明代文学承前启后的奠基人— 高启

明代文学承前启后的奠基人— 高启 自洪武至成化百余年间，是元代至明代文学发展流程中的时期，一方面元代文学的发展出现了许多新的特征，表现在城市生活的欢快情调，个性的进取精神，隐逸与闲旷的自由，对艺术的专注与追求都极度衰退，在政治高压下，作家的个性遭到扭曲和抑制，情感的自然在消亡；另一方面为封建政治利益的文学范式正式形成，一度被抛弃的“文道合一”的主张又重新占取上风，以道德说教歌功颂德，粉饰太平为主要内容而在艺术上平庸虚假的作品成为文学的主流。

吴中曾是元末东南地区经济与文化中心，但因政治原因而至死的吴中名士有十余人，这不仅造成了吴中文学的迅速凋零，也使得许多幸存的吴中名士心怀恐惧，竭力压制自我以适应新的政治环境。

高启—吴中最具有代表性的诗人，同时也是元明两代最著名的诗人之一，他生活在元末明初的交替时代，他的文风不仅残留着许多元代文学的因素，同时也包含诸多明代文学的内涵，他生活在元代末时的大多文学作品表现的却是他个人的理想追求，如在表现人格的《青丘子歌》中他这样描绘自己：“蹑屣厌远游，但好覓诗句，自吟且酬赓。”他又说：“不忧回也空，不慕琦氏盈，不渐被宽褐，不羡垂华缨，不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔顾，向水际独坐，林中独行”此诗是诗人开始隐居于青丘之后所作。高启生平有过远大的理想，他早年怀抱“要将二三策，为君致时康”的理想，在诗人隐居青丘时化为泡影，此时他只有深刻觉悟到政治斗争的残酷性，而此刻他只愿做一个诗人，一个自由孤独的诗人。 但是像这样的自我礼赞和精神遨游给诗人带来的至乐是短暂的，他在诗中表现的更多的是自由精神遭到环境的摧残，压迫的苦闷以及自我价值难以实现的痛苦，高启虽长期过着隐居的生活，虽然这种生活乏味着精神的自足与安宁，但同样也交织着焦虑，忧郁，渴望与彷徨。他说“居闲厌，寂寞，从仕愁羁旅”。所以诗人有高度觉醒的自我精神，似乎已失去了传统文化中固有的信念与支撑。从前的隐士陶渊明在玄学化的自然观中，王维在禅宗信念中，陆龟蒙在救世的忿激中获得了心理的平衡，但这些对于高启来说是遥不可及的，这些都无法给高启带来安定，所以他在忧郁中彷徨。

高启在诗中所表现出来的一系列主观色彩鲜明的形象如他在《孤鹤篇》中所说“凉风吹广泽，日暮多浮尘埃。中有失侣鹤，孤鸣迴自哀。修篇既摧残，一飞四徘徊，矫首望灵峤，云路何辽哉。渚田有遗粟，欲下群鸿猜。岂不怕若饥，惧彼罗网灾。”他常常这样幻想自己可以“荫之长林下，濯之清涧中”但这样的幻想又时刻让诗人感受到孤独而伴随莫名的惊悸。 入明以后，他也曾对新王朝抱有期望，本以为可以大展宏图，无奈新王朝的作为在他的心中投下了抹不去的阴影。明军攻破苏州后曾将苏杭等地二十余万人押至南京，其中还包括自己的兄长高咨，他的许多文友被流放或者被处决，他看到的新朝天下并非一片升平，赋税瑶役，严格的制度使得百姓的生活再次陷入水深火热之中，于是他借诗讽刺当时的朝廷，无奈却被以腰斩之刑处死。一颗明星的陨落，一出惨剧的发生，加速了明初文风的转变。 这就是高启，一个谜一样的人物，一个见证吴中诗风成长与兴衰的诗人，一个对明代文学具有承前启后的人物。