2011年春季《中国文化史》期末复习题

公共选修课《中国文化史》期末复习题

一、填空题

1．中国文化精神中最积极、最有价值，可以贯古通今，涵盖全体的基本精神，

应浓缩为“刚健自强、贵和尚中”八个字。

2．冠礼又叫____成年____礼，这一礼俗形成于 西周 时期。通常主要在

士以上社会阶层中举行。

3．研究表明，中华民族的远祖分为三大文化集团，即华夏集团、东夷集团和苗蛮

（三苗）集团 。

4．人类最早创造的原始物质文化是制造并使用工具。；新石器时代标志：是出现了

磨制工具、农业、养畜业和 陶器 。

5．世界上创建最早、规模最大的官立学校和学术研究机构是中国 汉 时期的 太学 。

6．战国诸子中提出“尚贤”、“尚同”的主张是 墨子 ；认为“虚己以游世”是

人生最高境界的是 庄子。

7．中国第一部断代史是_《汉书》_ _；中国古代最长的一首抒情诗是__《离骚》 。 8．玄学就是魏晋时期以老庄道家思想 为骨架、糅合 儒家经义以代替烦琐且已衰

微的两汉经学、具有高度抽象的思辨形式的一种哲学思潮。

9．杜甫_的诗歌真实地反映了安史之乱前后社会生活的各个方面，被公认为\"诗史\"；宋元话本的名目很多，现存的可以分为小说话本和__讲史话本_两大类。 10．唐代 刘知几 所著的《史通》，是我国历史上第一部史学理论专著；而

创立典制体通史是从杜佑所著的 《通典》 开始的。

11． 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“心_”是

世界的本源。

12．北宋时期王安石推行的一种严格的考试升级制度叫三舍法 ；元代文人发展出一种新颖的诗歌形式是 散曲。

13．道教是以 原始信仰和巫术 为基础，以 先秦道家为依托，融摄儒、墨、阴阳、

五行、神仙、方术等诸子思想而形成的宗教。

14．汉代实行的选官制度是察举制和征辟制 ，魏晋南北朝时期则是 九品中正制 。

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

15．北宋末年张择端的清明上河图为风俗画中之巨幅杰作。作者在5 米多长的

画卷上展现了清明时节首都汴京 东南城内外的热闹情景。

16．在中国传统哲学“知行观”中，主张“行先知后”说的思想家是 王夫之 ，与中国明朝的徐光启合译了欧几里德《几何原理》的西方传教士是 利玛窦 。 17．中国古代科举考试的主导思想是儒家思想，明清时期，全省范围内每三年一

次在秋天举行的科举考试叫乡试，秋闱 。

18．《明夷待访录》是黄宗羲的著作；《船山遗书》的作者是王夫之。 19．我国现存的一部规模最大、体例最好、用处最广泛的类书是 .《古今图书集成》 ；而我国历史上规模最大的一部丛书是《四库全书》。 20．原始信仰、崇拜的对象，包括 自然 、祖宗和 图腾 三大类。

二、单项选择题（每题1分，共20分）

1．“文化”的概念可以分为广义和狭义，广义的文化应该包括（ C ） A.精神文化、物质文化 B.精神文化、物质文化、行为文化 C.精神文化、物质文化、行为文化、制度文化 D.精神文化、风俗文化 2．《诗·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这

句话主要表现的一项制度是（ A ）

A.分封制 B.里甲制度 C. 九品中正制 D. 君主制度

3．在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（ A ） A.宗族

B.家庭 C.里甲 D.个人

4．秦汉时期政体中的“三公”是指（ B ） A.太师、太傅、太保 C.郎中令、太仆、廷尉

B.丞相、太尉、御史大夫 D.礼部尚书、刑部尚书、户部尚书

5．古代的教育机构“太学”产生于（ B ）

A.周代 B.汉代 C.唐代 D.宋代 6．佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借（ C ）之风获得大的发展

A.儒学 B.道学 C.玄学 D.经学

7．中国文化由一统走向多元的时代是（ B ）

A.秦汉时代 B.魏晋时代 C.隋唐时代 D.宋代

8．我国造纸术传到中东阿拉伯国家是在（ C ）

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

A.公元2世纪 B.公元6世纪 C.公元8世纪 D.公元12世纪

9．科举制建立与全面推行的时代是（ B ）

A. 汉代 B. 隋唐 C. 宋代 D. 明代 10．北宋专力作词并大量创制慢词，推动宋词发展的词人是（ A ）

A.柳永 B.苏轼 C.秦观 D.黄庭坚

11．下列关于“五行”的说法错误的是（ C ）

A.五行主要表现事物之间的关系

B.它最多只是一种哲学范畴，而没有逻辑强制性 C.五行说产生于宋代，是构造理学的主要思维工具

D.五行之间有一种相生相克的关系 12．中国最古老的高等学校是（ A ）

A.汉太学 B.唐国子监 C.宋书院 D.明宗学 13．在传统伦理道德规范方面，提出“三纲五常”的是（ D ） A.周公 B.孔子 C.孟子 D.董仲舒

14．下列选项中演变为宗法制度的是（ B ）

A.母系家长制 B.父系家长制 C.禅让制

D.分封制

15．我国现存最大的类书是（ B ）

A《永乐大典》 B《古今图书集成》 C《四库全书》 D《天工开物》

16．中国制度文化中，对西方文官制度产生重大影响的是（ C ） A.分封制 B.宗法制 C.科举制 D.君主制度

17．儒家对教育所提出的最高目标是（ A ）

A.在明明德 B.在亲民 C.在止于至善 D.平天下 18．《易经·贲卦》上讲“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，

这里的“人文”指的是（ B ）

A.自然现象和规律 B.社会现象和规律 C.人的文化水平 D.人体花纹

19．战国时期的公孙龙代表的思想流派是（ B ） A.兵家 B.名家 C.杂家 D.阴阳家 20．我国古代自秦汉以来主义集权的发展趋势是（ D ）

① 削弱地方权力，加强权力 ② 削夺相权，加强君权

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

③ 皇权日益加强 ④ 和地方机构不断精简 A. ① ② ③ ④ B. ① ② ④ C. ① ③ ④ D. ① ② ③

三、简答题

1．如何评价西周的宗法制和礼乐秩序？

宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。 举行祭祀典礼的时候，只有大宗才有主祭权，小宗无权祭祖，而只能助祭，即出钱、出物，陪大宗祭祀。这对维护大宗的崇高地位，同时维护以家族为核心的宗法制都起了十分重要的作用。中国传统的礼乐文化，是在宗庙祭祀制度下形成和发展起来的。

礼乐制是西周文化的主构架，周礼强调要尊崇上天和先祖，同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系，不得有所逾越，周礼有吉礼（祭祀礼）、凶礼（丧葬礼）、宾礼（交际礼）、军礼（征战礼）、嘉礼（吉庆礼）。每个人从出生到死亡，从人事到祭祀，从日常生活到政治活动，都有与其身份相合适的礼仪规范。乐是辅从于礼的，乐以音乐节奏的艺术美，让等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力。西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，《礼记》中的所谓“礼不下庶人”，《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用。

“礼”构成了西周文化的主构架，作用有：维护政治安定、保证社会和谐；是处理人际关系的规范。“乐”是辅与“礼”的，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具

有征服人心的感染力。 “礼”和“乐”是当时文明创造中最为高贵、典雅、精致的内容具有深厚的内涵、久远的

影响；是维护等级制度的工具。

2．简述春秋战国时期多元私学兴盛的原因与文化背景。

文化背景：

• 1. 礼崩乐坏，官学难以为继：西周学在官府，在国都设大学“国学”，学习礼、乐、

射、御、书、数六艺，以礼乐为主。“乡学”分痒、序、乡、校四级，皆为小学。东周诸侯坐大而相互争霸，礼崩乐坏，周天子权威失坠，官学的根基被动摇。 • 2. 诸侯争霸对人才的需求：西周为了维护宗法制，用人以“亲亲”为原则，春秋

诸侯争霸，用人以“贤贤”为原则。布衣皆可成才。 3. 王室文化出走办学：官学难以为继，宫廷文化只好纷纷出走，下移列国，

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

混迹民间，大兴私学。于是，学问开始逐渐地由官府走向了民间村野。

原因：

• 1. 原始民主议事遗风依然存在，为文化的多元发展提供了传统基础。 • 2. 周天子王权衰落，列国各行其是，为文化的多元发展提供了政治条件。

3. 诸侯争霸对人才的需求，是多元私学生存和发展的社会环境。

3．简述唐朝诗歌繁荣的历史根源。

 1、经济的高度繁荣，丰足的社会财富——物质基础；  2、庶族地主更有才能和抱负，更了解社会现实；

 3、科举制的推动；  4、唐代的开明；

 5、各种文学艺术的发展，对诗歌的繁荣也产生了直接或间接的影响；

6、诗歌自身发展的原因。

4．简述宋代对科举制度的完善措施。

一是取消了唐五代的“公荐”、“纳公卷”作法。创立了“糊名”、“誉录”别头、锁院制度。等

制度。

二是废止唐五代的吏部铨试。进士考试合格后无需再经吏部考试就直接授给官职。 三是建立三级考试制。在原唐代取功名的州试、省试两级考试外，增设殿试。

四是改革考试内容。王安石变法后偏重考试经义和策论，注重考生解决实际问题的能力。

宋代科举制的重大改革

五是将进士分列等级。宋初分一至五甲，每甲人数不定。宋太宗时，将殿试录取的进士分为三甲，即赐进士及第，赐进士出身，赐同进士出身。元顺帝以后，规定一甲只限3人（延

续至明清）。

六是简化省试科目，扩大取士名额。王安石变法后将多科考试合并成进士一科，省试、殿试录取者一次少则二三百，多达五六百，加上词科、明经、明法等科目，录取人数远超隋

唐时期，使科举出身成为各级最基本的来源。

宋代科举制的重大改革

四是设立制科和童子举选拔特殊人才。制科是特殊考试，难度极大，无定期，官民都可参

加。制科考中，有官者可以提升，无官者可以给官。童子举是对天才儿童特设。 例：苏轼于宋仁宗嘉祐六年（1162）参加制科考试列为最高等——第三等，其弟苏辙列为

第四等。

五是拓宽应试渠道，避免遗漏人才。对于省试中多次落选的人，宋朝另立名册上奏皇帝，称“特奏名”。批准后，以“附试”的名义直接参加殿试。这类人有时比正式考生还多。 5．简要概括明清文化的特点。

1.科学技术取得新成就，集大成的科技著作相继问世

2．理学走向极端，具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生

3.伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，戏剧和小说成为文学主流 ,官方组织大型图书文

献的编纂成就突出。

4.西方传教士东来，使中国人了解到一些西方先进文化 。

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

四、论述题

1.王国维曾经说过“吾国思想受动之时代”，具体指的是哪一时期？谈谈你对这

一说法的理解。

汉至宋之前

王国维把历代的思想区分为“能动时代”和“受动之时代”，称诸子百家争鸣竞放的春秋战国为“思想之能动时代”，称汉至宋以前为“吾国思想受动之时代”，称宋为“由受动之时代出而稍带能动之性质”，称宋以后至清为“思想之停滞略同于两汉”时期（《王国维遗书》第5册，《静安文集》页93）

2. 发扬传统文化与引进、借鉴西方文化是矛盾的吗？试结合具体的文化现象分

析说明。

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹