白娘子是怎么变成爱情化身的

蛇与蛇的命运，也是蛮不同的。白娘子是怎么变成爱情化身的？

作者 | 赵老实来源 | 十五言（ID：www15yancom） 《新白娘子传奇》是每年放暑假消暑解闷寓教于乐的神剧。里面白素贞和许仙的爱情故事不知道引得多少旷男怨女长吁短叹，法海你不懂爱，雷峰塔会掉下来，连那么正经的鲁迅先生都觉得法海做人差，写了一篇文章来庆祝雷峰塔的倒掉。可是大家可曾想过，白娘子如此温柔贤淑的动人形象、以及她与许仙的爱情故事，都是社会意识对女性角色一再诠释的产物。白娘子是慢慢变得“可爱”起来的。

国人与蛇的关系，最早可以追溯到上古伏羲、女娲时期。湖南马王堆等汉墓出土的帛画中绘制着人首蛇身的伏羲女娲交尾的形象，被看作是两位大神繁衍人类的传说故事。伏羲、女娲交尾画

延至魏晋时期，蛇主题依然是动物精怪故事的重要主角。如《续太平广记》中记载，晋时，有一户人家把女儿嫁到了临村一大户人家，晚上新娘抱着奶妈一直哭。奶妈用手伸进帷帐一摸，竟摸到一只大蛇缠着新娘，恐怖至极。这一时期，虽然还没有美女蛇，但蛇已经不是高高在上的图腾和神仙，变成了稍不注意就会遇到的人间精怪。雄蛇既出，雌蛇已不

远矣。

有学者认为，《白蛇传》的原型应该唐代谷神子《博异志》中的《李黄》。这个故事讲的是唐代一个叫李黄的男子在长安东市遇到一个穿白衣的漂亮寡妇。寡妇找李黄借钱，李黄不仅借了，还去寡妇府上取还款。一来二去，就住在寡妇家了。三天之后，李黄回家，满身腥气。不久，化作一滩水而亡。家人忙去白衣寡妇家探视，只有“空园枯树”。隔壁邻居说，这本来就是个经常有一只白色巨蛇出没的荒园而已。在《李黄》篇末，附有一篇李琯的故事，说的是年轻男子李琯和一个素衣女子“交往”，回家以后“脑裂而卒”。家人探视，也发现大蛇出没的影踪。

在以上这两个故事中，已经出现了白色雌蛇化作人型与年轻男子交配的情节，只不过白蛇诱惑男人为的是性欲，最后的结局简直恐怖。

到了宋元时期，白蛇故事来到了杭州，当然这与南宋朝廷的首都在这里，市民经济发展有莫大的关系。这一时期出现了词话《西湖三塔记》，讲一个官家子弟奚宣赞清明节到西湖游玩，路遇一个迷路的小姑娘白卯奴。奚宣赞把小姑娘带回家照顾（真的只是照顾哦），十几天以后，一个老婆婆来找小姑娘，顺便就请好心的奚宣赞去家里做客。这一去不要紧，小伙子碰到女妖精。小姑娘的妈是一个白衣妇人，以“报答”之名与奚宣赞交合。半个月以后，白衣妇人腻味了奚宣赞，

就要拿他的心肝下酒。好在小姑娘白卯奴救了奚宣赞一命。第二年清明节，搬家避祸的奚宣赞又碰上了坏婆婆，又被掳给白衣妇人做了半个月的“性奴”。接着又是要杀了下酒，又是白卯奴来救。最后，奚宣赞早年离家学道的叔叔及时下山，施法救了侄儿一命，顺手收拾了三个妖怪，白卯奴是只乌鸡、婆婆是獭，而白衣妇人是白蛇。奚道士建了三座塔，把三个妖怪镇在湖心，这才绝了后患。

这时候的故事已经和我们熟知的《白蛇传》很相似了，男子叫奚宣赞，发音类似许仙；白衣妇人是白蛇所化，两次与男子相会，最后被镇在塔下。只不过这时候，白蛇妖的目的还是害人，出手救人的是个道士而已。

但是，这个斩妖除魔的故事也太“道学”了，故事结构单一，人物性格单调，这种换汤不换药的改装怎么能满足广大人民群众的八卦口味？于是，一个魔幻小说界的文豪应运而生了，那就是冯梦龙！他在《警世通言》中详细描述了《白娘子永镇雷峰塔》的故事，男主角的名字被改成了许宣。里面包括借伞、订婚、发配等情节。在冯梦龙的版本里，白娘子追求许宣，就已经不是为了害人，而是因为爱情！她多次追上从身边逃开的负心汉，苦口婆心的欺瞒和安慰，只为了和这个不坚定的男人相守终身。期间，白娘子依然带着蛇妖的英气，她发现许宣要背叛，就威胁他说，你如果背叛我，我就叫全城的人都死光！看看，这才是毁灭一切的爱情啊！

大文豪写这小说，出于儒家社会对于女性社会地位的预设，在结尾占两偈，看起来是为了教育男人别好色。可是，故事里把白娘子写得太“坏坏惹人爱”了，导致当时的男人都幻想，什么时候也让我遇到白蛇，我肯定不学懦弱的许宣，让我也接受一下爱情的考验啊。在2015年8月18日大象公会所发《中国男人喜欢什么样的狐狸精》一文中分析了男性的性压抑导致对于精怪爱情的意淫。同样的精神分析也可以解释为何“白娘子要对许宣穷追猛打”，在此就不再赘述了。 当然，冯梦龙所写的《白娘子永镇雷峰塔》故事，从另一个角度上看，体现的是晚明时期随着市民经济的发展，社会思潮对人性和欲望的正视。而人欲的最突出表现就是“男女欢愉之欲“。冯梦龙在《情史序》中写道：“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。四大皆空幻，唯情不虚假。”对情爱的描写，作为以“人道”对抗朱子理学的“天道”的重要武器呈现了出来。白娘子，作为以情爱对抗世俗道学的弱女子，虽然被，却赚足了眼泪。 白娘子在小说界火了，戏剧界当然不能放过这赚大钱的机会。以至于后来各种版本的戏曲都疯狂上马《白蛇传》，在这些改编中白蛇的形象悄然发生着变化，白蛇愿意用一生修为换一次与心爱男人相守的机会，淫荡的蛇妖完全变成了自我牺牲的女子，就像安徒生童话中那位人鱼公主。

如果有人告诉你《义勇军进行曲》和白蛇传有非常密切的关

系，你一定不敢相信，但是，这是真的。因为现代版白蛇传的作者正是我们国歌的作者——田汉先生！在田汉的笔下，白娘子才终于有了自己的名字，白素贞，而许宣也终于变成了许仙。

在田汉的笔下，强化了白素贞和许仙自由恋爱的情节。在“断桥”一节，许仙被法海送到断桥边，看着另一边的白素贞与小青。小青要打这个负心汉，却被白素贞拦住。白素贞说出了自己“本是峨眉山一蛇仙”，倾诉自己爱上许仙的原因，回顾两人相识相恋结合的全过程，并唱道：“纵是异类，我待你情非浅。”真可谓肝肠寸断。这一段说，许仙感动万分，也唱到：“才知道你情真爱重心良善，受千辛忍万苦为的是许仙。娘子啊！你纵是异类我也心不变。”许仙终于在这出戏里完成了一个背叛者的自我救赎。不过，“十年磨一剑”的田汉版白蛇传完稿于新中国“戏改”时期，作为政治要求，许仙被塑造成一个被压迫者和反抗者，白素贞被描写成他的引路人。而法海，则是彻底的“封建势力”的代表。

当然，我们熟悉的《白蛇传》还包括哪些影视作品，无一不打上鲜明的时代特性。白蛇从到美好，爱情从压制到。《白蛇传》的爱情故事就是这么沿着“生殖—性欲—爱情”的路线一步步被建构出来的。翻看一部《白蛇传》的改编史，会有一个非常有趣的发现，蛇（或者说是白娘子）往往作为时代稀缺的形象——生殖力低下时期的生殖神、性压抑的时

候的性诱惑等，被人们所渴望而追捧。如今人们倾心“纯爱版”的白素贞，大概是这世界上缺少真实存在的爱情吧。