《小城之春》赏析——小城之春

被现代电影界视为中国电影史经典影片的《小城之春》，由费穆于 1948 年导演拍摄。 “死气沉沉的小城， 春心荡漾的人们” 。 这句话不仅简练地概括了费穆导演的 《小城之春》的剧情，而且表达了一位现代导演对费穆及其影片的无限敬意。这确实是部超出了时代的电影，空前或许还会绝后。

“影片并不能解答那些近乎玄妙的人生问题，只是拾起一些人生的断片，素描地为人生画一个轮廓”。费穆拍《人生》时这样说道。他用一种独特的方式来完成个人内心的隐秘倾诉。以小城故事来命名，让我们看到了故事的发生地点，本应从字面理解，想象她似乎应该如沈从文的《边城》宁静美丽。但这是一个这样的小城：

小城是如此地丰富，以至我们可以看出那个时代的气质，从头到尾，完整而伤感，平静却又是充满了折磨。小城又是如此地乏味，破旧的城墙，残败的古宅，多病的丈夫，老弱的仆人，五个人的狭小空间，满眼尽是些颓败的事物。

《小城之春》最大成就，在于打破了它以前所有中国电影的叙事形式(甚至直到今日仍无后继者)。全片只有五个人物：夫、妻、妹、客、仆(和一只鸡)，没有一个完整的故事，而只有一个处境。夫长期患病，消极失落，妻出于道义，不得不照顾他。一日，夫的昔日同学来访，原来是妻的初恋情人。就是在这样一个时间和空间都凝固了的处境里，费穆以罕见细腻的笔触，刻画出人物的反应，透过他们的眼神、举止、极度细微的表情变化，把影片带进了一个复杂的心理层次。影片又巧妙运用了中国京剧的做手技巧，丰富了演员的表现，三番四次的单镜头跳切，交待出时空的交融，处处表现出一种即使今日看来，仍属尖端的现代电影观念。过夫妻、情人、朋友、兄妹之间的感情纠葛与矛盾冲突，从人的内心世界角度，通过情感世界与现实关系的矛盾，揭示人的道德意识。影片充分肯定了人的

精神、情感、人性需求的正当性。

关于这部电影有个比较流行或者说典型的解读说，《小城之春》中的人物有着具体的指向。礼言之于经过新文化运动冲击，已然奄奄一息的传统文化；仆人之于传统文化的忠实的执行者和维护者，他是力的没有话语权的；志沈之于欣欣向荣的西方文化；玉纹之于彷徨苦闷的知识分子，戴秀则是出身传统文化积极倾向接受西方文化的青年力量。费穆以玉纹作为第一视角，正是在玉纹身上寄托了自己难以抉择，没有出路的痛苦思考。

无论是志忱、无论是玉纹，毕竟是中国传统文化熏陶下成长的知识人士，他们在感情上经受多大痛苦，最终总是服从礼仪的约束和道德的规范，这是符合中国文化人的作人准则的，因而也是最真实的，令人信服的。尤其，几个人物经过一番情感纠葛，更理解了对方的真情与境遇，互相达到了沟通，原来的关系得到改善，从而夫妻感情趋于融洽。因此，这部影片所揭示的夫妻之情、恋人之爱、朋友之义，这样复杂的情理矛盾纠葛，既是真实的，又是符合中国文化情义原则的。影片在艺术表现上是细腻的、优美的，体现出了中国知识分子丰富完美的人性美。

费穆将非常惨痛的故事放在那样的一个背景下，可以看到他对人性的尊重和哀伤，每每看来，都让人溅泪和惊心。

可以看到玉纹的世界是一潭死水，志忱的到来掀起了一阵微澜，在层层涟漪过后，还是无可奈何地归复了平静。首尾循环的结构有力地控制住了时间，旁白的语调成了表面平静的象征。《小城之春》是朴素而又神秘的，它所体现出的中国古典情怀饱满而又丰溢。费穆曾说电影重要的是空气，无奈就是《小城之春》里的空气，它无所不在，弥漫开来变成一种叫做伤逝的东西。伤逝是一种面向永恒的东西，也是一种渐渐稀薄的东西，象一条失去源头的小溪，它不再活泼，期待复活不是它的属性，寂灭才是的必由之路。玉纹对礼言

是没有感情的，在礼言让志沈帮他劝劝玉纹后，玉纹的表述很明显，没有基础：“结婚第一年，我也逼着自己喜欢他”。没有接受的机会：“他变得越来越怪”。最终的结果：“礼言对我只成了一种责任，他是我的丈夫，我服侍他，我得死心塌地地服侍他”从玉纹和礼言的几场戏也能看出来，比如开始在废园里，礼言要跟玉纹谈一谈，处在画面高处的玉纹则根本无意交谈，只想抽身离开。再比如玉纹给礼言服侍吃药，坐着的礼言（低位）拉了下玉纹的手臂，玉纹还是强硬的走开了。这样的情况在礼言和玉纹深谈后，有次很强烈的表现，礼言紧紧拉住玉纹的手，用恳切的语气说“不要走”，玉纹还是强硬的离开了。与其说玉纹的绝望是礼言的古怪造成的，不如说礼言的自杀是玉纹的冷淡造成的。

《小城之春》是一部风格化比较强的影片。世界电影史上的经典之作；中国电影界一致公认的经典性作品；开创了中国电影史上的心理写实主义、比较完整的散文结构、诗化电影的先河，“放射出让人目眩心惊的光芒”。是世界一百年电影史上的十部经典名作之一；中国电影九十年的十部经典作品之一。《小城之春》被誉为“中国电影界一致公认的经典性作品”。电影评论界将其推选为“有史以来中国最佳电影”，著名导演张艺谋称自己最喜欢的中国电影就是《小城之春》。

其实真正的电影是一个完整，不必也不能枝节地多说什么，思其概要回味几分也就够了。如俞平伯所言：不能名言，惟有赞叹；赞叹不出，惟有喜欢。