四川省绵阳市重点中学2023-2024学年高一上学期第三次阶段性考试语文试题(含答案)

（本试卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟） 注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（33分）

（一）论述类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一：

中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。

传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响，劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。

南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜

氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。

当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二：

指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要

我们不畏艰辛、不辞辛苦。

诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。

（节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是 （ 3分） A．与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。

B．农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。

C．墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。

D．明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。

2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ 3分） A．辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。

B．诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。

C．诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。

D．劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。

3．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是 （3分）

A．袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。

B．张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。

C．王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。

D．钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。

4．两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。（6分） （二）文学类文本阅读（本题共 4小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 5-8 题。 万年青 冯骥才

天津卫西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这块地迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。

住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。

老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。

这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。

一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。

老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多， 有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”

这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”

老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。

金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。

金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。

转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。

金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……

一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个莱半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。 “您这是怎么了？”他问。

“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。”

静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。

子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。

一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过半多年，老蔡家把这小屋盘给了一个杨柳青人。这人开了早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （摘编自《俗世奇人》，有删改）

下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分 ）

A.西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡“无用之为大用”的家传。 B.老蔡了解完金子美的各种情况后，还要对其进行单独面试，交代完规矩之后依然千叮咛万嘱咐，足见老蔡作为商人的多疑和世故。

C.“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。 D.“你坑了我，还坑了我祖宗，”老蔡在得知后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何怒不可遏。

6. 关于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列说法不正确的一项是（3分 ） A. 小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点，让读者有了心理预期。 B. “千万别离身”这处语言描写表现了老蔡讲究诚信、恪守祖上规矩的一面。 C. 小说运用夸张手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”。

D. 小说中子美形象和老蔡的形象构成衬托，这使老蔡讲诚信的品格更感人。 7．请仔细阅读小说结尾段，并简要分析这段在文中有什么样的文学效果。（6 分）

8．费孝通在《乡土中国》中指出：“乡土社会是熟人社会，是礼俗社会，是移世不移的安定社会。”请结合小说内容，简要分析小说中“万年青”所在的地方体现了乡土社会哪些特点。（6 分） 二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一：

人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。 （节选自《荀子·致士》） 文本二：

桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

（节选自《说苑·尊贤》） 文本三：

马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。” （节选自《贞观政要·任贤》）

9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的 横线处。（3分）

既A写B忠C诚D亲E附F于G朕H实I藉J此K人L共M康N时O政P也 10．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．材料二中两个“而”都是连词，但用法不同，前者表示转折关系，后者表示并列关系。

B．材料三中的“及谒见”与《师说》中的“今其智乃反不能及”的“及”意思不同。

C．材料三“又以本官摄吏部尚书”中的“摄”表示代理官职，这说明马周深受重用。

D．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“对父母不孝顺的人”。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．材料一中，荀子以“耀蝉”作比，阐明了“人主有能明其德者，则天下归之”的道理。

B．针对桓公的疑问，管仲认为故意让酒肉腐坏，虽然不是最尊贵的行为，但并不妨害君主的霸业。

C．材料二中，孔子认为假如范中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，它就不会灭亡了。

D．材料三中，太宗让百官上书谈论政事得失，马周替常何陈述了二十多件事情，这些事都合太宗心意。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。 （2）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。

13．材料二中，管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成下面小题。 太白岭 王安石

太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。

【注】①巃嵷（lóngsǒng）：山势高峻的样子。

14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。

B. 颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C. 诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D. 本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 15. 本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居》在写景手法上有什么相同之处？（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中，从走路反面设喻，强调学习重在积累的语句是：“_________________，_________________。”

（2）李白在《梦游天姥吟》中用夸张手法描写天姥山连接天空遮天蔽日，山势超过五岳掩盖赤城山的两句是：“_____________，_____________”。 （3）韩愈《师说》中，“_____________，_____________”两句概述教师的职能和任务。

三、语言文字运用（20分）

(一）语言文字运用I(本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成17~19题。

这趟开往太行山深处的绿皮慢火车，时速不到45公里，大约10分钟就停靠一次，貌似与追求高速度、高效率的“高铁时代”格格不入。但在山高路险的偏远山区，却是当地不可或缺的交通工具。这趟火车每逢村庄必作为停靠站，乘客又允许先上车后买票，所以村民们亲切地称之为“铁公交”。村民只要花费很少的钱，就可以把大山里的蔬果、家禽等运到大山外的集市，既增加收入又开阔眼界，在勤劳致富的道路上又向前迈进一步。

慢火车所经之处山清水秀，吸引众多游客前来观光休闲。孔庄本是一座 ① 的小村庄，以前很少人知道。慢火车开通后，乘车来游玩的游客 ② 。愈发高涨

的旅游热使得外出务工青年纷纷回乡创业，推广农家乐，推销农产品……日子越过越红火。孔庄的变化仅仅是个缩影，沿途的上党、后寨等村子也发生 ③ 的变化。昔日闭塞的小村庄如今成了游人如织的网红景点。

这一抹悠然前行的绿色，将继续把“人民铁路为人民”的不变情怀，书写在广袤的神州大地上。

17.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶或比喻的修辞手法，不超过16个字。（4分）

(二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成20~21题。

相信大家对“左眼跳财，右眼跳灾”这句流传甚广的民间俗语都不陌生。有些人会信以为真，在右眼跳时惴惴不安，担心是不是有坏事降临； ① ，盼望自己有好的财运。其实，这种说法并没有科学依据。不过，眼皮跳动有时确是能够暗示身体健康状况，甚至成为一些疾病的预警信号。

人们所说的眼皮跳， ② ，而是支配眼部肌肉的神经受到过度刺激，出现不自主的收缩，随之牵动眼部的肌肉和表面皮肤颤动，人就会感觉好像是眼皮在跳。 眼皮跳大多与用眼过度、精神紧绷、睡眠不足、劳累有关，在适当休息、消除压力、保证足够睡眠后，这种情况就会减轻或消失，不需要用药。除了上述情况，眼皮跳还可能 ③ 。如结膜炎、角膜炎、神经性系统疾病等，也会造成眼皮跳。

20.下列句子中的“如”和文中加点处的“如”，用法相同的一项是（3分） A.先秦各家如儒、墨、道、法等都从不同角度体现了这种历史意识。

B.在大家努力下，光景一年强如一年。 C.如不及早准备，恐怕到时措手不及。 D.进了长江三峡，就如走进了一幅山水画卷。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 四、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

那是年代“青年应有责，破旧换新天”的壮举，是社会主义建设时期“献了青春献终身，献了终身献子孙”的誓言，是改革开放之初“团结起来，振兴中华”的呼唤，是抗疫斗争中“你若生死相托，我必全力以赴”的承诺，是边防战士“清澈的爱，只为中国”的表白……每一个奇迹，都凝结着青春奋斗的力量；每一次抵达，都闪耀着青年心中的梦想。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。

以上论述具有启示意义。请以“青春”为话题，结合材料写一篇议论文 ，体现你的感悟与思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023级高一上期第三次阶段性考试 语文试题参 一．现代文阅读

1．D【解答】A.“《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民”错误，依据“南北朝时期的《颜氏家训》一书……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”可知《颜氏家训》认为劳动人民是下愚。

B.“许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发

点”错误，依据“战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食”可知许行出发点是君民平等，都应劳作；依据“禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道”可知传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。两者出发点不同。

C.“未成主流，是因为汉代‘罢黜百家，独尊儒术’”因果关系不成立，依据“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动……汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了”墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。故选D。 2、D.“劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生”条件关系不成立，原文说的是“劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生”。 故选D。

3、A.“发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型”错误，依据“所谓创造性劳动，……它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程”可知袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。故选A。 4、同：①都采用了引用论证。依据“《论语》写到：……”“南北朝时期的《颜氏家训》一书……”等可知材料一主要引用各流派关于劳动的观点，依据“指出……”材料二主要引用对劳动的论述。

异：②材料一主要使用事实（举例）论证，通过列举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度。依据：“《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐

檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗”“《论语》写到……流露出对劳动人民的轻视”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”“战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求……反对统治者掠夺劳动者的衣食之财”“明清时期一批出身劳动阶层的思想家……表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视”等。

③材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。依据：“辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学……勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……诚实劳动的至真性……诚实劳动的共享性……诚实劳动的至善性……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能……思想是创造性劳动的逻辑起点”“创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求”等。（每点2分，指明方法1分，分析1分）

5.（3 分）D 【解析】A 项，说老祭家有“无用之为大用”的家传属无中生有，老蔡家在 三角地上建屋开店，只是说明他爱发动脑子善用地，而“万年青”店名也只是体现出街坊们对 小店的喜爱。B 项，体现的是老蔡对家规店规的坚守，而不是作为商人的多疑和世故。C 项， 并不是这句话打动了金子美，打动金子美的是洋人和照相机这些新鲜事物，从金子美后来的行 动看，“心安理得”的解说也是错误的。

6.C .“直眉瞪眼看着他”“指着门手剧烈地抖”这两处并没有夸张色彩，是对老蔡表现的真实描写。“直眉瞪眼看着他”是神态描写，“指着门的手剧烈地抖”是动作描写。

7. ①结尾段交代了万年青没落的结局，与文章开篇万年青“成为人们的依赖”的兴盛首尾呼应，且营造了伤感的氛围，令人对万年青小店因意外而没落的命

运充满同情。②结尾段又讲述了新开店铺的兴盛，和万年青的没落形成对比，昭示了事物发展盛衰无常的道理，令读者对它的命运心生无奈和伤感。③另外，小说在讲述新店时着力写新店买卖的兴隆，而只字不提诚信经商的话题，这是不写而写的技法，把有关诚信问题交由读者思考和判断，达到言有尽而意无穷的效果。（每点2 分）

8.（6 分）①乡邻之间的熟悉：这是熟人的世界、从熟悉中得到信任，老街坊互相都知根知底，不多话就能表情达意。②对礼俗的坚守：老蔡家把“决不叫乡亲吃闭门羹”作为店规和家规，并将坚守规矩视为荣耀，一百多年始终如一，这规矩被打破后异常痛苦，甚觉脸面全无。 ③移世不移的安定：老蔡家与街坊们几辈子的交情，彼此都信得过。这信得过是用时间和事情较出来的。店名“万年青”既包含了美好的期待，也体现了这移世不移的安定。（每点 2 分） 9．DHL 句意：他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。

“写”的宾语为“忠诚”，所以应在“诚”后断开，即在D处断开； “于朕”是作“亲附”的状语，所以应在“朕”后面断开，即在H处断开； “藉”的宾语为“此人”，所以应在“人”后断开，即在L处断开。（断对1处1分）

10．D （ A.正确。句意：任用了又不肯信任有损于霸业/（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。B.正确。前一个意思为“等到”，后为“比得上”。D.“都是指‘对父母不孝顺的人’”错误，都是指没有才能的人。）

11．C （C.“假如范中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，它就不会灭亡了”错误。由原文“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨

雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎”可知，范中行氏灭亡的原因是范中行氏没有尊贤而贱不肖。）

12．（1）君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实一定/坚决地去任用贤人。

(“害”，毛病；“诚”，确实；“必”，一定, 大意2分）

贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。

（“不己用”，宾语前置句，应为“不用己”；“贱”，看不起；“仇”，仇恨。大意2分）

13．①太宗知道马周有才能，于是授予他监察御史、中书舍人等官职，这体现了“知而用之”。

②对马周推荐的人才，太宗都很满意，这体现出“任而信之”。（答出1点1分，2点3分）

（由原文“太宗即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人”可知，唐太宗知道马周世一位有才能得人，就重用他，授予他官职，这体现了管仲“知而用之”的观点。

由原文“太宗尝谓侍臣曰：‘周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。’”可知，唐太宗重用马周之后，对他非常地信任，任用马周推荐的人，想要依靠马周来共同地把政事办好，这体现了管仲“任而信之”的观点。） 参考译文： 文本一：

君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实坚决地去任用贤人。谈

论任用贤人，是口头上的；屏退贤人，是行动上的。口头上和行动上互相违背，却想要贤能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？那照蝉的人，他的工作在于点亮灯火，摇动树身而已；如果灯火不亮，那么即使摇动树身，也毫无好处。现在君主中如果有人能使自己的德行贤明，那么天下的人投奔他就会像蝉扑向明亮的火光一样了。（节选自《荀子·致士》） 文本二：

齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？”管仲说：“这样做不好，但对治国也无害。”齐桓公问：“那么什么会危害国家呢？”管仲说：“不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中掺和有损于霸业。”齐桓公说：“好的。”子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，它的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤能但是不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他；埋怨和仇恨一起摆在他面前，中行氏即使想不遭受灭亡，能办得到吗？”（节选自《说苑·尊贤》） 文本三：

马周是博州茌平人。贞观五年时，到了京师长安，在中郎将常何家中寄宿。当时唐太宗李世民让文武百官上书说他的得失，马周帮助常何罗列出二十余件事情，让他上奏，结果都很符合圣意。唐太宗对此事感到很奇怪，就问常何，常何回答说：“这些都不是微臣的意思，都是属下的食客马周所提出的。”唐太宗即刻召见马周，没到达的期间，曾四次派遣属下去催促。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御

史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务，后来升迁到中书舍人。马周机敏善辩，擅长于陈奏，对事情了解得很清楚，所以讲的话都符合实际。太宗曾说：“我对马周只要一刻不见面，就很想念他。”贞观十八年，马周一直升迁到中书令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和东宫的官职，他处理事情公平允当，很受当时人赞誉。后来又兼代吏部尚书职务。太宗曾对侍从的大臣说：“马周看问题敏捷，办事慎重周到。至于评论人物，能秉公直言，我近来任用他所推荐的人，多数都能合我的心意。他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。”（节选自《贞观政要·任贤》）

14. B （“跌宕起伏的心情”不正确。根据诗歌内容，诗人的情感比较稳定，整体体现了诗人登上太白岭的愉悦心情以及对百姓安康和乐的期盼，没有跌宕起伏的特点。）

15. 《归园田居》（其一）写景的典型手法是白描、动静结合和视听结合等，本诗颈联同样如此。①白描。不用浓丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转，溪水潺潺，鱼儿慵懒的幽静怡人环境。②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。③视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。（每点2分：手法1分，分析1分；若有其它手法，正确亦可） 16.（1）故不积跬步，无以至千里 （2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

（3）师者，所以传道受业解惑也（一句1分，错字、别字、漏字均不得分） 17.（4分）答案示例1：这趟火车每逢村庄必停靠，又允许乘客先上车后买票，所以村民们亲切地称之为“铁公交”。

示例2：这趟火车把每个村庄都作为停靠站，乘客又可以先上车后买票，所以

村民们亲切地称之为“铁公交”。（正确修改一处得2分，共4分） 18.（3分）①默默无闻 ②络绎不绝 ③翻天覆地 （正确填写一处得1分，要求词义、语法均符合要求，其它符合的成语亦可，共3分） 19．答案示例1：搭乘绿皮慢火车，奔向红火新生活 答案示例2：“铁公交”谱写乡村振兴新篇章

（给分点：慢火车/铁公交，乡村振兴/乡村新生活，表达连贯，修辞手法） 20.A(A项与文中都是表示举例，B项表示比较，C项表示假设，D项表示状态） 21.①左眼跳时则心中暗喜②其实并不是眼皮在跳③是某些疾病的征兆（每处2分，扣住关键词，大意相同即可）

22.【审题指导】这是一道引语式的材料作文。材料出自官方人民日报社论，肯定青年的担当和力量。奋斗的中国青年，他们在抗疫一线守护生命，在洪水之中救援群众，在奥运赛场挑战极限，在浩瀚宇宙追逐梦想，在各自岗位上发光发热……从他们身上，人们看到了新时代中国的蓬勃气象：充满朝气、坚韧不拔、敢于担当、开放包容、自信自强。作文有立德树人的指引要求，希望青年们不负青春、不负韶华、不负时代。伟大的时代呼唤伟大的精神，让我们一同铸就报国之梦，为伟大祖国的腾飞辉煌作出新时代新青年的贡献。 优秀作文

燃青春之火，照奋斗之路

历史的长河滚滚而来，让我们打开历史这本厚厚的书，拂去他的灰尘。1919年，学生们高举爱国大旗，为祖国争夺主权。作为新时代的青年，我们更应不忘初心，踔力奋发，奋斗不息，书写属于自己的壮美年华。

燃奋斗之火，把个人融入国家当中。带领广大群众开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确道路。他带领中国党开天辟地，一次又一次战胜困难，不断探索出一条适合中国的道路。从小就有反抗精神，他博览群书，见

了处于水深火热中的国中。中国，他下定决心，要找到一条解救中华民族的道路。倘若没有那样的先烈为我们开辟道路，我们何来幸福生活？青春年华的我们英勇奋斗，把人生理想融入国家和民族的伟大梦想之中，汇聚起实现的强大力量。

燃奋斗之火，勇于承担责任，不论是2003年的非典，还是2020年的新冠，都有他的身影，他就是老当益壮的钟南山院士。把最危急的病人转到我这里来，还是。这无不体现着他的责任感。他与时间赛跑，将个人的劳累置之不管，不停的奔波劳碌，只为了多救一个人。他不停的忙碌着，燃着奋斗拼搏之火，担着旧人民的重任，那一具躯体上承担着多么大的担当。若不是无数同他一样的医护人员，我们怎么脱下口罩，他们奋斗不息，勇担承责任，替我们负重前行。 燃奋斗之火，为他人开辟前方的路。微驼的背，双手满是药膏，身上手上总会拿着一个大喇叭，他就是张桂梅。华坪县女子高中走出了许多大学生，他们从深山中走出来，向美好的未来前进。这一切都是张桂梅的功劳，她。走进深山，挨家挨户的探访，找每一位没有学上的女孩，她要教给她们知识，她带女孩们如自己的女儿，严厉而又细心，她为深山中的女孩们开辟了前方的道路。倘若没有张桂梅，有多少个女孩要留在大山中，无法走出去，她是木，她是密布乌云中的一束光，直直的射进深山中，这样多少女孩可以迈进新生活，有受教育的权利，她用自己的奋斗啊，一批批女女孩送入大学，他为他们打开了新世界大门，让我们勇担责任，把人生理想融入国家和民族的伟大梦想之中。新时代的青年们，让我们以梦为马，奋斗不已，书写青春年华。 鲜衣怒马少年郎，不负青春不负己

在《沁园春·长沙》中青春是“恰同学少年，风华正茂”的万丈豪情，在史铁生的青春年华里，青春是“活一天不要白活的”生命召唤，在孙犁笔下，青春是“时代有总的结论，总的评价”的价值追求。

那么正处青春年华的我们，应该怎么度过呢？

我们的青春应拥有奋勇拼搏的态度。作为中国的领袖人物，使民族获得了，人民获得了。曾经他到苏联莫斯科访问中国留学生，并对他们说:“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃…… 好像早晨点钟初升的太阳。”也正是因为的永不枯萎的青春精神，我们中国才能迎来站起来的伟大飞跃。所以正处青春的我们应奋勇拼搏地度过青春年华。

我们的青春应具备默默奉献的坚守。钟南山是我国的医学院士，他的 青春在医学研究中度过。在2003年的非典抗战中，正值壮年的他默默在生死一线中与死神赛跑。2020年新冠肺炎战中，身处暮年的他再次出征，毅然奔赴防线，默默为抗疫奉献力量。之后，他被国家授予共和国勋章。倘若没有像他这般默默贡献的人出现，中国临下的疫情困局就不会如此快地解决。所以正处青春的我们默默奉献的度过青春年华。

我们的青春应怀揣继往开来，为万世开太平的情怀。李大钊曾经说过:“ 以青春之我创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”而在感动中国2022年度人物中，有这样一群人吸引了我的目光。银发知播将毕生所学通过网络授予青年；隐秘而伟大的沈忠芳为中国航天隐姓埋名，构建起的铜墙铁壁；钱七虎奋斗一甲子，筑盾六十年……在这个大有可为的年代，这群令人敬佩的白发老人挺立潮头，潜心笃行，我们又怎能甘拜下风。所以正处青春的我们应怀揣继往开来，为万世开太平的情怀度过青春年华。

风华正茂继薪火，鲜衣怒马少年郎。领导人曾在给青年学生的回信中写道:“青年一代有理想有担当，国家就有前途民族就有希望。”所以我们的青春应当奋勇拼搏，默默奉献，兼济天下地度过。让每一份微光闪烁，必让中国呈现燎原

之势，不负青春不负己！吾辈，领命！ 在青春长河留下你的奋斗足迹

习总曾说：“奋斗是青春最亮丽的底色。”在稍纵即逝的青春里，我们应该用奋斗留下自己的足迹。

回首过往，一代代先辈用奋斗在青春留下自己的足迹。伟大的领袖以实际行动诠释了奋斗青春。他释放青春激情，带领人民进行斗争，年复一年、夜以继日地奔波在人民的道路上。正是因为有像这般伟大的先辈们的努力，才让新中国成功建立起来，人民才得以、获得自由。倘若没有先辈们为人民奋斗，如今的我们又该过着怎样水深火热的生活？所以，作为新时代人的我们，应该用奋斗留下自己的足迹。

放眼当今，各领域能人用奋斗在青春留下自己的足迹。新中国成立不久后，我国遭遇了前所未有的饥荒。袁隆平为解决人口粮食问题，每天两点一线的在家与试验田里穿梭。即使遭遇颈瓶期，他也会沉下心来，一次又一次不断奋斗。最终成功研制出杂交水稻，造福全球人民，真正做到将功勋写在土地上；同样身为农业专家的林占熺，为解决“种植食用菌就要砍树”的世界难题，不断来回跨越全国各地区，不断做实验反思总结，最终破解了这个难题。他的奋斗获得的回报。诸如袁隆平、林占熺这般各领域的能人，他们用奋斗在自己的领域默默付出，才为我们社会生活提供如此良好条件。我们不应该坐享其成，而是应该学着先辈们的榜样，在自己热爱的领域上发光发热，奋斗拼搏。 展望未来，身为新时代人的我们，更应用奋斗在青春留下自己的足迹。20年新冠在全球爆发，我国武汉首当其冲。当时正值新年合家团圆之际，却有无数90后的“白衣天使”主动请缨去武汉支援。新冠来势汹涌，死伤无数，他们却毫不畏惧，依旧奋斗在岗位上。如那位患有渐冻症的医生张定宇。他即使身体抱恙仍心怀天下救死扶伤。他每天坚守岗位、兢兢业业，这是奋斗的体现。

未来，我们应该带着奋斗的精神，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。将内在化为外在，以实干开创未来。

“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”前人将小我融入大我，以生命不息、奋斗不止为理念实现自己的鸿鹄志向。他们从有志者变为有为者。青春尚在，风华正茂，奋斗就在当下！

奋斗就像青春长河中航行小船的船桨：你没有它，船就不会动；你如果不出力划桨，船就走不远；你如果不持续划桨，船就永远无法到达梦的彼岸… 所以，我辈青年应用奋斗为梦想留下足迹。 青春永不凋零,奋斗绝不停息

青春的成长不是一蹴而就的,吾辈当奋笃不辍,不畏困难.在成长过程中,在受挫的压力下,在奔跑的路途上,我们的青春永不凋零,奋斗绝不停息.我们的青春在无数次困苦中度过,当下应以赤红的心释放青春年华.正所谓:一点浩然气,千里快哉风.

青春是罅隙里的奋发向上.在青春这一路上充斥着各种困苦磨难,把我们包围,好似在罅隙里被狠狠地夹住,但绝不能因此屈于困难的脚下!作为中国领袖人物,他的青春在斗争中度过,他从马克思主义思想里汲取适用于那个战火纷争,不安定的时年代的理论并同基本国情相结合,一次又一次为先辈们的胜利指明方向,在外敌和内患夹击下实现了中华民族的,以奋发向上的积极态度,诠释了青春永不凋零、奋斗绝不停息。

青春是不回头、不退缩的努力旅程.一旦迈上了青春这一过程,就是一去不复返的,时间不允许,精神力量上也绝不允许.钟南山院士自2003年非典中的勇敢担当到2020年爆发新冠疫情中的无畏走在前线，他始终领导医护人员应对困难,即使在生命会受到威胁下仍决不退缩回头,兢兢业业,在和团队共同努力下越过了一坎又一坎的疫情风波,倘若没有他的努力、付出,疫情形势可能也没有这

么快能控制下来;倘若没有他对人民群众发出的最官方、最科学的消息,社会局势可能会陷入暂时性的困境,难以寻找\"出口\"的方向;倘若他没有接下这个关乎国家困难时刻的重任,我们又去哪寻找这样的防护领导人 钟南山院士当之无愧荣获\"共和国\"勋章,他以不回头,不退缩的努力诠释了在困难下青春永不凋零,奋斗绝不停息.

青春是遇到困难时的越挫越勇.当吾辈青年心中有信仰、信念、信心的时候,就会在困难面前愈挫愈勇,愈战愈奋.袁隆平爷爷心里一直怀揣着\"稻田禾下乘凉梦\"的无限追求,从大学毕业到步入高龄,他的青春乃至人生全部都在为解决粮食问题而贡献着,几十年来一次又一次的稻田试验失败并没有击垮他,他积累一遍又一遍的失败经验,吸收教训,再下田，重新实践。多少个年间，最终产出了籼型杂交水稻！而后也进步性地改良.因此我们更应在困难向前坚持奋斗、跌倒就再爬起,失败就再努力，越挫越勇.袁隆平爷爷以越挫越勇和坚定心中信念的态度向我们诠释了青春永不凋零,奋斗绝不停息.

总曾在青年学生的回信中深情地写道:“历史和现实都告诉我们,青年一代有理想、有担当、国家就有前途,民族就有希望.”我们的青春就是要奋发向上,不回头、不退缩,越挫越勇、坚定心中信念,让青春在困难中度过,经受时间的打磨,这样才会愈发明白青春永不凋零,奋斗绝不停息.