2017-2018人教版必修5高二下学期第一次月考语文试卷含答案

(考试时间：150分钟 分值：150分)

一、论述类文本阅读(每小题3分，9分)

阅读下面文字，完成1-3题。

俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。

“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。

俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子·正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。

无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。

但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”

说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。

我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如《荀子·荣辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

（节选自《中国艺术报》2017年11月） 1．下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（ ）

A．本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。

B．积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。

C．俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。

D．俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约 定俗成”的“俗”，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。

B．入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。

C．俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能

相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。

D．作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。

B．荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。

C．当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。 D．荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。 二、实用类文本阅读（14分）

“奥林匹克之父”顾拜旦

宋凤英

1863年新年的第一天,法国巴黎诞生了一个男婴。这个名叫皮埃尔•德•顾拜旦的小男孩,在成年之后成为举世闻名的人物。因为就是他,创办了现代奥林匹克运动会。

顾拜旦是家中最小的一个孩子,从少年时代起就对体育有广泛的兴趣,喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。入学后,他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫,因此对文史课程有浓厚的兴趣,并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。在11岁生日那天,顾拜旦一口气读完了都德的小说。当他读到那个沦陷区的老师在上完最后一堂法语课,转身在黑板上写下“法兰西万岁”时,不禁泪流满面。对战争的痛恨、逃亡的悲苦,让少年顾拜旦暗下决心,迟早有一天要让祖国复兴,但并不是通过战争的手段。

中学毕业后,顾拜旦先进入法国著名的圣西尔军校就读。不久,他从军校退学,进入巴黎政治学院。此时,整个法国仍然笼罩在战败的阴影中。法国正积蓄各种力量,伺机对德国复仇。他希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承,以激发人们的和平意愿,壮大世界的和平力量。对于古希腊奥运会,顾拜旦充满憧憬之情。特别是古希腊人在奥运会开始前,火炬手一边高举火炬奔跑、一边高呼“停止战争,去参加奥运会”。顾拜旦感到,要让法国复兴,就应该走体育强国的道路,“用体育唤醒法国”。

不久,顾拜旦又前往英国留学,潜心研究了英国教育史,撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士•阿诺特教育思想的学术论文。阿诺特有一句名言:“运动是青年自我教育的一种活动。”这句名言在顾拜旦的心灵中,诱发起致力于体育教育的火花。当时,他还考察了英国教育和体育的现状,对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏,希望在法国各学校中也能设置体育课,培养学生集体主义思想和刻苦炼、强健体魄的精神。那时,他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心,希望通过改革教育,增强民众体质,来振兴法国。

1875年至1881年间,在欧洲考古工作者们的努力下,奥林匹亚的古代奥运会遗址不断被挖掘出来了,而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此,顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样,都能及时、详细地倾听到公布的情况。当时他曾写道:“德国人发掘了奥林匹亚的遗址,可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢?”

为了实现自己的志向,顾拜旦对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年,他做了《法国和英国中等教育制度对比》的报告,对英国将户外竞技游戏纳入教育内容给予很高评价,主张在法国学生中也开展竞技游戏,并以体育为重点来改革教育。1888年5月,顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出:“唯一解决的办法是让孩子们游戏。”

19年,顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间,他进一步了解了世界体育发展的动态,敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化,一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如,1881年建立了国际体操联合会,12年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。

10年,受法国委托,顾拜旦负责调查、研究大学的体育工作。他借此机会,向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查,顾拜旦发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱,对立情绪十分严重,体育运动日趋商业化。这使他意识到,可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响,来推进国际体育运动。他同时深切地感到,应该尽快地以古代奥林匹克精神,把现代奥运会创办起来,用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛,以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。12年11月25日,顾拜旦发表了题为《复兴奥林匹克》的演说,他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

从16年至1925年,顾拜旦一直担任国际奥委会,负责该组织的领导工作。在他任职期间,国际奥委会成员由14个发展到40个。同时,在他的支持下,先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年,他因年事已高,主动辞去担任28年之久的国际奥委会职务,但他被聘为终生名誉。

1937年9月2日,顾拜旦因心脏病在洛桑与世长辞,终年74岁。遵照他生前的遗愿,顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑,而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。他期望即使自己已长眠于地下,但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。

(摘编自宋凤英《“奥林匹克之父”顾拜旦》)

相关链接: ①1913年,顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗,它象征着五大洲的团结,以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

②经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备,“复原奥林匹克运动会代表大会”于14年6月18日至24日在巴黎胜利召开。会议一致通过复原奥林匹克运动的宪章,确定了现代奥运会的宗旨,正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。

4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.顾拜旦少年时代有广泛的兴趣,并受老师的影响,涉猎了古希腊灿烂的文化,从而对体育活动充满兴趣。

B.顾拜旦受都德小说和古希腊奥运会的影响,认为祖国应该走体育强国之路,希望通过体育唤醒法国、振兴法国。

C.顾拜旦希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承,以激发人们的和平意愿。

D.顾拜旦发现各个体育组织之间充满了矛盾和混乱,体育运动日趋商业化,认为奥林匹克精神可以消除这些混乱。

5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)

A.顾拜旦从小对体育运动有广泛的兴趣,这为他后来萌发改革法国教育制度和倡导体育运动的思想奠定了良好的基础。

B.11岁生日那天,顾拜旦读了都德的小说并为之感动,于是下定决心通过体育教育振兴法国。

C.在顾拜旦形成自己的教育理念的过程中,英国教育对他产生了非常深刻的影响,这主要是因为他曾在英国留学。

D.为了解体育领域内种种混乱的不良倾向,顾拜旦借帮助法国调查、研究大学的体育工作之际,发出了许多体育状况调查表。

E.本文质朴无华,用平实的语言向读者介绍了“奥林匹克之父”顾拜旦的主要经历,也展示了现代奥运会的创办缘起。

6.为什么称顾拜旦为“奥林匹克之父”?请结合材料简要概括。(6分) 三、文学类文本阅读（13分）

阅读下面的文字。完成后面7-9题。

父爱之舟

吴冠中【注】

①是昨夜梦中的经历吧，我刚刚梦醒！ ②朦胧中，父亲和母亲在半夜起来给蚕宝宝添桑叶……每年卖茧子的时候，我总跟在父亲身后，卖了茧子，父亲便给我买枇杷吃……

③我又见到了姑爹那只小小的渔船。父亲送我离开家乡去投考学校以及上学，总是要借用姑爹这只小渔船。他同姑爹一同摇船送我。带了米在船上做饭，晚上就睡在船上，这样可以节省饭钱和旅店钱。我们不肯轻易上岸，花钱住旅店的教训太深了。有一次，父亲同我住了一间最便宜的小客栈，夜半我被臭虫咬醒，遍体都是被咬的大红疙瘩，父亲心疼极了，叫来茶房，茶房说没办法，要么加点钱换个较好的房间。父亲动心了，但我年纪虽小却早已深深体会到父亲挣钱的艰难。他平时节省到极点，自已是一分冤枉钱也不肯花的，我反正已被咬了半夜，只剩下后半夜，不肯再加钱换房子……

④恍恍惚惚我又置身于两年一度的庙会中，能去看看这盛大的节日确是无比的快乐，我欢喜极了。我看各样彩排着的戏文边走边唱。看高跷走路，看虾兵、蚌精、牛头、马面……卖玩意儿的也不少，彩色的纸风车、布老虎、泥人、竹制的花蛇……父亲回家后用几片玻璃和彩色纸屑等糊了一个万花筒，这便是我童年惟一的也是最珍贵的玩具了。万花筒里那千变万化的图案花样，是我最早的抽象美的启迪者吧！

⑤我从来不缺课，不逃学。读初小的时候，遇上大雨大雪天，路滑难走，父亲便背着我上学，我背着书包伏在他背上，双手撑起一把结结实实的大黄油布雨伞。他扎紧裤脚，穿一双深筒钉鞋，将棉袍的下半截撩起扎在腰里．腰里那条极长的粉绿色丝绸汗巾可以围腰二三圈，还是母亲出嫁时的陪嫁呢。 ⑥初小毕业时，鹅山小学是当年全县最有名气的县立完全小学，方圆二十里之内的学生都争着来上鹅山。我考取了。要住在鹅山当寄宿生，要缴饭费、宿费、学杂费，书本费也贵了，于是家里粜稻、卖猪，每学期开学要凑一笔不少的钱。钱，很紧，但家里愿意将钱都花在我身上。我拿着凑来的钱去缴学费，感到十分心酸。父亲送我到校，替我铺好床被，他回家时，我偷偷哭了。这是我第一次真正心酸的哭，与在家里撒娇的哭、发脾气的哭、打架吵架的哭都大不一样，是人生道路中品尝到的新滋味了。

⑦第一学期结束，根据总分，我名列全班第一。我拿着老师孙德如的签名盖章，又加盖了县立鹅山小学校章的成绩单回家，路走得比平常快，路上还又取出成绩单来重看一遍那紧要的栏目：全班六十人，名列第一，这对父亲确是意外的喜讯，他接着问：“那朱自道呢？”父亲很注意入学时全县会考第一名朱自道，他知道我同朱自道同班，我得意地、迅速地回答：“第十名。”正好缪祖尧老师也在我们家，也乐开了：“茅草窝里要出笋了！” ⑧我又要去投考无锡师范了。

⑨父亲又同姑爹两人摇船送我到无锡，时值暑天，为避免炎热，夜晚便开船，父亲和姑爹轮换摇橹，让我在小舱里睡觉。但我也睡不好，因确确实实已意识到考不取的严重性，自然未能领略到满天星斗、小河里孤舟缓缓夜行的诗画意境 ⑩老天不负苦心人，他的儿子考取了。送我去入学的时候，依旧是那只小船，依旧是姑爹和父亲轮换摇橹，不过父亲不摇橹的时候，便抓紧时间为我缝补棉被。我从舱里往外看，父亲那弯腰低头缝补的背影挡住了我的视线。后来我读到朱自清先生的《背影》时，这个船舱里的背影便也就分外明显，永难磨灭了！不仅是背影时时在我眼前显现，鲁迅笔底的乌篷船对我也永远是那么亲切，虽然姑爹小船上盖的只是破旧的篷，远比不上绍兴的乌篷船精致……我什么时候能够用自己手中的笔，把那只载着父爱的小船画出来就好了！

⑾师范毕业当个高小的教员，这是父亲对我的最高期望。但师范生等于稀饭生，同学们都这样自我嘲讽。我终于转入了极难考进的浙江大学代办的工业学校电机科，工业救国是大道，至少毕业后职业是有保障的。幸乎？不幸乎？由于一些偶然的客观原因，我接触到了杭州艺专，疯狂地爱上了美术。正值那感情似野马的年龄，为了爱，不听父亲的劝告，不考虑今后的出路，毅然沉浮于茫无边际的艺术苦海，去挣扎吧，去喝一口一口失业和穷困的苦水吧！我不怕，只是不愿父亲和母亲看着儿子落魄潦倒。我羡慕过没有父母、没有人关怀的孤儿、浪子，自己只属于自己，最自由，最勇敢。 ⑿……醒来，枕边一片湿。

（有删改） 【注】作者吴冠中，江苏宜兴人，当代著名画家，美术教育家。

7、下列对文本有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)

A、本文以梦境开始，引入对往事的回忆；以从梦中醒来，泪湿枕边结束，首尾照应，意在强化作者对父母、亲人的深切怀念之情。

B、父母深夜为蚕宝宝添桑叶，是“我”童年难忘的记忆，这一情景既交待家庭生活背景，写出父母的辛劳，也由此引出父亲对“我”的疼爱。 C、“我”出生贫寒，懂得体谅亲人的不易，因此住旅店时不愿父亲花钱换好房间，读书时为缴学费使家人困窘而心酸哭泣。 D、读小学时考到全班第一，“我”高兴而且兴奋；父亲却冷静地询问同学朱自道的排名情况，可见父亲虽然心里高兴，却还有一些谨慎。

8、第11段中所表现的感情较为复杂。本段表现了作者哪些感情？请简要说明。（6分）

9、本文以“父爱之舟”为题，有什么作用？请结合文本加以探析。（4分） 四、古代诗文阅读（35分）

(一)阅读下面的文言文，完成10-13题。（19分）

邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑

埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

（ 节选自《后汉书•列女传》） 10．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分）

A．既学而归，孟母方绩 绩：纺织 ．B．宁能衣其夫子 衣：使……穿衣 ．C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也 客：把……当作客人 ．D．孟子谢，遂留其妇 谢：感谢 ．

11．下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（ ） （3分） ①其嬉戏为贾人炫卖之事 ②徙舍学宫之傍 ③孟母以刀断其织 ④孟子惧，旦夕勤学不息 ⑤妇辞孟母而求去 ⑥孟子谢，遂留其妇

A．①②⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。 B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。 C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。 D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。 13．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分，每句各5分）

（1）及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

（2）今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。 （二）古代诗歌阅读(2小题，11分)

阅读下面这首诗，完成15～16题。

夏 夜

姚合

闲斋深夜静，独坐又闲行。 密树月笼影，疏篱水隔声。 断猿时叫谷，栖鸟每摇柽。 寂寞求名士，谁知此夕情。

14．下列对诗歌思想内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是(5分)( ) A．诗歌题为“夏夜”，却无一字着“夏”和“夜”，真可谓不着痕迹。

B．颔联运用了动静相生的手法描绘了密树丛中静态的月影和疏篱外动态的水声，共同展现了夏夜户外的宁静。

C．断猿意为孤独悲啼之猿，颈联中“断猿时叫谷”既冲淡了山谷的幽静，也渲染了悲凉的气氛。

D．诗歌中间两联对仗工整，平仄相错，诵读时有音乐的美感。 E．尾联表现了作者心怀天下、想招揽人才为己用的远大理想与抱负。 15．诗歌表现了作者怎样的情感？请简要分析。(6分) 答

（三）补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

16.（1）《念奴娇·赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是 , ， 。

（2）“明月”与“东风”是古诗词中常见的意象，李煜的《虞美人》词中也用了这两个意象，这两句是“________________，________________”。 五、语言文字运用（19分）

17．下列各句中，加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)

①600多座醒目的水塔、100多个无塔压力罐、5000多眼深层手动泵井奇迹般地出现了，它们星罗棋布广袤的和田大地上。 ．．．．

②我国在南海问题上的解决策略既体现了对国内外形势的准确判断力，也展示了瞻前顾后谨慎应对国际复杂事务的能力。 ．．．．

③真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测，他们能够正确预测．．．．事情的发展状况，或是发现某些隐藏在事件背后的深层问题。

④身处高三冲刺阶段的我们意气风发、斗志昂扬，为了自己的理想，为了父母的

：

____________________________________________________________________

期待定将踌躇满志，全力以赴。 ．．．．

⑤要充分实现这仅有一次的生命价值，我们就应多体会民胞物与的意义，永远与．．．．人民在一起，永远拥有头顶的星空与心中的道德律。

⑥2017年第一季度数据显示，房价的涨幅还是大大超过金融产品回报率的平均水平，房地产市场的火爆让金融市场难以望其项背。 ．．．．A．①③④ B．②⑤⑥ C．①②④

D．③⑤⑥

18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)

A．号称第一部CG 电影的《爵迹》，最令人感慨的是它的演员，全部高颜值，即使演员有点儿瑕疵，也成了几近完美的人，被修得几乎看不出。

B．如今，支付短信验证码、短信余额提醒等都与用户绑定的联系电话相连，手机成了银行和支付机构验证个人身份和保护个人资金的重要手段。

C．精准选派，就是把贫困村最需要的优秀干部派下去，为的是让他们打通精准扶贫的“最后一公里”，带领当地群众走出一条脱贫增收的路子。

D．放眼我国的家庭教育，许多父母对孩子成长的焦虑与日俱增，给予下一代成长的空间不断缩小，生活内容变得愈发单调，似乎只剩下学习了。 19. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)( )

__①__科技发展日新月异，__②__人类面临的命运却十分脆弱，我们面临的重大自然灾难除了地震、火山、海啸外，__③__包括小天体撞击、地球磁极倒转、超级太阳风暴等。生命体__④__庞大如恐龙，__⑤__能在一夕间灭亡殆尽。__⑥__人类必须保持足够的危机感和紧迫感。

A B C D ① ② ③ ④ / ⑤ ⑥ 因为 所以 还 虽然 虽然 / 但 也 于是 也 如果 都 所以 还 即使 也 因此 即使 然而 又 即使 也 于是 20. 在下面对话的横线上补写恰当的语句，使语意完整清晰，语言连贯得体。(6分)

张宇：你好。你们的短信说“货品已经发出，预计二日到”，今天已经第三天了，怎么货还没到呢？

网店客服：不好意思，①_____________________________________

张宇：噢，那我就在2号等着签收了。还有，你们短信说“已付包装费保险费送货费由收货方付”，我到底该付哪些费用呢？

网店客服：②_____________________________ _ 张宇：我明白了。谢谢！

网店客服：对不起，我们工作不细致，给您带来了不便。 张宇：没关系。你们能改进工作就行了。

21.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“僵尸企业”下定义，不超过50个字。（4分）

“僵尸企业”的英文全称是“zombie company”，是经济学家彼得·科伊提出的一个经济学概念。僵尸企业都是效益不佳的企业，轻则连年亏损、资不抵债，重则难以为继、濒临倒闭。因此，僵尸企业毫无例外都是负债企业。僵尸企业不同于短期陷入困境的问题企业，问题企业一旦解决了问题，就能很快起死回生；僵尸企业则没有前景，可以说是扭亏无望。僵尸企业之所以能免于破产倒闭、“僵而不死”，一是因为有地方的保护照顾，二是因为有银行的贷款支持。 六、写作(60分)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，人生就是行走在天地间。

告别懵懂青涩的少年时代，高中生正张开双臂拥抱五色斑斓的青春。一路走来，是谁在用心呵护照顾你，用理解的目光默默地注视你?又是什么在感动和激励着你，抑或常常困扰迷惑着你……

是亲人的关爱，师友的支持，还是知识的指引，美丽的憧憬，或者是…… 在成功的道路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有阳光；一路有你……

请以“一路有你”为题，写一篇不少于800字的文章。

高二月考语文答案

1．B（原文第二自然段中“成为‘法’的适用基础”的是“约定俗成”的“俗”。） 2．B（错在“外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会”，原文第四自然段中

是“也有可能”。）

3．C（错在“应该摒弃具有个体特质的‘俗’文化”，原文第六自然段中是“和

而不同”。）

4.A解析 A项“从而”时间顺序表述不当,原文是“从少年时代起就对体育有广

泛的兴趣”,入学后“涉猎了古希腊的灿烂文化”。

5.(1)E3分，A2分，C1分。(B.顾拜旦11岁时还没有决定“通过体育教育振兴法国”，

只是想到“并不是通过战争的手段”；C．“这主要是因为他曾在英国留学”表述不完善，应该还有“考察”；D.顾拜旦不是为了了解不良倾向而做调查，而是通过调查发现了不良倾向。）

6.①从贡献上看：他首次提出创办现代奥林匹克运动会，为国际奥委会设计了会

旗，并与同事成立了国际奥林匹克委员会。 ②从精神上看：顾拜旦为奥林匹克事业付出毕生的精力。 ③从影响上看：他继承和发扬了奥林匹克精神，用“团结、友好、和平”指导比赛。（每点2分）

7.【答案】1、A

8、①对理想的执著。为了实现自己的美术梦想，甘愿在困苦中挣扎，寻求属于自己的人生道路。 ②对父母的爱与愧疚。热爱父母，不希望父母担忧，却最终未听父亲劝告，毅然走上美术道路，对未能实现父亲的愿望心存愧疚。 ③对人生难以预料的感叹。多年后回顾人生经历，对人生幸与不幸难以确定，充满感慨。 9.①“父爱之舟”把父爱与船联结起来，形象地揭示了父爱对“我”早期成长的承载作用。 ②“父爱之舟”实指姑爹的渔船，虚指父亲的爱，以此为题，化抽象为具体。 ③“父爱之舟”是全文的线索，父亲总是以此舟送“我”读书、考学，此舟在文中反复出现，串联起全文内容。 ④“父爱之舟”情感内涵丰富，以此为题，既写出了父爱的伟大，也见证了“我”的成长。

【解析】7.“意在强化作者对父母、亲人的深切怀念之情”概括不恰切，本文主要表现对父爱的追忆，既有怀念，也有感激、愧疚等复杂的情绪。

8、首先要梳理清楚第⑩段的层次，重点标注表达作者感情的句子，然后梳理整合，分条概括作答。

9、散文标题的一般作用有：交作对象的特点与含义；表达作者的感情和态度；揭示文章的主旨或哲理；作为文章的线索串联全文等。然后考虑标题本身是否使用了某种手法使表达更加形象生动或吸引阅读兴趣等。根据对文章的理解，分条概括作答即可。 10、【答案】D 【解析】

试题分析：谢：道歉。理解实词含义要依据语境、词性。例如：谢家来贵门。谢

辞别。

11、B ①说的是孟子不好学；③说的是孟母愤恨孟子不争气；⑤说的是孟子的妻子

12、【答案】C 【解析】

试题分析：孟母认为“男子若对修养德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。 13、【答案】（1）等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了六艺，最终成

就了儒家大师的大名。（“及”，等；“卒”，最终，各1分，句意3分） （2）现在如果荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。（第

一个“而”，如果；“无以”，不能，各1分，句意3分） 【参考译文】

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（带着孟子）离开了这里，迁住在了（一个）集市的旁边，孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（于是）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（等仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》《书》《诗》（礼》《乐》《春秋》等六艺，最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难

于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事。

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，不能住在别人家里，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“‘礼’上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。

14. 解析：选BD A项，诗中无“夏”字，但有“夜”字。C项，“断猿时叫谷”借猿声反衬了山谷的幽静。E项，尾联表现的是作者的寂寞和无知己的孤独，不是“心怀天下、想招揽人才为己用的远大理想与抱负”。

15. 答案：孤寂和知音难觅的伤感。(2分)前两联叙述静夜中一人或坐或行看到眼前一幅夏夜宁静冷寂的景象，表现了作者此时的孤寂之情；颈联描写了断猿哀鸣、栖鸟摇柽的景象，表现了作者内心的哀伤；尾联直抒胸臆，抒发了作者的孤寂之情和世无知音的感慨。(4分) 16. (1)大江东去，浪淘尽，千古风流人物

(2)小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中

17.A 【解析】①星罗棋布：像天空中的星星似的罗列着和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量众多，散布的范围很广。语法错误。②瞻前顾后：看看前面再看看后面，形容做事以前考虑周密谨慎，也形容顾虑过多，犹豫不决。使用正确。③管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅，指人对事物的观察和了解很狭窄，很片面。不合语境。④踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。不合语境。⑤民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。此处符合语境。⑥望其项背：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。符合语境。

18. C【解析】 A项，语序不当。“被修得几乎看不出”应移至“也”和“成了几近

完美的人”之间。B项，主语与宾语不对应。“手机”不成为“手段”，把“手段”改成“工具”。D项，中途改换陈述对象，“生活内容”前应该加“孩子们的”。

19. 选C 解析： 第①②处，“科技日新月异”与“人类的命运十分脆弱”之间形成对比，因此二者为转折关系。第③处，照应上文“除了”，应填“还”。第④处，“庞大如恐龙”是假设情况，与第⑤处“在一夕间灭亡殆尽”构成条件与结果的关系，所以应填“即使……也”。第⑥处，与前文构成因果关系，应填“因此、所以”等词语。综合以上分析，C项为最恰当的答案。

20. 解析：第①处是对上述短信内容的进一步确认，第②处是对歧义内容的进一步分析。作答时，既要注意表达准确，也要注意语言得体。

答案：①我们的意思是“本月2号”到货。②我们已付包装费，保险费和送货费由您付。(或：我们已付包装费、保险费，送货费由您付。)

21.【解析】 先找出“僵尸企业”的一般属性“负债企业”，再分析其本质属性，然后按照“僵尸企业是……的负债企业”这种格式来表述。

【答案】 “僵尸企业”是效益不佳、扭亏无望、依靠地方保护照顾和银行贷款支持而免于破产倒闭的负债企业。

22.【解析】文题“一路有你”的关键词是“你”。本处的“你”，亦是一个泛化的概念，它并不囿于“人”的范畴。换言之，本文的写作对象“你”，既可指现实生活中存在的实实在在的个性鲜明的“人”——这个“人”，可以是对自己亲情奉献的父亲母亲爷爷奶奶等亲人，可以是给自己友情力量的同学朋友，可以是教给自己学业、让自己远离愚昧和平庸的老师，可以是倾心给予自己帮助、让阳光照耀自己生活的陌生人……；也可指现实生活中存在的具体的“物”，如伴随自己走过无忧的童年生活的书籍，放飞思绪、记载心情、见证长大的心爱的日记，寄托自己情感、勾起美好回忆的文具……；还可指精神生活中抽象的概念，如引领自己到达成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇气和信念，支撑自己战胜困难的意志和毅力……写作对象的丰富性，决定了本文选择的写作题材的丰富性。 审题时要把握住关键词“你”、“一路”。