浅谈诗词写作的立意

在这里的朋友都是喜欢文字喜欢诗词的，也是喜欢写作诗词的。问一句：为什么喜欢写作诗词呢？答案或许各式各样，每个人的回答都会千差万别。比如盆栽黄杨就因为封笔二十年以后，一个偶然的机会遇上了一位当年的女同学，见面第一句：“你还写诗吗？”然后觉得“为你写诗”是件很浪漫很诗意的事儿，所以又重新操起这支破笔，写了起来——这当然只是个玩笑，因为这个问题无关紧要。可是如果我们写下一个题目，我们就该很认真的问自己一句“为什么写这个题目？”因为诗词写作是一种有目的的文学活动。诗词写作的“目的”就是“意”，确定 目的就是“立意”。一篇没有目的的诗词作品形同行尸走肉，有些虽然也有华丽的辞藻不俗的语句等光鲜的外表，但却没有深刻的内涵，这样的作品没有灵魂，不会产生感染力。

戏剧家汤显祖在《答吕姜山书》中说：“大凡作诗，先须立意。意者一身为 主也。”这里说了两层意思，就是意在笔先与立意在诗词中 的主宰地位。 中国古代有“文道统一”的传统， 主张“文以载道”“文以明道”“文以贯 道”“诗言志”，其中“道”“志”就是“意”。唐代白居易在《与元九书》中说：“文章合为时 而著，歌诗合为事而作。”写诗词总要表达一定的思想感情。 李笠翁在《闲情寄语》中说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即 作者立言之本意也。” “意”指一种情感、一种观点、一种主张、一种思想。如喜怒哀乐，爱恨情仇，忧国忧 民，建功守操，怀才不遇，报国无门，孤高自许，不同流俗，怀古幽思，咏叹盛 衰，思乡怀人，离愁别绪等。 诗词中的“意”偏于情感，因为诗词具有抒情的特点。其表达某种思想、认 识、观点较笼统和模糊。

一、 诗词中的意主要指作者的“原意”， 以及诗词中体现出来的“文本意”。

作者由于生活经历、艺术修养、个性特征不同，对同类事物有不同的立意。

1、《红楼梦》第九十四至九十六回中写到大观园中众女子咏絮之活动。

林黛玉《唐多令·咏絮》：

粉堕百花洲，

香残燕子楼。

薛宝钗《临江仙·咏絮》：一团团，逐队成球。漂泊亦如人命薄：

空缱绻， 说风流！草木也知愁，

韶华竟白头。

叹今生，谁舍谁收！嫁与东风春不管；

凭尔去， 忍淹留。

白玉堂前春解舞，

东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷：

几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，

任他随聚随分。

韶华休笑本无根。

好风凭借力，送我上青云。

林黛玉词的立意偏于忧伤、无助、失望。“嫁与东风春不管”，表现出寄人篱下、无依无靠的悲凉。 薛宝钗词的立意偏于自信、抗争。“几曾随逝水，岂必委芳尘”“好风凭借 力，送我上青云”，表现勇于与命运抗争，野心勃勃，春风得意之心情。这与她 得到贾母的宠爱有关。虽然这些作品都是高鹗借文中角色写就，但立意不同，表现出人物不同性格不同命运不同心声。

2、同写听筝，李端、柳中庸、白居易三人的立意就不一样。

李端《鸣筝》：

鸣筝金粟柱，

素手玉房前。

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

柳中庸《听筝》：白居易《夜筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随鸟啼识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

紫袖红弦明月中，

自强自感暗低容。

弦凝指咽声停处，

别有重情一万重。

李端诗的立意：渴望得到周郎（某人）的赏识，摆脱目前潦倒的处境。 柳中庸诗的立意：借筝声的意境表达重重的“离别恨”。 白居易诗立意：表现弹筝者的低微地位和有苦难言的悲伤。联系《琵琶行》 来分析，对这首诗的立意就要容易理解。

二、诗词立意要求精、深、新。

精：要求立意单纯，集中，不宜复杂，因为诗词短小，字数有限，不能表现 多种复杂的情意。

如陆游《临安春雨初霁》：

世味年来薄似纱，

谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，

深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，

晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，

犹及清明可到家。

该诗集中反映陆游对官场冷淡、对世事炎凉的感叹心情。陆游曾因主战，救 济江西灾民被秦桧打击，罢官。后孝宗召见陆游到临安（今杭州），但陆游 对它无兴趣，准备回家。

深：指诗词中表达的认识、看法要深刻，情感要深厚。如 唐代元稹《菊花》：

秋丛绕舍似陶家，

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，

此花开尽更无花。

宋代郑思肖《画菊》：

花开不并百花丛，

独立疏篱趣味穷。

宁可枝头抱香死，

何曾吹落北风中。

唐代黄巢《题菊花》：

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

当代诗人秋之韵社员对酒当歌《菊》：

生平不爱作娇羞，

雁字南飞未见愁。

黄叶唤起心头艳，

携手丹桂醉西楼。

从以上咏菊的诗来看，元稹诗立意较平淡，一般化，而郑思肖、黄巢的诗立 意较深刻，对酒当歌的诗借菊写人，立意也不错。

郑思肖在宋代国土分裂的情况下，以菊花枯死在枝头的形象表现坚贞 不屈、不甘心外族统治的民族气节和爱国情操。黄巢的诗则表现改变命运、环境 的伟大气魄和志向。

新：指诗词立意要创新，表现作者独特的观点，对社会生活的新的理解。

清代赵翼《论诗》中说：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意， 到了千年又觉陈。”“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各 领风骚数百年。”清代李渔《闲情偶寄》中说：“才人撰诗、赋、古文，与佳人 所制锦绣花样，无不随时变更。变则新，不变则腐。变则活，不变则板。”写诗 不应蹈袭前人，要务去陈言，独辟蹊径，有自己独到见解。

唐代骆宾王《在狱闻蝉》：

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬂影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表余心。

骆宾王因触怒武则天而下狱，借咏蝉表达平反昭雪的心情。

唐代虞世南《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

当代诗人秋之韵社员寒烟冷梅《伤感》：

鸣蝉抱枯枝，凄声怨离词。

入梦情怀寄，空留两地思。

虞世南借咏蝉表 达对自身人格的自信，不需要借外在权势的帮助的意思，寒烟冷梅借蝉的凄声与无奈，表达了对异地亲人思念而不得相见的无奈与感伤，写出了自己的新意。

三、好的立意不仅能弥补诗词艺术形式上的不足，甚至可以让其充满无穷的生命力。

前年春夏，盆栽黄杨在东北旅居期间，在吉林市松花江边的一块石碑上看见一首康熙皇帝的诗《松花江放船歌》：

松花江，江水清，

夜来雨过春涛生，

浪花叠锦绣縠明。

采帆画鷁随风轻，

箫韶小奏中流鸣，

苍岩翠壁两岸横。

浮云耀日何晶晶？

乘流直下蛟龙惊，

连樯接舰屯江城。

貔貅健甲毕锐精，

旌旄映水翻朱缨，

我来问俗非观兵。

松花江，江水清，

浩浩瀚瀚冲波行，

云霞万里开澄泓。

全诗共十五句，每三句诗为一段，可分成五个自然段落。全诗没有热闹的铺排，用白描手法再现了三百多年前充满战斗气息的松花江春色，丰采华茂，情景交融。

第一段写了时间、季节、地点，清澈的江水卷着波涛，北国春江景色宛如织就五彩画卷的锦缎，闪烁耀眼，深深地触动了皇帝万般情思。

第二段首先描写了江中画意；继之，将波涛之声比作箫韶之乐，激情满怀；随后，将视线由江中飞向江岸，将娓娓诗情引向捍卫河山的凌云壮志。

第三段描写战胜强敌的决心，含蓄地将沙俄喻为浮云。皇帝俯视涛涛江水，展望两岸苍翠青山，仰望朝霞远映的长空，以无比乐观的精神，坚定而又豪迈地自问自答：北面飘来的几朵浮云怎能遮掩太阳的光辉！

第四段为全诗的高潮，我军披坚执锐、健儿枕戈待旦，宣示了必与来犯之敌血战到底的决心。 “我来问俗非观兵”一句，是全诗的主题。 “问俗”，当然是这次东巡的目的，正是根据这次“问俗”所了解到的情况，皇帝主持进行了战备部署，采取了有力措施，团结东北各族人民，把矛头一致对准了侵略者。

最后一段是开头一段内容的呼应，也是全诗的结尾，通过再次对松花江壮美自然景色的描写，歌颂了强大、统一的多民族国家。

纵观全诗，起首三句，雄浑而有气魄，二至四段，写画鷁、箫韶、苍岩、翠壁、浮云、骄阳、樯舰、健甲、旌旄、朱缨……都是从正面用粗勒的笔触，顺情成章，没有生硬拼凑的痕迹。结尾句，复又扣住“松花江，江水清”这样一句朴素的民歌体的字句，音节响亮，给人一唱三叹、流连忘返的印象。此诗艺术上虽然可能失之细腻，形式上略嫌疏浅；但感受真实，情绪壮怀激烈，是来自生活的真情实感，如同笔下生花，滔滔汩汩，奔泻而出，一气呵成。是一曲三百多年前松花江河山壮丽、整军备战的赞歌，为我们今天展开了一幅生动、真实，别开生面的历史画卷。

这首诗是康熙二十一年（1682）春末夏初，清朝圣祖皇帝玄烨巡视吉林，于松花江上所作。玄烨时年29岁。年轻的皇帝亲临边陲，在松花江的惊涛骇浪中视察水师、舰船，

鼓舞东北军民反击沙俄侵略者的斗志，即兴写下了反映吉林、松花江沿岸的锦绣河山、北国风光的诗篇。这首诗，立意高远，感情热烈奔放，颇有峰峦高插、涛澜动地之气，一扫随风而靡、无病呻吟的虚假情感；其语言则通俗率真，深得流水行云、浑然天成之妙，更为许多“御制”诗中那种铺排造作、竞尚浮华、没有生命力的作品所望尘莫及。

四、诗词作品立意应该遵循的一般原则。

诗词作品，包括其他文学作品的立意，必须符合一些基本的原则。比如：必须倡导先进文化理念和高尚道德情操，倡导公序良俗，促进社会和谐稳定与进步等等……

诗词作品的立意是作者的人格操守的直接反应。

从以上各部所举范例我们不难看出，无论是大家闺秀小家碧玉、落魄文人狱中囚徒、起义领袖圣明皇帝，其诗词作品中无不反应其境遇诉求志向决心感怀忧思……诗人只有发出自己的声音，才能表达自己的诉求，否则就会沦落成御用文人政治投机分子，无论其才气多么了得，也终免不了落下千古骂名或者被岁月的长河洗涤殆尽，了无痕迹。我们所传诵的千古名篇中，有多少是才情非凡的状元榜眼探花的作品呢？多数都是落魄之人抒写心意的忧怀之作。甚至很多绝世名篇，都曾经一度被打入禁书的牢笼，但其不朽的生命力，终将放射夺目的光芒。虽然诗人从性格上大多表现出一些浪漫的情怀，但诗人更应该从深层次对社会对人生给予更多理性的思考。所以要想成为一名真正的诗人，必须耐得住寂寞，看淡名利，坚守操守，做大众的代言者和正义的吹鼓手。

说到这里，我想谈一谈自己对于弘扬主旋律的看法。什么是主旋律？我以为，普世的价值观，即公平正义与民主科学的精神，便是人类最值得弘扬的主旋律！我们歌颂祖国歌颂党，是因为祖国给了我们和平与尊严，党给了我们公平正义的希望，社会给了我们民主

科学的氛围。但是假如我们不能得到这些，或者说这些普世价值观被少数败类给破坏了，我们为什么不能批评声讨呢？这难道不也是为了弘扬主旋律吗？我们歌颂公平正义民主科学是弘扬主旋律，批评斗争反正义反民主反科学的一切人和事，也是为了弘扬正气，所以也同样在弘扬主旋律。如果我们没有公平正义与民主科学的精神，只是唯命是从，做长官意志的传声筒，那么我们就沦为了文痞和政治投机分子，做一些马屁文章，成为人们的笑柄甚至人民公敌！

让大家见识一下我们当代大才子郭沫若先生的几首应时主旋律作品：

《献给在座的/江/青/同志 》

亲爱的/江/青/同志，你是我们学习的好榜样

你善于活学活用战无不胜的/毛/泽/东/思/想

你奋不顾身地在/文/化/战/线上陷阵冲锋

使/中/国/舞/台充满了/工/农/兵/的英雄形象

《水调歌头·粉/碎/四/人/帮》1976年10月21日

大快人心事

揪出/四/人/帮

政/治流氓文痞

狗头军师张

还有精生白骨

自比则天武后

铁帚扫而光

篡/党/夺/权/者

一枕梦黄梁

野心大

阴谋毒

诡计狂

真是罪该万死

迫害红/太/阳

接班人是俊/杰

遗志继承果断

功绩何辉煌

拥护/华/主/席

拥护/党/中/央

多么大的反差！作品为应时而立意，发出的不是作者自己的声音，不是人民的声音，注定会被时间证明，此人必是投机分子软骨头。

然而几乎同时期出现的很多普通百姓的诗歌作品，却成为了时代的丰碑。最为典型的，要数《天安门诗抄》中的一些作品，还有早期朦胧派代表作品。

今天说了这么多，有些非主流观点仅仅代表盆栽黄杨的个人观点，与秋之韵无关。