2011年天津市高考语文试卷及解析

2011年天津市高考语文试卷

一、(每题3分，共15分）

1．(3分）下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( ）

A．浸渍（zì) 蓓蕾（lěi) 剖(pōu)析 追本朔（shuò）源 ．．．．

B．庇（bì）护 载（zǎi)体 友谊（yì） 莘(xīn）莘学子 ．．．．

C．殷（yīn)红 翘（qiáo）首 刹（shà)那 少不更(gēng）事 ．．．．

D．低劣（liè) 广袤（mào） 婆娑（suō） 卓（zhuó）有成效 ．．．．

2．（3分）下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A．坐落 松弛 协赛曲 融会贯通

B．扫描 诙谐 天然气 振耳欲聋

C．博弈 巨挚 殊不知 毋容置疑

D．竞标 临摹 吓马威 门庭若市

3．(3分）下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是（ )

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作为“梅兰竹菊\"四君子之首,梅为历代文人雅士所。此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红;的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香， 遗世的佳人.

A．钟爱 洋洋洒洒 浮动 好像

B．喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如

C．钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像

D．喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如

4．（3分)下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）

A．旺盛的国内需求正在成为巨头获取暴力的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出

B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚

C．说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑

D．因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感

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5．(3分）下列有关文学常识的表达，不正确的一项是（ ）

A．《论语》记载了孔子及其弟子的言行．体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典,被列为“四书\"之一

B．司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记•项羽本纪》

C．中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本

D．美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”

二、(9分）

6．(9分）阅读下面的文字，完成问题。

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义.比方,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国文化从产生的时候起，就推崇德性,倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给

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人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人,牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等.这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础.

当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。

（1)下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是

A．中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。

B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。

C．中国之道的核心包括天下为公，天人合一.和而不同等思想.

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D．中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。

（2）下列对本文内容的理解，正确的一项是

A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则.

B．中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据

C．只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活.

D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。

（3）根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是

A．坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴.

B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。

C． 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义.

D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。

三、（20分）

7．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。

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《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣.且如国．初时,府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不则官于其府州县者也,请者必当．．．其人，其人亦必自审其无可让而后为之，宫于是者，其文优,其于是书也有功，则不让于乡．．矣，乡之先生，其文优,其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者，今则有两序矣,有累三四序而不止者矣，两序,非体也，不当其人，非职业，世之．．君子不学而好多言也。

凡书有所发明,序可也,无所发明，但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序.

唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之.今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。

娄坚《重刻<元氏长庆集>序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序,最为雅驯矣,左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。\"至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也.．．而今之述者，非追论者昔贤，妄为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。

——选自［清］顾炎武《日知录》卷十九

【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。

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（1）下面加点词语的解释,不正确的一项是

A．必推其乡先生之齿尊而有文者序之 齿尊:年长受尊崇 ．．

B．请者必当其人 当：充当 ．

C．有累三四序而不者矣 累： 累积 ．

D．刻本之存者或漫漶不可读漫漶：模糊不清 ．．

（2）下面加点的词意义和用法不相同的一组是

A．

B．

C．

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D．

(3）下列各句话都体现作者观点的一组是

①主考试官序其首,副主考序其后

②两序,非体也

③无所发明，但纪成书之岁月可也

④自是缀文之士多有托于人以传者

⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣

A．①②④B． ①③⑤C． ②③⑤D．③④⑤

(4）下列对本文的理解和分析，不正确的是

A．作者认为可以有序文，但也可以有序文.

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B．作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力

C．给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬

D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师

（5）把划横线的句子翻译成现代汉语。

①其人亦必自审其无可让而后为之.

②今与足下并生今世.

③皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也.。

四、(13分）

8．(8分）阅读下面的诗,按要求作答。

骤雨

【宋】华岳

牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。

怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。

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牧童家住溪西曲,侵早骑牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。

——据文渊阁《四库全书》

(1)第三、四句中“卷\"“吼”两个词有什么表达效果？请结合诗句简析。

（2)请结合全诗，赏析“雨势骤晴山又绿”一句。

（3）有人说,本诗第五、六句可以放在开头,你认为好还是不好，为什么？。

9．（5分)补写出下列名著名句中的空缺部分，限选5句。

(1）潦水尽而寒潭清，（王勃《滕王阁序》）

（2)，序天伦之乐事。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

(3），渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）

（4）有志与力，而又不随以怠,，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

(5）羽扇纶巾，谈笑间，。（苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》）

（6）鹰击长空,鱼翔浅底，.(《沁园春•长沙》）

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五、（21分）阅读下面的文章，完成问题．

10．(21分）

塔上的树

易云武

乘船而行，每每靠近城镇,常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去,果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。

船泊码头，便要去仔细看这幅山水泼墨，它是一座七层古塔，虽然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳,而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃,但已哑然失声，惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀,因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了，在湘西山区，这样的故事也还多着呢。

然而我执意要弄清除那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是,便匍匐着攀援石梯而上.塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了.好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通.

这是有阵阵凉风吹来,冥冥之中,但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫.那生灵的叫唤涌动着,如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘,急欲驱逐我这个不速之客.我甚至

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感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。

我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟.就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱，仔细辨析,我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然，想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了乌类家族的和平与宁静。鸟亦有情,他们的互相关心和对挑衅者的警觉，已从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来，我本无心，无意，鸟类却感觉我有心，有意.刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过.

我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去，这时，我发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连着羽毛,就在我缩着腿弓下身退下时,无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根,死死地①(扎、长、嵌）在青苔之中，再环顾四周,依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互②（连、缠、拧）在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须,成为根上之根,亮晶晶的水珠③(挂、沾、滴）在上面，塔内如闪着点点星光,我越是向下摸索,那须蔓越见庞杂，登塔时为一览顶端风景之快,不曾留意身边之奇,现在才觉得忽略的风景身边也有。可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。

这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊，围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根簇用着、裹缠着,你中有我，我中有你,石垒的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座僵物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。

我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时,仰望高耸于塔上的一团绿荫

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以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者.回首我在塔内的整个过程，正是因为塔内堆积的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分,使细小的根茎不断延伸.而且推而远之，这存活塔顶的绿色华盖,也不知道是依仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种，造就了这棵树的最初生命，日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华,于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守，依存,难割难舍,最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意？这是缘分?我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。

依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也不明白,或说树鸟连理、相依相偎，像恩爱执著的夫妻,或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士,但有一点是共同的,即他们都为鸟的布施、树的精诚。他的圆融而心怀崇敬,船员的说法虽极为简单,但给我的思索却很多,因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契,它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面，于是,我忽然觉得这塔，这树,这鸟,这山，这水，这舟,都留着沈从文笔下的万种风情。

——选自《中华散文百人百篇》．略有删节

（1)本文第2自然段中古塔的“老态龙钟点”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样写的用意是什么？

(2）作者原本打算登到塔顶,为什么中途而返？

（3）请为第六自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词.

（4)请细读最后一的自然段，写一段80字以内的赏析性文字。

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（5）根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目?若无必要,请说明理由.若有必要，请你出新的题目.

(6）下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是

A．本文叙写了作者探访路上的树的所见所感,思路清晰，结构严谨，蕴含了一定的哲理。

B．作者在第2自然段中用“这幅山水泼墨“比喻塔和树构成的风景。

C．第5自然段中“刹那平常行为竟变成相续肆虐”，表明人类屡屡冒犯自然，揭示了要保护生态平衡的文章主旨.

D．本文从视觉、听觉角度，运用虚实结合的手法，描写了富于灵性的鸟雀,表现了作者它们的理解和尊重。

E．本文和沈从文的《边城》一样，描绘了“世外桃源”一般的详细生活和自然风光,语言平实简明。

六、（12分）

11．（2分)请把下面的句子组成连贯的一段话,只写序号。

①随着各种高效储能技术的成熟和智能电网的兴起，太阳能携手海浪和海风,向我们输送源源不断的电力。

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②同时,化石能源的燃烧导致了大量二氧化碳的排放，加剧了全球气候变化,这已经是公认的全球性头号环境问题。

③说不定人们会用墙体太阳能发电系统为自己的电动汽车充电,我们的住宅和办公楼更为节能、舒适

④而新能源在不远的将来会大踏步走进我们的生活

⑤工业化国家通过大量使用化石能源提高了自身的生活水平，而广大发展中国家则需要不断提高能源消费水平,存量有限的化石能源其实是在加速消耗中。

。

12．(4分)请从以下7个词语中任选4个，写一段话，要求语意完整合乎情理，不超过48字,

给力 雷人 粉丝 妙趣横生 山重水复 美不胜收 怡然自得.

。

13．（6分)根据以下材料，按要求作答

2012年9月，第九届全国大学生运动会将在天津举行,预计有来自各省、市、自治区及港澳地区的7000余名运动员、教练员、裁判员参与盛会，如图是此次盛会的吉祥物“津津”。

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(1）请你以东道主的身份，根据上图向大家介绍吉祥物“津津”，要求描述形象,并说明寓意。

（2）请为第九届全国大学生运动会拟一条宣传语.。

七、（60分）

14．（60分）阅读下面的材料，按照要求作文

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜，可以明得失。“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩；望远镜将我们的实现引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱。反光镜让我们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹,这些镜为我们打开了的空间，使我们的视野更加开阔，思维更加深邃，心灵更加明澈.

请从望远镜,显微镜，反光镜，哈哈镜，三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度,自拟题目。

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②除诗歌外文体不限。

③不少于800字不得套作，不得抄袭.

2011年天津市高考语文试卷

参与试题解析

一、（每题3分,共15分)

1．(3分）

【考点】字音．

【分析】本题主要考查了形似字、多音字的读音,答题时,一定要认真审题，据义定音．

【解答】A．溯（shuò)溯应为sù;

B．莘（xān）莘学子应为shēn；

C．殷（yīn）红应为yān;

D．项正确．

故选D．

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【点评】本题考点：识记现代汉语普通话常用字的字音．在平时的学习中,要注意积累易错、易混字的读音,尤其要注意普通话与方言的区别．

2．（3分）

【考点】字形．

【分析】汉字因意定形，解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思,再判断字形的正误．

【解答】A．正确;

B．“振耳欲聋”中的“振\"应改为“震”；

C．“巨挚”应为“巨擘”;

D．“吓马威”改为“下马威”．

故选:A．

【点评】本题考查正确辨识汉字读音和书写能力．平时的学习与复习中要养成良好的读写习惯，注意积累一些常见易错、易混字的读音及书写．

3．（3分)

【考点】字义、词义辨析．

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【分析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选,再运用排除法排除不符合句意的选项．

【解答】钟爱，特别爱，一般适用范围较小,常指子女或其它晚辈中的某一人,一般不用于物品；

喜爱,适应的范围较广．根据语境，这里是修饰梅花,故选“喜爱”．

纷纷扬扬，(雪、花、叶等）飘洒乱而杂;

洋洋洒洒，形容文章或谈话丰富明快，连续不断．也形容规模和气势盛大．根据语境，这里修饰“雪花\"，故选“纷纷扬扬\"．

“暗香浮动”出自林逋“暗香浮动月黄昏”的诗句，此处为化用，故不可改用．

“犹如”和“好像”没有什么质的区别,但“犹如\"的文学味更浓些，根据语境,“犹如”更好．

故选：B

【点评】此题主要考查正确使用词语（成语）的能力．在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导．

4．（3分）

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【考点】病句辨析修改．

【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项,可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．

【解答】A．搭配不当，标志为“成为”，可判断错误原因为搭配不当,“需求”成为“市场”搭配有误，“市场”可改为“因素”；

B．成分赘余,标志为成语，判断错误原因为重复,“愈加”和“历久弥坚\"重复,可以去掉“愈加”；

C．主客体颠倒，标志“对”，判断错误原因为主客体颠倒，“饺子”和“外国人\"主客体颠倒，在“外国人\"后面加上“来说”;

D．表述正确．

故选：D

【点评】本题考查病句的辨析与修改能力，了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．

5．（3分）

第20页（共38页）

【考点】文学常识．

【分析】文学常识的考查要记住作家、作品及其艺术特色．

【解答】A、《论语》的内容及思想，正确；

B、司马迁和《史记》,《鸿门宴》和《项羽之死》都是熟悉的，正确；

C、《茶馆》是老舍先生的作品．《雷雨》和《北京人》是曹禺的作品;

D、海明威作品中的人物形象及特点，正确．

故选:C

【点评】本题考查文学常识，平时的复习中应记住名家名篇．

二、(9分）

6．（9分)

【考点】论述类文本阅读．

【分析】解答理解概念类题目的方法是：①要找出概念的本质属性和特征;②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等,在此基础上判断正误．

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【解答】（1）从第一段中“因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道\"这句话来看，“中国之道\"是指渗透在物质现象中的思想原则和精神原则，而非“现象”．

（2)A项“任何生活方式”绝对化，原文第一段中只说“衣食住行这类维持生存的生活方式”．C项关系颠倒,原文说：“但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话\"，这里“人类希冀在和平与平等的世界上生活\"是条件,而C项中把“中国文化不过时”换作了条件．D项中“西方现代性原则”表述不当，原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，而D项把“许多\"省略了，范围也就不同了,意思也就变了．

（3)原文只是说“有根本问题的某些西方现代性原则\"，“某些”并非全部．所以C项的说法就太绝对了．

答案：

（1）A

（2）B

（3）C

【点评】解答“理解和分析\"此类题的方法步骤是：先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容,在正确理解句与句、层与层之间的关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述．

第22页（共38页）

三、（20分）

7．（20分）

【考点】文言文阅读．

【分析】文言文的答题，最关键的是能够翻译出全文,在理解全文的基础上，针对具体题型，采用不同的答题方法，解决相关的问题．

（1)解答此题可采用联想(联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法．

（2)解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移．

（3)筛选信息可以结合具体语境，用排除法．

（4）本题考查对文章内容的把握．

(5）翻译的基本方法：直译为主，意译为辅．具体方法：“留\"，就是保留,保留一些不需要翻译的名词．“删\"，就是删除，删除无须译出的文言虚词．“补”,就是增补，补充省略的成分．“换”，就是替换,用现代词汇替换古代词汇．“调\"调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式．“变\就是变通,在忠于原文的基础上，活译有关文字．

【解答】(1）当：恰当

第23页（共38页）

（2）A副词,/连词，况且；B组均为“在”．C组均为“句中表停顿”．D组均为“就”．

（3）①②是告诉一个事实,非作者观点

（4)误解了“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之\"的含义．

（5)①“自审”是宾语前置,要翻译成“考虑(或审视）自己”．“让”意为“推让\"．

②“足下\"是敬称,译为“您”．“并”译为“共同、一起”．

③“汲\"的本义是从井里打水，取水．而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思．例如《汉书•扬雄传》中，就有“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的句子．“不吾知”是一宾语前置句，要调整为“不知吾”译为“不知道我”．

答案：

(1）B

(2)A

（3）C

（4)D

（5）①那个人也一定要考虑（或审视)自己没有可以推让的人然后再作序．

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②现在我和您共同生活在当今时代．

③都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我．

参考译文：

《会试录》《乡试录》，都是主考的在书的前面 写序,副主考在书的后面写序，这是职责所确定的．凡是书也都如同这样．再比如说开国之初时府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的写序．请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序．在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的,那么就不敢作序了．如果有自己独到的见解,就可以自己作序,不让给与乡人了：这样做，也是所说的职责．因此,书的序一般只有一篇．如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言．现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的．两篇序言，已经不是正常的格式,再没有找对合适的写序人,确实是不应该的．世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论．

凡是书的内容有所启发,作序是可以的;如果没有很大的启发，只是记录写书的时间就可以了．人的毛病就在于喜欢给别人作序．

唐代杜牧《答庄充书》中说：“自古以来为文章作序的人，都是后人学习敬仰的楷模．现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文章作序，本来就是不可以的．”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了．

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娄坚在《重刻＜元氏长庆集＞序》中说：“所谓的序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为《诗》作序．其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗．左思写成《三都赋》后,认为自己不出名,向皇甫谧求写一篇序．从这之后,撰写文章的多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊!等到文章流传久了,那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序,这时的序应该用来告诉人们重刻的目的．可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论．这都不是我所追求的．”读了这些话,现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了．

【点评】此题考查的考点有以下的几个：1、理解常见文言实词在文中的含义;2、虚词的意义及用法；3筛选信息；4、归纳内容要点；5、理解并翻译文中的句子．平时的学习中，我们要培养阅读浅易古代诗文的能力,注重文言实词、虚词的意义和用法的积累,了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧．

四、（13分)

8．(8分）

【考点】古诗词阅读．

【分析】（1）本题“炼字\"的知识，从修辞、表现手法角度分析，然后再分析效果．

（2“炼句\"的知识，抓住关键词分析．

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（3“构思、思路”语言表达方面，应从全诗来分析归纳,说出理由．

【解答】（1）解答时首先要字不离句．任何一个汉字都无所谓好坏优劣之分，但一进入具体的语境中，则显示出高下来．所以，所谓某字用得好,是说某字在某句中作用发挥得好．还要联句分析．答案要有以下几部分：形式上要点明或修辞、或活用、或手法等等;内容上要分析所表达的主题思想．“卷”字是看到的,骤雨来袭的状态．

(2)分析句子要抓住句中的关键词，如本题的“骤晴”“绿”，深挖其内涵和效果．

（3）虽说这类习题有一定的主观性，但是，主流的分析、专家的观点我们绝对不可弃之一边．分析要结合全诗进行，整体考虑，理顺整诗思路或好、或不好．

答案：

（1）“卷\"从视觉角度，写出了骤雨袭来时的迅猛态势．

“吼”从听觉角度,写出骤雨声势之大．

(2）“骤晴\"写雨来得急、去得快，暗扣诗题．

“山又绿”写出了下雨前后景色变化,隐含牧童因雨停而轻松的心情．

（3）不好．开篇写暴雨骤雨至,先声夺人，和结尾雨的骤然停止形成呼应，体现出作者谋篇布局的艺术匠心．如果把第五、六句放在开头，牧童就成了描写重心,冲淡了诗的艺术效果．

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好．先写牧童悠然自得的情状,衬托出骤雨突至的紧张场面，给读者提供了一个阅读视角，增强了身临其境的艺术效果．而按照现在的顺序，在表达上略显突兀．

全诗赏析:

这是一首写景诗．写农村中夏日急雨之壮观：一个家住溪西的牧童，一早就骑着牛去溪北放牧．正在放牧时，忽然乌云翻滚,风雨骤至．牧童慌忙冒雨向西南方向渡溪回村,可是雨又“骤晴\

作者巧妙地把风雨骤至之场景提到开头，突兀而起，使人惊心动魄．“泼浓墨”，喻云色之黑;“翻车轴\"的“车”是水车，水车戽水,轴翻水涌，发出声音，这里用以形容风雨之声．一以喻色，一以喻声．一以写暴雨将至未至;一以写风雨已经到来．而两者相距，只有牛头牛尾之间，突出了夏雨特征．

三 四句进一步用多种比喻写风雨之势．“顷刻\"言来势之猛，“十万军声”状雨声之壮．“怒涛卷”上“沙滩”,借潮水之汹涌，一喻雨势奔腾．“军声吼”如“鸣瀑\"，以“鸣瀑（瀑布)”喻“军声\又以“军声”喻风雨之声．后三句是补笔．“溪西\"应指西南，“溪北\"应指西北，即修辞学上所谓“互文”．牧童迎着风雨向西南走，故牛头已经下雨，而牛后还只是乌云．点得清楚,补得必要．尤妙的是第四句忽又一转，写出雨晴山绿，夏日阴晴瞬息变化的奇观．

作者刻画壮观，自见豪气，转折自如，多用口语，朴素清新，富有生活气息．

【点评】此考题的考点有一下几个：1、炼字；2、炼句；3、构思、思路．平时学习中我们要培养鉴赏浅显古诗文的能力,注重分析诗歌中的重点字词句子．记住一些常用的手

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法．

9．（5分）

【考点】名篇名句默写．

【分析】默写，不是很难,关键是一字不差．书写时要注意一些疑难生僻的字．

【解答】（1)烟光凝而暮山紫 （注意“凝”是两点水）

（2)会桃花之芳园 （“园\"的正确书写）

（3）风急天高猿啸哀 (“啸”的正确书写“哀\"要与“衰”区分开来)

（4）至于幽暗昏惑而无物以相之 （“幽暗昏惑”的正确书写）

（5）樯橹灰飞烟灭 （“樯橹”的“樯”是“木\"字旁）

(6)万类霜天竞自由 （“竞”要与“竟”的区分开来)

【点评】默写题是考查学生的记忆能力和知识的再现能力,是对基础能力的考查．平时学习时应多注意积累,在注重背诵的同时，还应注意对个别易错字的强化记忆．

五、（21分）阅读下面的文章，完成问题．

10．（21分）

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【考点】散文阅读．

【分析】（1）本题考查筛选文中信息和分析表达技巧．

（2）本题考查筛选、概括文中信息．

（3）本题考查的是散文语言的鉴赏能力．

（4）本题考查的是散文的综合鉴赏能力．

(5)本题考查理解文章内容．

(6）本题考查鉴赏与评价文学作品．

【解答】试题分析：

（1）这个段落的“虽然已老态龙钟,不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃，但已哑然失声\"是有效信息区间,抓住这部分中描写性语句,并确定关键词，就可以组织答案写作意图可从铺垫、伏笔、点题、扣题、扬抑、过渡等方面考虑．

(2）第三段由“塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了”一句，提出关键词句即可；第四段根据“原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客…其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门,俯冲于我的头顶之上\"一句概括即可；第五段由“听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，…我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了乌亦家族的和平与

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宁静”几句可以提炼出第三条答案．

（3）“嵌”字生动形象地写出“一束树根”呈“束状”地死死地勒入“青苔之中”的情状．“缠\"字写出“攀附于石壁上的根蔓”遒劲有力，弯弯曲曲，多而交缠的状况．

“挂”字写出“绿莹莹的卷须”上“亮晶晶的水珠”晶莹欲滴的情状．

(4）对于一个语段的鉴赏可从内容和形式两方面展开内容方面，考虑对主题的作用，或深化、或升华，考虑对文章风格的影响形式方面,可以考虑结构的过渡、呼应、扣题、总收等，可以考虑语言的使用技巧，或修辞、或描写角度等等．

（5）把握文章主题此题一定要要联系全文，以写作目的、写作主题为主要依据言之成理即可给分．

（6)C项考查了理解文中重要语句的含义的知识思考时要注意语境，通过句间的逻辑关系理解各句的来龙去脉 E项考查主题与评价，叙写了作者探访路上的树的所见所感，思路清晰，结构严谨，蕴含了一定的哲理，并非“描绘了“世外桃源\"一般的详细生活和自然风光\"．

答案:

(1）砖石斑驳 塔角翘檐破损残缺 风铃失声

为后文写塔、树、鸟和谐共生作铺垫

(2)①因有青苔,防滑倒；

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②躲避鸟的袭击；

③避免再扰乱鸟的和平与宁静．

(3）嵌 缠 挂

（4）①借助传说，进一步领悟到世间万物和谐共生的道理，升华了主题；

②船员的话增添了浪漫色彩；

③运用了比喻、拟人等修辞手法；

④联想沈从文，首尾呼应．

(5）无必要．

理由：①以“塔上的树”为题,激发读者的阅读兴趣；

②树是引起作者登塔和发现塔、树、鸟三者和谐相融的起因．

有必要．

拟题要求：符合文章内容,有文采．

（6)C E

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【点评】第（2)题考查筛选、概括文中信息．这就要注意研究关键语句．“关键语句”通常指以下几种语句：①从结构上说，指那些结构比较复杂,对理解文意有直接影响的语句．②从作用上说,指那些能点明主旨的语句,或能显示脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”．③从内容上说,指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句．④从表达上说，指那些比较含蓄的有深层含义的语句．⑤从语句特点上说,指那些在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句等．

六、(12分）

11．（2分）

【考点】排列句子顺序．

【分析】作答此题主要运用排除法,在通读语段的基础上，了解语段的主要内容,根据结构、语意关系以及语段中的一些提示性词语（如：关联词、代词等）判断先后顺序．

【解答】通读语段，可以知道语段的逻辑性较强：从石油能源的现状到新能源的出现,再到新能源的具体体现，发现了这一点,顺序很快就能排出来．

⑤②从反面讲化石能源的消耗现状及其危害，再抓住②中的“同时”,可知⑤在②的前面，④紧承⑤②说明新能源不久就会走进我们的生活，①③紧承④说明新能源的具体表现．所以排列顺序为⑤②④①③．

参：

⑤②④①③．

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【点评】本题重点考查学生语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．

12．（4分)

【考点】综合读写．

【分析】本题考查学生的综合读写能力，写出的一段话语义要完整，句子要通顺,意思表达清楚,有一定文采．

【解答】示例1：走进这个山重水复的风景区，果真是美不胜收．更有亭台曲廊妙趣横生,让人感到怡然自得．

示例2：辣妈点点雷人模仿秀相当给力，嘉宾毕福剑的评点妙趣横生，搞笑功力有增无减，令众多现场粉丝捧腹连连．

【点评】本题难度适中，属于中档题，主要考查学生的综合读写能力．

13．（6分）

【考点】图文、表文转化；综合读写．

【分析】图表转换题一般按以下步骤答题：

第一步,认真审题，明确要求．

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第二步，认读图表，捕捉信息．

第三步，依据要求，规范作答．

【解答】（1）吉祥物主题是一个张开双臂的欢呼跳跃的太阳形象．太阳的寓意较多：光明与未来、青春和希望、阳关体育等等．张开双臂表示欢迎，欢迎前来参加运动会的客人．跳跃可以表示庆祝，预祝运动会成功．整合答案时要注意陈述的身份﹣﹣东道主．

（2)写标语，一是要切合主题“大学生运动会\"，二是要注意结构的对称．

参

（1）吉祥物取名为“快乐阳光﹣﹣津津”，寓意阳光、快乐洒满津城．阳光既象征着光明与未来，也是青春和希望的象征,与开展全国亿万学生阳光体育运动相契合,寓意中国当代大学生团结、奋进、健康、快乐地成长．取材阳光同时象征人与白然和谐相处，共建美好社会的理想与心愿．“津津”张开双臂笑迎八方来客，反映天津人民热情好客的民风，其跳跃和欢庆胜利的姿态,预祝运动员取得优异成绩并祝运动会取得成功．

（2）“我运动,我快乐；我参与，我健康\"或“增强青年人体魄，展示大学生风采”

【点评】本题考查概括压缩的能力﹣﹣图文转换．

七、（60分)

14．(60分)

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【考点】材料作文．

【分析】“镜子”这个话题有表层次和深层次的意义，写作要充分抓住话题内容的深层内涵来写．如果立意定位只在其表面层次﹣﹣实物“镜子”上,那么文章的思想肯定不会深刻，这样写出来的文章个性也就不突出．如果立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，作文无疑会高人一筹．从审题角度看，“镜子\"显然具有隐喻色彩,信息含量较大,有深沉阔大的意境．写作时应由镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行;可以俯瞰社会的伤疤,疗伤治病;…．从写作实践看,可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节,以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示．

【解答】学会“照镜子“

唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作“镜子“,随时对照．他总结自己“照镜子“的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜，可以明得失．“

我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子“的人．

镜子这东西，差不多家家有，天天用．人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番．镜子,也可以算是一种认识工具吧．人的眼睛，能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容．镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己．正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为“照镜子“．这种加引号的“照镜子“， 可要比日常生活中照镜子难得多了．惟其难，就有人会“照“,

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有人不会“照“．李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子“，随时对照．又能看出“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替;以人为镜,可以明得失．“这难道不是一个很会“照镜子“的人吗？

我国古代,像这样会“照镜子“的不乏其人．战国时齐国宰相邹忌便是一个．邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承．由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照“照镜子“，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验．齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来．

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性．而只要会“照镜子“，做到“以人为镜““以古为镜“，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献．

可惜,“镜子“虽好,却有些人不会“照“．自己脸上有疤，却怪“镜子“反映得不准确，不愿“照“；还有那自以为是“天下第一美人“的，则不屑“照“；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子“弃之，砸之者．这几种对待“照镜子“的精神状态,不是值得我们深思吗？

我们正处在一个伟大的转变时期．四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转，征程尚艰难．现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会“照镜子“，有自知之明，知人之明,是多么重要啊!如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过“照镜子“来解决认识自己和认识世界的问题,那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级者，则完全有可能在

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无比宽阔的领域里，通过自觉地“照镜子“，来正确认识自己和认识世界．

让我们都学会“照镜子“吧．只要我们认真学习历史，特别是总结从运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验,从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，“以古为镜“；只要我们从上到下,把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，“以人为镜“;只要我们把一切国家的先进科学技术,先进的经济建设经验，作为我们搞“四化“的一面镜子,“以洋为镜“，那么,振兴中华的大业一定能够提前胜利完成．

【点评】哈哈镜可以对应乐观积极与多变，望远镜可以对应人生长远的规划以及眼光,显微镜可以对应细致与精益求精、三棱镜可以折射人生不同的闪光点折射梦想、反光镜可以让你清自己也看到别人等等，只要寓意明确有理,都能有话可说．此外，本文在写作时必定要注意文章的整体连贯性，注意前后照应，不能前后脱节．

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