西北地区——13道教的第四洞天华山

西北地区西北的道教名山主要在陕西。．甘肃青海宁夏等有零星分布陕西是道教胜地自古以来有很多，，隐士高真栖居深山潜修密行，。如今陕西许多宫观都是他们古来栖止的场所。如周至楼观台就是老，。子著《道德经》的地方还有历代高贤逸±居住修炼的华山显化过的八仙宫．．．八仙五斗米道的发，祥地全真祖庭重阳宫龙门祖庭龙门洞陕北白云山陕南张良庙．、等等华山。白云山太白山．华山景福山．，少．．吴山。．药主山终．南山均为道教名山维普资讯 http://www.cqvip.com

回叮华山古称薄荷片推荐“西岳”，是我国著名的五岳之，，位于陕西省华阴市境内．距西安120公里，海拔21549米。它南接秦岭，，北瞰黄渭一，扼守着古代”中国心脏地区山是由一素有“奇险天下第山之称。华块完整硕大的花岗岩体构成的1．，它的历史、衍化可追溯到南36、2，亿年前，现在的华山有东、西、北、中五峰还有云台玉女二峰相辅于侧，小峰罗列于前一。而且华山还是中华民族文化的发“，洋地之华”、，据清代著名学者章太炎先生考证”中“华夏皆因华山而得名。《尚书》里就有有关、华山的记载游的事迹；；《史记》中也有黄帝、尧、、舜华山巡秦始皇汉武帝、武则天唐玄宗等十。数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动map．chinaok．com25维普资讯 http://www.cqvip.com

华山与道教的关系华山风景绝秀又给它罩上一．地处中土．．优美的神话故事层神奇的面纱。于是早在远古就被认为是神仙出没的圣地朝拜场所．不仅帝王前来华山祭祀而且这里也是神仙家和方土们活动的重要。道教形成后”．它自然成为道教著名的．”洞天福地。道教中传说的古代神仙．如冯夷，青鸟“公，毛女”赤斧．古丈夫等相传都在华山．得道成仙。魏晋南北朝夭师道兴起后．来华山隐居修炼的道士更多了道±．其中最著名的有北魏世祖时的。新夭师道的创始人寇谦之．北魏神端二年“应拓跋焘的要求位”．自称太上老君授予他二天师之赐．《云中音诵新科之诫》。十卷．命他清整道教除去所谓三张伪法．寇谦之吸取儒家的政．治思想修改了三张道教的教义。变民间信仰的．原始天师道为新天师道唐代道教最为兴盛。唐祠等很多遗迹。金元时．．王重阳创建全真道派。．主高祖．唐太宗等曾亲临华山拜岳．唐．五代时的．张道士出家．茹素不娶妻．王重阳的弟子邱长春。著名道士钟离权在华山隐居至宋．。吕岩．刘操也都游历过华山．或。则始建道教丛林制度井开创全真龙门派。自全真华山和道教的关系．至此益发密切遒兴起时．华山即是金真道场．明代．封建王朝设。由于陈抟与华山的关系。使华山在道教史有官司管理道教事务地方的道职，华阴县也设有道会司。华阴上的地位更为突出陈抟作为一个道教学者．他．多由华山道士承担．这时官府及信徒。的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响在华山广建道教宫观族统治者崇信佛教．并修建了登山道路清朝满．道教中的师。”老华山派．”至今尊奉陈抟为自己的祖．对于道教虽然仍旧沿袭明制．陈抟久居华山留有希夷峡希夷洞．洞夷设道官管理．但并不重视道教逐渐衰微。华山的道教胜迹华山主要由南峰(落雁)．．隽秀的道教国囫．东峰(朝阳)西峰(莲花)．．华山的道教宫观很多久．，历史也很悠，中峰(王女)雁．．北峰(云台五云)五峰组成．其中主峰落早在汉武帝时就建有集灵宫一唐朝朝阳。．莲花三峰峥嵘耸峙．鬼斧神工《云．有壁立千仞󰀀更陆续出现了的宫观．些由遒土们自己所营建之势华山怪石林邃洞遍布．。笈七签洞天福地》相传大上方的白云宫就是唐金．r*l又叫总仙洞中讲华山；是道教三十六小洞天中的第四．仙公主的修道处来．至今遗迹犹存．。经过洞天．．华山石洞中．．以水帘洞西元洞．正阳洞和昭阳。元两代的发展到明代华山上的道洞为晟大它们的经营年代多已无法确切考证．另外比；教宫观已经很多了．香火很盛。由于庙(公．较大的山洞还有朝元洞其余中小洞还很多I；天；1．．又名迎阳洞．．位于南天门后．宇最初多建在峰顶，清康熙十六年．例如莲花洞．玉皇洞。希夷洞．金元1677年)山洪暴发庙舍冲毁极多。故寥阳洞，．八仙洞老君洞等等就这些洞穴的名。清代以后所重建的多改在峪内主要的宫观是西岳庙，华山最。称来言就已知道它们和道教有着密切的关系即集灵宫该庙维普资讯 http://www.cqvip.com

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