穿井得一人

《穿井得一人》教学设计 宋秀琼

教学目标:⒈培养学生自学文言文的能力；

⒉培养学生既能自主又能合作探究的学习能力；

⒊培养学生的发散思维能力和语用能力

教学难点：训练学生从不同角度思考问题并准确表达的能力。

教学时间：1课时

教学过程：

一读文章,读通读熟课文

⑴ 学生用自己喜爱的方式读文章,不认识的词或读音拿不准的词借用注释或查古汉语词典,学生在读的过程中初步感知文章内容。

⑵ 请一名学生朗读文章,其他学生认真听,将字音和断句与自己不同的地方做记号,学生读完后,全班交流,正字正音,再次感知文章内容。

⑶请一名学生读投影上去掉标点的课文，要读出停顿和语气语调。

（4）全班齐读,进一步感知文章内容。

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二读文章,读懂文意。

1、老师点文中常用的需积累的文言词让学生圈起来。

2、采用七字诀的方法自主读文章，力求读懂文意。（提示：一定要把圈出来的字的意思说出来。）

3、指一名同学讲故事，要求一定要把圈出来的字的意思说出来。

4、驱遣想象，思考问题：

（1）丁氏的话之所以与后来的传闻发生那么大的出入，关键是对哪个词的理解有不同？

（2）丁氏“告人曰”时，他的心理和神态、语气会是什么样的？

（3）“闻而传之者”将此事传给他人时，他的心理和神态、语气会是什么样的？

（4）宋君问丁氏时的神态、语气会是什么样的？

（5）当宋君问此事时，“丁氏对曰”时的神态、语气又是什么样的？

5、将你思考的上述问题的答案带进去，再绘声绘色的讲这个“穿井得人”的故事。

6、将故事改成一个短小的课本剧表演出来。

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三读文章,理解寓意。

⒈齐读课文，思考:这个故事告诉我们什么道理?

⒉小组合作探究。 (提示：从说话者、听者、传播者三个不同的角度思考)

⒊老师投影《吕氏春秋.察传》里的一段话指导学生阅读学习，着重指出：察，辨别；传，传闻。对于传闻应有怎样的态度？

不信谣，不传谣，谣言止于智者！

附：吕氏春秋·察传

古文原文：

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔

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一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。[1]

译文

传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只

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足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国在己亥那天渡过黄言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。河。

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