教育的封建等级性；4、广大妇女排斥在学校教育之外；5、岁教职员和学生的许多规定旨在维护封建统治秩序，显示较强的封建性；6、根据学生的表现和学业程度奖励相应的科举功名，没有隔断与旧教育的瓜葛。

凯程提示：第一个颁布但未实行的学制是壬寅学制，第一个实行的学制是颁布于1904年的癸卯学制。是学习日本的产物。 易考题型：选择题

（二）废科举，兴学堂▲▲▲

1、清末科举制的弊端：首先，科举考试的步骤更加繁琐，采用八股文，愈发空洞，命题不合理，形式主义严重。很难选拔到真正的人才，并且摧残人才；其次，科举制度是学校完全沦为附庸的同时，导致新式学校也成了科举的附庸，科举一直是清末影响新式学堂发展的重大障碍；再次，科举制度的司空见惯。严重败坏社会和学校的风气，毒害知识分子的精神面貌。

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2、科举制的废除过程：清末在制定学制的同时，就开始了如何处置科举考试的讨论。清末不少纷纷要求递减科举趋势名额，1905年，袁世凯、张之洞等从维护清末统治的基点出发，奏请停止科举，兴办学校，于是光绪帝在下诏“立停科举以广学校”。乡试、会试一律停考，各省岁科考试也随即停考，至此，共实行了1300年的科举考试，终告废除。总的来看，科举制度从改革到废除共经历了三个步骤：（1）改革科举内容；（2）递减科举中额；（3）停止科举。

3、废除科举的意义：科举制度的废除有力地配合了学制颁布后兴学的落实，中国近代史上出现了难得的兴办学校的热潮。为资产阶级派的教育改革减少阻力，也标志着封建旧教育的结束。科举制度对我国封建社会发展起过重大的作用，至今对我国的文化都有影响，是中国古代文化和考试文化遗产的重要组成部分，并渗透到我们今天的文化教育中，我们仍要认真对待和总结。

易考题型：选择题

（三）建立教育行政▲▲▲▲（08年已考）

随着新学制的颁布实行，以及废除科举后为适应教育形式的新变化，教育的行政也发生了变化，以便于加强教育管理。

在：“1905年，清廷成立了学部，作为统辖全国教育的教育行政机关，并将原来的国子监并入学部。学部的最高长官叫尚书，首任学部尚书是荣庆。在整体上注意到教育行政与教育学术的联系，注重实业教育的地位。

在地方：1906年各省设提学使司，专管全省教育事务。长官为提学使。府、厅、州、县设劝学所为各级教育行政机关，至此形成一套新的从到地方的教育行政系统。

易考题型：选择题

（四）制定教育宗旨▲▲▲▲

1902年以前，中国没有确定全国统一的教育宗旨，1906年，针对民权思想的流行和资产阶级派的活动，学部明定教育宗旨，为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。“忠君、尊孔”是中国政教所固有的，应该予以发挥，这是明显保留中国传统的封建主义旧学；“尚公，尚武，尚实”是要求学生学习操练、办军事学堂，学习科技知识，以适应半殖民地半封建军事、教育的要求。

这一宗旨进一步说明中西学的关系，注意到了国民公共心，国家观念、身体素质和基本生活技能的培养，采用学用结合的教学方法。这个宗旨体现了“中体西用”的思想，是中国近代第一次正式宣布的教育宗旨。

同年，王国维提出以体育培养人的身体之能力，智、德、美三育培养人的精神之能力，相应法杖真善美的理想，培养“完全之人物”，这是中国近代史上第一次提出德、智、体、美四育并重的教育宗旨，对以后的教育目标模式的设计产生重大影响。

易考题型：选择题

第七节 清末的留学教育

这一时期，因新政的实施，留学教育再掀热潮，以日本和美国为主，虽非新政的内容，但是新政直接导致的一种后果。首先是在1906年前后形成了大规模的留日高潮，其次是在1908年美国实行“退款兴学”后留美潮流逐渐兴起。

（一）留日教育▲▲▲

16年，中国驻日公使欲庚因使馆缺乏熟练的日文翻译，征得衙门同意，派13人

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前往日本学校附读，学习日本语言文字、外教知识和历史、地理、数学、物理等科目，但仅有7人完成了预定学业，其余6人中途回国。这是中国最早具有官派性质的留日学生。1901年清廷实行新政，倡导留学，留日学生逐年增多。同时，由于甲午中日战争刺激，中国士大夫开始认识到要学习日本的派遣留学生，并认为应将日本作为中国派遣留学生的首选国，并通过各种途径向日本派遣留学生。1905年，清宣布废除科举后，士人为寻求新的出路，纷纷涌向日本，酿成留日高峰。

清末留日归国学生虽然在输入近代西方科技方面整体层次不高，但他们充实了新式学堂的师资，壮大了实业技术人才的队伍，翻译了大量日文西学书籍，较广泛的传播了资产阶级思想。特别是以留日学生为骨干，形成资产阶级派群体，促成了辛亥的爆发，对中国近代社会的变革产生了重大影响。 （二）“庚款兴学”与留美教育▲▲▲▲

在清末新政的鼓励下，及地方和机构陆续派出了一些留美学生，但留美人数的更大增加是在美国1908年提出退还庚子赔款和清华学堂建立之后。 由于留日高峰的形成，也格外引起美国朝野的注目，认为将不利于美国在华的长远利益。美国决定从1909年开始，将中国“庚子赔款”中的一部分以先赔后退的方式退还给中国，并和中国达成默契，将这笔钱用来发展留美教育。史称“庚款兴学”或你“退款兴学”。这一举动被相关国家效仿。

为了实施“庚款留美”计划，中国专门拟定了《派遣留美学生办法大纲》，规定在华盛顿设立“游美学生监督处”作为管理中国留美学生的机构，在北京设立“游美学务处”。 游美学务处在直接派遣留美学生的同时，又着手筹建留美预备学校——清华学堂。清华学堂于1911年正式开学，成立后改称为清华学校，清华学堂对提高中国留美学生的层次和系统引入西学起到了重要作用。

通过这次兴学，美国的确把中国留引向美国， 中国留学生的流向从此发生了变化。 凯程提示：大家要回忆一下，我们一共学习了几次留学教育，各自的内容是什么？ 易考题型：选择题

【自测题】

1、简要介绍清末教育改革的主要措施。 2、简述清末留学教育的概况。

【已考真题】

知识点1：梁启超的教育目的（07年真题，选择题第15题） 在教育宗旨问题上，梁启超主张通过教育培养（ ）

A.政治家 B.学术人才 C.新国民 D.实业人才 【解答】梁启超主张培养“新民”。答案是C。

知识点2：壬寅学制（07年真题，选择题第16题） 近代中国颁布的第一个法定学制是（ ）

A.壬寅学制 B.癸卯学制 C.壬子癸丑学制 D.壬戌学制

【解答】这道题需要考生了解以上四个学制，最易混淆的是前两个学制。壬寅学制是近代中国颁布的第一个学制，但是没有实施过，癸卯学制是第一个开始实施的学制。答案是A。

凯程教育,教育学考研必备知识点

知识点3：新政时期的教育改革（08年真题，选择题第18题） 下列选项中，属于清末新政时期教育变革的重要举措是（ ）

A.颁布壬子癸丑学制 B.确立男女同校制度 C.设立学部 D.创设京师大学堂 【解答】维新派主张并建立了京师大学堂，新政时期成立了学部，壬子癸丑学制是初年的教育改革，其中一项内容是确立男女同校制度。答案是C。 知识点4：“百日维新”中的教育改革（09年真题，选择题第18题） 18.下列选项中，不属于清末“百日维新”中的教育改革措施是

A.废除八股考试 B.颁布近代学制 C.设立京师大学堂 D.书院改学堂 【解答】参B

知识点5：严复的教育思想（12年真题，选择题第17题）

严复在教育作用问题上，受斯宾塞“三育论”的影响，主张鼓民力、开民智和 A. 新民德 B. 移民风 C. 增民财 D. 强民体 【解答】参：A

知识点6：近代教育的变革（09年真题，选择题第19题）

在中国教育制度发展史上，中学阶段最早兼顾升学和就业双重需要的学制是 A.“癸卯学制” B.“壬子癸丑学制” C.“壬戌学制” D.“戊辰学制” 【解答】参C

（12年真题，选择题第18题）

我国最早规定义务教育阶段的学制是

A. 壬寅学制 B. 癸卯学制 C. 壬子癸丑学制 D. 壬戌学制 【解答】参：A

（10年真题，选择题第22题）

1913年，黄炎培发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，深刻反思“癸卯学制”颁行以来中国教育发展的问题，提出必须

A．改革普通教育 B．发展师范教育 C．扩大高等教育 D．推进社会教育 【解答】参A

（12年真题，选择题第22题）

我国近代最早制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是 A. 京师同文馆 B. 京师大学堂 C. 上海广方言馆 D. 湖北自强学堂 【解答】参：A