论少数民族高校政治理论教育的民族特色

大连

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摘要：教育的有效性是少数民族高校政治理论教育的生命线，我们向少数民族大学生所传授的理论是否真正被他们所

接受，这些理论在多大程度上转化为他们的思想和行动，这是检验政治理论教育成败的根本标准。提高教育有效性是一个很复杂的综合性课题，我们认为，这其中最关键的一条就是要解决教育的针对性，没有针对性，有效性就无从谈起。对于少数民族高校政治理论教育来说，解决教育的针对性，最基本的要义就是要着眼少数民族高校政治理论教育自身的特点和规律，形成自身的特色。

关键词：民族高校；政治理论教育；民族特色中图分类号：G1文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）05-0257-02

自2006年新的政治理论课程体系实施以来，我国13所

性，“80后”、“90后”少数民族大学生，他们是一个特殊的大

少数民族高校在总结多年来政治理论教育改革发展实践学生群体，他们的生活环境、成长经历、思想观念都显示出的基础上，按照教育部和国家民委的要求，着眼于新形势全新的历史特点，如何充分研究和认真发现总结这些新特下少数民族高校面临的新形势，进行了一系列的改革与探点，采取相应的、适合他们特点的教育，这是我们在探索少索，取得了显著成效。但同时也面临着一些亟待解决的现数民族高校政治理论教育特色必须首先要解决的问题。

实问题，其中比较突出的问题是：少数民族高校政治理论从教育的对象来看，“80后”“、90后”少数民族大学生教育的民族特色究竟体现在哪里？如何把党、教育部、大多来自较为偏僻、族群特征明显以及经济欠发达地区，国家民委对政治理论教育的普遍性要求与少数民族高校他们入学后都表现出鲜明的特点，比如，在宗教信仰上，少政治理论教育的特殊性统一起来，与面临的新形势、新情数民族大学生一般都有自己独特的民族宗教信仰，学况结合起来，在形成民族特色上有所作为？本文试图站在生大多信仰教，平时学生们通常选择在清真餐厅进提高政治理论教育针对性、有效性的视角上，就少数民族餐，而藏区学生大多信仰佛教，他们喜欢用代表自己民族高校政治理论教育的民族特色问题作初步探讨。

信仰的藏饰，包括一些脸谱、图腾来装饰自己的寝室。在人一、着眼于民族特色，提高教育的针对性、有效性是新际交往方面，藏族、等族群特征比较明显的少数民族形势下深化少数民族高校政治理论教育改革的基本方向

大学生通常有自己特定的交往群体，他们大部分时间跟自我们在这里提出探索少数民族高校政治理论教育的己同一民族的同学在一起，使用本民族语言进行交流；在民族特色，说到底就是为了总结和概括少数民族高校政治学习方面，由于他们的文化基础较差，大学英语、高等数理论教育的新特点和新规律，从而加强政治理论教育的针学、计算机等基础课普遍跟不上，特别是政治理论课，许多对性，提高有效性。其中，有效性是少数民族高校政治理论学生由于政治理论基础较弱，学习起来感到很吃力，在课教育的生命线，是最根本的核心问题。我们向少数民族大堂上经常听不懂，也听不进去，有些甚至失去信心，经常逃学生所传授的理论是否真正被他们所接受，这些理论在多课。所以，总体来看，少数民族大学生对政治理论课的学习大程度上转化为他们的思想，又有多少变成了他们的行兴趣普遍不够高，学习效果不够理想。我们要认真研究和动，这是检验政治理论教育的根本标准。但如何提高有效总结“80后”、“90后”少数民族大学生的这些特点，这是我性呢？这是一个很复杂的综合性课题，当然需要我们从多们探索少数民族高校政治理论教育特色、提高针对性、有方面努力，做许多工作，其中，关键的一条就是要解决教育效性的根本出发点和立足点。

的针对性问题，没有针对性，有效性就无从谈起。对于少数三、把党、教育部、国家民委对政治理论教育的普民族高校政治理论教育来说，解决教育的针对性问题，最遍性要求与少数民族高校政治理论教育的特殊性及面临基本的要义就是要着眼少数民族高校政治理论教育自身的新形势结合起来，努力研究新情况，形成新特色

的特点和规律，形成自身的特色。

我们认为，少数民族高校政治理论教育的“民族特色”二、民族高校及其教育对象的特殊性是探索少数民族至少应当包括以下几个方面。

高校政治理论教育特色的根本立足点

第一，在课程的顶层规划上，要坚定不移地突出中国少数民族高校政治理论教育的民族特色不是人们随特色社会主义民族和谐的主题。少数民族高校的学生大多意的主观想象，也不是人们人为主观赋予的，而是有其内来自边疆地区，其中有20多个民族与境外10多个国家的同在的根据，这个根据就是少数民族高校及其教育对象的特一民族相邻而居，民间有着广泛的往来，周边国家的意识殊性。这个特殊性包括两个方面：一方面，少数民族高校本形态、价值观念对他们有着直接的影响。特别是国内外敌身在办学宗旨、校园文化、学科专业、管理制度等方面的特对势力千方百计地借助民族和宗教问题对我国少数民族殊性；另一方面是少数民族高校政治理论教育对象的特殊

人民进行渗透，企图挑动，制造民族情绪，因

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.com.cn. All Rights Reserved.【德育美育】此，少数民族高校的政治理论教育要坚定不移地高扬中国题，但在少数民族高校却是一个带普遍性的突出问题。因特色社会主义民族和谐的主题不动摇，坚决防止种族偏见此，少数民族高校的政治理论教育要迎难而进，不回避矛与歧视，防止出现伤害少数民族大学生民族感情和引发民盾，高度重视和认真对待少数民族大学生的信仰问题，把族矛盾的情况。

马克思主义信仰教育作为一个重要内容和突出问题从教第二，在教学指导原则的确立上，要坚持用党的民族育中突显出来。与此同时，少数民族院校大学生多数来自理论和民族统领整个教育体系。马克思主义民族观和经济文化不发达地区，政治理论基础弱，知识面窄，特别是党的民族是少数民族高校政治理论教育的一个重要政治理论素质和政治分析能力比照一般院校大学生的论支撑点，虽然《思想道德修养与法律基础》、《马克思主体水平要低一些，虽然他们也具有较强烈的爱国情感，积义基本原理概论》、《中国近现代史纲要》、《思想和极关注国际国内形势的变化，但他们对形势的判断能力、中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与》这五门对的理解能力、对某些社会热点问题和社会思潮的政课在教学目的、主题、内容上都各不相同，但我们可以用党治敏锐性、对某些复杂问题的政治鉴别能力要差一些。因的民族理论与把五门课统领贯穿起来，侧重从民族的此，少数民族高校的政治理论教育要格外注意加强少数民高度来梳理、阐释教育内容，通过教育把学生的思想统一族大学生的政治能力训练，把政治辨别力和政治敏锐性作到党的民族上来，引导少数民族大学生运用马克思主为政治能力训练的一个中心环节突出出来，加大培训的分义的民族观和党的民族正确认识国内国际在民族问量。

题方面出现的新形势、新情况和新问题。特别是在一些重第五，在教学环节的统筹上，要把课堂政治理论教学与大敏感的问题上，哪些内容当讲，哪些不当讲，讲到什么程课外其他教育资源整合起来。少数民族高校的政治理论教度，都应有一个基本的尺度，这个尺度就是我党的民族理育不是孤立的几门政治理论课，而是一个由多个“课堂”构论和，所有的教学设计、安排、内容选择都要以我党的成的综合教育体系。这个体系通常由以下四个课堂构成：

民族理论和为准绳，确保我们的政治理论教育与党的“第一课堂”，是教学计划内课堂，这个课堂也是主课民族理论和保持高度一致。

堂，由学校统一安排课时和教学内容，从目前情况看，各少第三，在教学方式的选择上，要特别注意尊重少数民数民族高校对这个课堂的投入较大，因此，这个课堂总体族大学生的民族心理、文化传统和宗教习惯，积极探索适上比较成型。

合少数民族大学生特点的教育模式。我们可以把少数民族“第二课堂”，是网络课堂，也是少数民族大学生最喜高校的政治理论教育看作是由五门课组成的一个塔形立欢的课堂。现实表明，第一课堂教学难以满足少数民族高体结构，其中，《马克思主义基本原理概论》课位于最底层，

校政治理论教育的信息化、多样性和个性化需求，网络课起着“地基”的作用，侧重从哲学层面来解决少数民族大学

堂教育势在必行。目前，13所少数民族高校的政治理论教生的世界观和人生信仰等重大问题；《思想道德修养与法育网络课堂建设发展不平衡，基本上是各自为政，总体建律基础》课位于第二层，也属于打基础的课程，侧重从人生设水平不高，比照其他一般院校特别是一些重点大学的建层面解决少数民族大学生的人生观、价值观、道德观、法律设层次差距很大，因此，要加大投入，努力建设具有少数民观的问题；《中国近现代史纲要》课位于第三层，侧重从历族高校特点的政治理论教育网络课堂。

史层面引导少数民族大学生正确看待中国党领导中“第三课堂”，是校园文化课堂，它是以报纸、广播、电国波澜壮阔的伟大历史过程，以解决历史观的问题；视、橱窗、党课、班会、团日以及其他各种社团活动为媒介《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课位于对学生进行政治思想教育的课堂。少数民族高校的校园是第四层，侧重从政治的层面，用思想和中国特色社各民族思想文化交织碰撞的地方，是各民族融合的一个缩会主义理论体系武装少数民族大学生的头脑，以解决政治影，不同的民族文化、艺术、语言、风俗习惯、宗教信仰交汇观的问题；《形势与》课则位于第五层，也是“宝塔”的在一起，为政治理论教育提供了“第三课堂”。目前，各少数最顶层，它直面国际国内形势的最新变化，直面党的最新民族院校的这个课堂虽然总体上比较活跃，但与政治理论路线方针和，侧重解决少数民族大学生的形势观、政教育缺乏有机的衔接，没有形成统一的机制。

策观问题。尽管五门课程要解决的问题各不相同，但都有“第四课堂”，是社会实践课堂，目前，各少数民族高校一个尊重及适应教育对象民族心理、文化传统和宗教习惯基本上都建立了政治理论教育社会实践基地，有计划地组的问题，教师在设计教学模式时要首先熟悉掌握这些特织少数民族学生到基地参观、见习，有些少数民族高校还点，一切从这些特点出发来安排教学。目前，各少数民族高利用寒暑假指导少数民族大学生进行社会调查，开展“三校在这方面做了一些探索，取得了一些经验，但总体上还下乡”社会实践活动和青年志愿者活动，使少数民族大学不够成型，下一步改革还需要在探索适合少数民族大学生生走出校门，深入社会，在实践中了解国情，把握形势，经政治理论教育新途径方面花更大的气力。

受锻炼。就总体情况来看，各少数民族高校在上述体系的第四，在教学内容的设计上，要注意把马克思主义信构建方面下了不少功夫，也取得了一些成效，但面临的问仰教育及政治分析能力训练作为重点突出出来，贯穿整个题也比较多，主要是总体设计和统筹不够，各课堂之间缺教育的全过程。少数民族高校肩负着把少数民族大学生培乏有效的衔接，没有形成整体的合力和统一有效的机制，养成未来中国特色社会主义的建设者和人的重任，崇这是下一步少数民族高校政治理论教育改革重点要解决尚科学，提倡无神论是我们的引导方向，如何处理宣传、倡的问题。

导马克思主义无神论与党的民族、维护宗教信仰自由基金项目：本文是国家民委思想教育研究基地资助课这对矛盾，是一个十分突出又必须面对和解决的一个重大题———少数民族高校政治理论教育民族特色研究（国家民理论和现实问题，这个矛盾在一般普通高校是个别人的问

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