济南党校学报・６／２０１３ 试论马列主义的民心观 刘明华 摘要：马克思、恩格斯在创立唯物史观的过程中，以人民群众历史主体性原理和历史主动性原理为基础，阐明了马克思主义 的民心观，要求无产阶级及其政党必须特别重视贴近普通群众的心态来开展工作。列宁强调工人阶级的决心和坚定意志，是夺取 胜利的决定因素，并从阶级基础、群众基础两方面进一步发展了马克思主义的民心观。马列主义的民心观不仅具有重要的理论价 值，而且对服务型马克思主义执政党建设，对当前开展的党的群众路线教育实践活动，也具有重要的现实指导意义。 关键词：民心观；群众路线；服务型执政党 作者简介：刘明华，河南大学马克思主义学院教授，法学博士，硕士生导师（邮政编码４７５００１） 中图分类号：Ａ８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ６７２－６３５９（２０１ ３）０６－００２３－０４ 全面、及时地了解人民群众的要求和心声， 进而着力解决好人民群众反映强烈的突出问题， 无论在任何时候，都是加强马克思主义政党建设 的首要前提和基础性工作。党的十报告指 署，对于教育引导干部牢固树立宗旨意识和 群众观点，进一步赢得人民群众信任和拥护，具 有十分重大而深远的意义。 同志曾提出： “要有目的地去研究 马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的 出：以人为本、执政为民是检验党一切执政活动 的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一 位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，坚持 理论和中国的实际运动结合起来，是为着解 决中国的理论问题和策略问题而去从它找立 场，找观点，找方法的。”ｌｌ 依循这个原则，本文 对马克思主义经典作家关于民心问题的相关论述 做一个梳理和概括，以期对当前开展的党的群众 路线教育实践活动有所裨益。 民心问题的极端重要性 问政于民、问需于民、问计于民，始终依靠人民 推动历史前进，从人民伟大实践中汲取智慧和力 量。并强调，要加强和改进思想政治工作，注重 人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平 和、积极向上的社会心态，以优良党风凝聚党心 民心，提高做好新形势下群众工作的能力。这 一、里，报告把“注重人文关怀和心理疏导”与“加 强和改进思想政治工作”相联系，把培育“积极 在思想理论上，强调人民群众的社会历史 主体的地位，强调主观意识的能动作用；在无产 向上的社会心态”看作思想政治工作的重要目标 和内容，把“凝聚党心民心”视为“提高做好新 形势下群众工作的能力”的重要前提和条件。 阶级过程中，强调无产阶级的精神发展，强 调针对情绪、愿望、要求等心态特征去宣传、动 员、组织和掌握群众，赢得最广泛的社会力量； 在执政条件下，强调党要整合社会分歧，发掘工 ４月ｌ９日，政治局会议决定，在全党 自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。 这是贯彻落实党的十精神，顺应群众期盼， 加强服务型马克思主义执政党建设的又一重大部 农群众中的热情和能力来管理国家。这些既是马 克思主义的基本观点，也是当前党的执政能力建 设的重要内容。 何以民心问题极其重要呢？这是因为： （一）它是理论联系实际、政党联系群众 的桥梁和中介。任何阶级、政党的政治纲领、政 策主张和思想理论体系等，都必须经过民心这个 中间环节才能转换为人们的实践行为，从而产生 出实际的效果。如果它没有或者不能被民心所吸 收，那它就不能掌握群众，就无法在实践中收到 实际的社会效益。先进的社会意识形态比如马克 思主义理论，由于其系统性、抽象性和深刻性的 特点，并不是社会大多数人都能轻易掌握和理解 的。理论要想掌握群众，就必须与具有广泛群众 性的社会心态相结合，就必须通过民心这一中介 融化到人们的思想和灵魂中去，并转化为人们坚 定、自觉的信念和科学、合理的行为指南。 （二）它是反映社会政治生活发展变化的指 示器。经验证明，民众心态最直接地反映着政治 现实，任何比较突出、明显的政治心态变化，几 乎马上可以从政治生活中找到相关的原因。而社 会政治一旦发生了新的重大变化，或者是政局发 生了明显的动荡，群众心态都会做出迅速、直接 的反应。人们为新的前景、新的挑战、新的选择 所困扰，从而形成新的态势和流向。虽然社会政 治心态反映的问题，未必都是精确的、正确的， 但关键在于它随时都能转化成为一种强大的社会 力量。从这个意义上说，民心是政治形势的镜 子，是社会政治气候的晴雨表。因此，执政党可 以通过民心这个窗ｌａ，把握群众的思想脉搏，及 时发现那些潜在的、苗头性的重大问题，增强执 政的针对性、有效性。 普列汉诺夫指出： “影响社会心理，也就是 影响历史事变。”＿２ 这个思想是非常深刻的。人民 群众是社会的主体，历史的创造者，任何伟大的 社会变革都离不开群众的参加、支持。群众的意 志和愿望即人心之所向，人心之所向又决定着大 势之所趋。如果不了解群众的情绪、愿望、要求 和倾向，无视或者脱离了群众的政治心态，执政 能力建设难免会流于形式和空洞的说教，政权的 地基也无异于流沙、浮萍，必然经不起任何风吹 雨打。 （三）民心状态是衡量政治文明、精神文 明建设的重要尺度。人类社会发展的历史过程， ２４ 同时也是社会心态的变化发展过程。随着社会实 践和社会生活的发展，社会心理也不断地转换和 发展。社会主义现代化建设是物质文明、政治文 明、精神文明、社会文明和生态文明建设五位一 体的系统工程。如果一个社会缺乏成熟的、健康 的情感、意识，没有稳健的心理状态和正确的心 理取向，没有科学理想和信仰指导下的共同心理 基础，那么这个社会的协调发展是不可想象的。 如果一个社会缺乏相对稳定的心理结构，社会心 态严重失衡，那么这个社会的社会稳定、政治稳 定和思想稳定也是不可想象的。由于群众的政治 心态是朴素的、自发的，具有暂时性、易变性、 多样性和不稳定性，因此还需要科学的理论予以 正确指导，需要强有力的政治工作予以引导，把 有益的政治心理加以升华和光大，使腐朽的、反 动的、落后的政治心理得以抵制、克服和转化， 最终使群众的政治心态与改革开放和社会主义现 代化进程协调一致起来。判断一种政治心态是进 步还是落后，是积极还是消极，关键在于它是否 同先进生产力的发展要求相一致，是否同先进文 化的前进方向相一致，是否同最广大人民的根本 利益相一致，归根结底是否同社会历史前进的大 方向相一致。 曾指出： “对于中国各个社会阶级的 实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导 是不会有的。” 党领导机关的基本任务， 就在于了解情况和掌握两件大事。民心状态 及其变迁，乃是国情、民情极其重要的内容。了 解和掌握群众的政治心态，是党科学执政的基本 前提。绝大多数群众的政治认知、政治情感以及 政治行为的心理流向，关系到执政党的路线、方 针、能否落到实处、取得实效，关系到执政 党的生死存亡。加强党的执政能力建设问题，说 到底就是保持党同人民群众的血肉联系问题。而 只有认知、了解群众，才能说服、领导群众。细 致而具体的心理分析是深入和全面理解活生生的 社会实际、认识真真切切群众状况的必要前提。 缺少了这个前提，对社会实际的把握很容易流于 空洞的教条和简单的抽象概括。所以，深入研究 民众心态，有助于加深对国情、世情、民情的认 识。 二、马 恩关于民心问题的基本观点 （一）人民群众历史主体性原理。历史唯 物主义认为，人民群众是历史创造者，是社会历 史活动的主体。这一论断包括三层重要思想：第 一，社会发展的历史从根本上说是生产发展的历 史，人类赖以生存和发展的全部物质资料和生活 资料，都是以劳动群众为主体的人民群众在改造 自然的生产活动中创造出来的，人民群众是推动 社会发展的客观物质力量。第二，人民群众也是 社会精神财富的创造者。一部分社会精神财富是 人民群众直接创造的，其他部分的社会精神财富 则是人民群众间接创造的。因为，人民群众为科 学家、艺术家、思想家们提供了创造社会精神财 富的物质条件、思想源泉和经验材料。第三，人 民群众是社会变革的决定力量。社会的量变，既 可能由人民群众来完成，也可能由少数人甚至个 人来完成。但作为性变革的社会质变，则一 定是人民群众充分发挥主动性和创造性的结果。 人民群众的人心所向反映着时代要求，代表着历 史潮流，昭示着社会未来的方向。因此，社会历 史活动本质上是人民群众的事业，这就是历史唯 物主义的群众主体性原理。 （二）人民群众历史主动性原理。马克思 主义非常强调人民群众的主观能动性和历史主动 性。恩格斯认为，在社会历史领域内进行活动 的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、 追求某种目的的人。人们总是通过追求他自己 的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许 多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种 各样作用的合力，就是历史。因此，如果要去探 究那些隐藏在历史人物的动机背后并且构成历史 的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与 其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动 机，不如说是广大群众、是整个的民族、并且在 每一民族中间又是整个阶级行动起来的动机；而 且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持 久的、引起重大历史变迁的行动。探讨那些作 为自觉的动机的动因，这是能够引导我们去探索 那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历 史中起支配作用的规律的惟一途径。使人们行动 起来的一切，都必然要经过他们的头脑 。正因 为如此，马克思、恩格斯始终把无产阶级的精神 发展看作是社会主义运动不断扩大的基本动力。 “ 宣言 中所提出的那些原则的最终胜利，马 克思把希望完全寄托于共同行动和共同讨论必然 会产生的工人阶级的精神的发展。”＿５ 马克思也 强调指出，任何一个阶级要想扮演一个社会 者的角色，“就必须在一瞬间激起自己和群众的热 情。在这瞬间，这个阶级和整个社会亲如手足， 打成一片，不分彼此，它被看作或被认为是社会 的普遍代表。这个阶级本身的要求和权利真正成 了社会本身的权Ｎ￣ｉ：ｉ要求，它真正是社会理性和 社会的心脏。” 无产阶级与以往一切的 原则区别在于，它是为了大多数人的利益进行的 真正大多数人的。 “主义就是同传 统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪， 它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻 底的决裂。”【 这就要求党必须特别重视贴近普通 群众的心态来开展自己的工作，必须经过长期的 斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造 的历史过程。党在将来某个特定的时刻应该做些 什么，应该马上做些什么，应该完全取决于当时 的客观社会历史环境和群众的普遍要求。 三、列宁对马、恩民心思想的发展 由于历史发展的复杂性，社会主义不是 在西欧，而是在经济文化相对落后的首先取 得了胜利。这种情况，在理论和实践上都造成了 一些特殊的困难。 “我们的国家实际上不是工人 国家，而是工农国家，这是第一。很多东西都是 从这里产生的。” 肖灭了资本主义、又要发展资 本主义的现实困境，使列宁敏锐地感觉到：无产 阶级虽然夺取了政权，但还是存在着某种倾覆的 趋势。在这种特殊的社会条件下，党能不能解决 好怎样对待群众、掌握群众、联系群众等一系列 重大问题，对巩固新生的无产阶级政权和社会主 义制度具有生死攸关的意义。 “我们的政治和行 政管理靠的是整个先锋队保持同全体无产阶级群 众、同全体农民群众的联系。如果有人忘了这些 小轮子，而只醉心于行政手段，那就糟了。” 列宁嘲笑那些资产者老爷们在争论历史因素 问题时，总是把无产阶级的决心、坚定性、 ， 不屈不挠精神这样的因素忘掉了。他指出： “如 果工人阶级准备做出自我牺牲，如果工人阶级表 明它能竭尽全力，那就可以完成任务。工人阶级 的决心，它实现自己宁死不屈Ｉｑ号的坚定意志， 不但是历史的因素，而且是起决定作用的、能夺 取胜利的因素。”＿ｌ驯 列宁从阶级基础和群众基础两个方面阐述了 争取民心的思想。 在党执政的阶级基础方面，他指出：在一 个无产阶级专政的国家里，尤其在无产阶级只占 这个国家人口的很少数的情况下，无产阶级中间 出现的或无产阶级政党和无产阶级群众之间出现 的是极端危险的。 “如果我们党没有得到整 个工人阶级全心全意的拥护，就是说，没有得到 工人阶级中所有一切善于思考、正直、有自我牺 牲精神、有威信并且能带领或吸引落后阶层的人 的全心全意的拥护，那么布尔什维克别说把政 权保持两年半，就是两个半月也保持不住。”【ｌＩ ＿因此，党应当生活在工人群众之中，非常熟悉他 们的生活，能够在任何时候、任何问题上正确无 误地判断群众的情绪，判断他们真正的需要、愿 望和想法，能够不带半点虚假拔高成分来确定群 众的觉悟程度，确定这样那样的旧偏见和旧残余 对他们的影响有多大，能够用同志的态度对待群 众、关心满足群众的要求，以此赢得群众的无限 信任。 在党执政的群众基础方面，列宁强调： “在 人民群众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正 确地表达人民的想法，我们才能管理。否则 党就不能率领无产阶级，而无产阶级就不能率领 群众，整个机器就要散架。”Ｉ１ 列宁认为，苏维 埃应该走像巴黎公社那样把首创精神、性、 放手的行动、雄伟的魄力和自愿实行的集中制互 相结合起来的道路，要以先锋队的英勇首创精神 来推动群众情绪的转变，破除那种似乎只有富人 或者富人家庭出身的官吏才能管理国家的偏见， 更大胆、更主动地去发掘日益觉醒的工农群众中 蕴藏着的无穷的精力和能力，并且立刻开始吸引 一切劳动者、一切贫民来学习管理国家的工作。 列宁还格外警惕群众的心理冲突、矛盾分歧带来 的政治危险。他指出，如果伤口化脓，如果引起 血液感染，这种小小的创伤也会变成最危险的病 ２６ 症，甚至是不治之症。在政治上也常常是这样， 大的分歧有时是由很小的、甚至开始时是微不足 道的分歧发展起来的。任何分歧，甚至是微不足 道的分歧，如果有可能发展成为严重的，那 就足以动摇和破坏整个政治大厦。 四、结语 改革开放以来，中国进入了急剧变化的社会 转型期。这种变动的剧烈和迅速，近年来达到了 令人难以想象的程度。由于利益分化和发展的不 平衡，社会关系复杂化、社会矛盾多样化趋势日 益明显。社会实际的这种剧烈变动，反映到人们 的心理层面上，可以说是波翻浪涌，百味杂陈。 希望和失望交织，挑战和机遇并存，欢乐和痛苦 同在。针对这种群众心态，要在科学发展观指导 下构建社会主义和谐社会，妥善处理好改革、发 展、稳定的关系，了解群众的心理愿望和需求， 无疑是极为重要而紧迫的。对于我们党来说，善 于运用政治心理分析方法，及时了解不同阶级、 阶层和社会群体的政治认知、政治情感以及政 治心理流向，准确把握其变化的原因、特点和规 律，及时加以疏导、规范，这既能够增强执政能 力建设的针对性、有效性，也有助于改进和加强 新时期的思想政治工作。 参考文献： ［１］【５］选集（第５卷）［Ｍ】．人民出版 社 １ ９９１．８Ｏ１．７８９． ［２］普列汉诺夫．论个人在历史中的作用问题 ［Ｍ】．三联书店，１ ９６１．５９． ［４］马克思恩格斯选集（第４卷）［Ｍ］．人民出版 社，１ ９９５．２４９． ［５］【６】［７】马克思恩格斯选集（第１卷）［Ｍ］．人民出 版社，１ ９９５．２６；５．１ ５．２９；５． ［８Ⅱ９】［１ Ｏ］［１ １】【１ ２］列宁选集（第４卷）［Ｍ］．人民出版 社．１ ９９５． ７；５．６９０．１ ２１．１；５５．６９５． （责任编辑金刚）
