乎”乎妙乎”乎”津”沙”洲,脚,挤,洲产,,孚”挤妙矛妙挤”挤”挤”护”挤”乎,,孚,,乎”半”夕,乎卯乎”挤”挤沙挤妙尹”巴,洲熟神卜神卜夕”护,三呀,挤”挤”护”孚,泳够止念活,思求道之明田光林,挤卿挤卿挤孵曰写四叼国粉巴粉日纷日,挤够乎妙挤妙挤卿挤卿挤多挤”乎卿挤卿乎卿护多挤”护妞挤吵沙卿挤罗护皿挤呀乎卿沙妙挤妙挤妙挤”挤妙挤妙曰写日纷,孚妙妇挤卿乎卵护多夕”沪”侈妙。养真子在谈到思与念时讲其机贵活“。“”“人心要死。,之活机思内,,但思有二,,即有心与无心耳。正思乃死谓死其欲念就是事物的,,活谓活其理趣,”无心之思邪思为有心之念正思思道,从外理是存在于事物中固有的规律性用养真子,”收心内敛,返本还源,。,自有思而入无思愈思愈,的话来说易”。“当然之理”,而,“不可支配也远。邪思思物,从内思外以情逐境。它流行于天地间,发著于日用之际。,故留恋而忘返也正思乃求道之明邪思着事物自身的发展的物之,是不以人们的意志为转移为障道之根故必止念而活思也“,所以,“不容己,”也人们在日常生活中处“什么是“念,从何而生清洁居士曰’因不觉而起。理事物,就必须遵循这个,当然之理,”,以理观念是个动心心若不动,。,念何由。穷其旨趣然后循物之理而应之,。如是则。生念既不生觉,,自然觉性圆明。万缘空寂“。”心公而无私公则明而处事当能尽物之性矣反,动不觉则念起也觉照自止不怕念起,,所以说念起即”若以我观物则爱憎横生,凭感情用事,,只觉之即无。。”“,只怕觉迟。将念就应。知有我不知有理。,任情而私私则昏,因而“头止于刚刚萌动之际则易于为功也这就要,颠倒错乱矣存理立面”抓住时机遏欲,,当前念已断后念未续之际止念要观心,。故对事物的处理或中均要贯彻趁此空隙返还到一念未起之前则可无念也养真子说有,,的原则“。二者是统一体中存在的两个对,“修真要止念。,观心心不”。遏了一分欲即存一分理遏了十分欲”心无境自空,心境既然止。止观亦何存即存十分理死其欲念“,益人莫大于理,,损人莫大于欲。。这样自然也就解决了此后再有念起,就应,故人之损益在于理欲之遏存也则可活其理趣。人在修持中能省察念头是怎么起的并且看它想些什么为念止机活乃可为求什么有这些想法以进行反复推究其念自止。了不可得,。道开拓一线之明思。在止念中,,,不要用强制方法。以念”与”。“念”的区别在什么地方呢一是“止念“,结果念去止存。仍然解决不了所以说,邪与正人之心机。以无邪为纲。”。“思道为正。,用心止妄念”。妄念反觉多,试看它念甚其念邪念若起,思物为邪道者一也,即先天真一之热。它乃,自消没处即休这就是勤勤观照之功心寂念止。当我身固有之物天无形之真然会心,思我后天有形之体中隐藏的先思到妙处。心无境空。,不觉恍然入于。即思我身之道也,,。洒。无何有之乡也玉吾云神活,优游怡悦心有所悟乃妄念也,。身有所得焉“思,真静之中自有真动心静极而兵自动。俞”,物为邪,物。。,指财物人有妖人“真机在杳冥之内,”这里的。“真机。物有妖物自迷之也皆能迷人”。彼岂能迷人哉还是人,。就不仅是指心之活机自动之机,也是指乖动之机反之,。心死思物即迷迷者见物之美而生爱心心无为神气就有所作为了真无,此心即为物所迷也二是有与无思,虽是心也会引起心之活机以道促思自贺龙元帅与武当道人—早在三十年代的戎马生涯中在武当山养兵息马 。纪念贺龙同志诞辰杨泽善周年,贺龙元帅曾士们严重缺乏子弹而感到焦虑,当得知,在这里。,贺龙元帅与武当五十一军欲送大批弹从老河口到郧阳企图道人结下了忘年之交进攻红三军的消息后,,便面见贺龙同志,,要求,年,,月日贺龙同志骑着一匹纯,到老河口为红军截获子弹贺龙同志表示逊谢黑色的骡马山。行装简便亲率红三军进驻武当。并告诉他已做了安排。徐道总却放心不下,,连。当时以武当道总徐本善为首的紫霄宫在夜带弟子数人赶赴老河口龙同志对此十分感激人深表谢意法。终于以轻功武功配庙道人余名迎至东天门外明,红三军纪律严合红三军战士截获敌军子弹三船余万发贺,受到在庙道人的热烈称赞,。。徐道总亲自部”向老道总为首的武当道,署安排将紫霄宫西宫院作为红三军后方医院“,并愿拜徐道总为师,,习练武当拳。住所紫霄宫后边圣洁安全的父母殿,。西端,,徐道总坚辞不能为师,只表示可在贺将军以备防身之用,做贺龙同志的卧室兼红三军司令部办公室并指派弟子暗中保护贺龙同志的安全军伤病员很多医药,,面前露丑一起练练拳脚,贺衣,由于红三龙同志那平易近人着朴素人。,,态度和蔼语言亲切,后方医院十分缺乏医护人员和,求知好学的精神深深地感动着在庙道。徐道总立即安排了王教化等道人投入医,从此徐道总便在父母殿内或殿外平台上、院的护理工作医药不足。还组织道人采挖药草,,以弥补或紫霄大殿前教贺龙学习武当拳徐道总还让,当时红三军的粮食供给也比较困其弟子李合起。冷合斌、水合一等人与贺龙一。难,徐道总尽紫霄宫库房所有。首先保证红军起演练红三军政委郭凡甚至改名为郭合喜以表示自己已是徐道总的弟子贺龙同志临走时地钻研思考,,伤病员的饮食所需会参悟。此外,徐道总还为红军战这样才能逐步地解决好在实践中而使自己的功力有所进展“。人们在修持中因为没有经验,所以难免不,遇到的问题养真子讲,,所以出现一些这样或那样的问题,。。有指导道友心未开窍。非学思不能,。。思有钻研,帮助的当然容易解决些如果没有师友指教那就只有靠自己了,。。之义学有印证之功思学兼用何道不得理有未通者一穴透,,遇到间题怎么办是知难,如面墙而立,思如墙上钻穴先小后大,。钻得,而进还是知难而退呢这就是一个考验了而且对当前存在的问题得了一穴之明,,。久则并其”是什么性质的问题应,墙而去之则豁然大通无复障碍矣思是入道之门所以说,,该怎么处理要解决好这些问题自己的是否适当,就得学和炼,。在行功中只要运用得当,。即可既要学习有关的丹经道书和医学书籍以印证为求道开凿一条道路步也就会更快了前进时障碍就少了进同时还得在中不断
