试论佛光寺的布局牛、匕艺术辛佛光寺是五台山佛教圣地上的一颗明珠它不仅以雄壮浑厚的建筑,豪放健美的雕塑等艺术驰名中外,而且又以新颖独特的布局艺术引人入胜。佛光寺创建于北魏太和二年,之后经过历代的扩建形成了一个宏伟壮观的古建筑群由于从唐至宋是佛光寺的振兴时期,这里的建筑及其布局也主要从此而奠定。全寺高高低低分为五个庭院,其中建筑除史料记载当年的楼、阁、亭、台外现存的殿、堂、窑、舍还有百余间,除此又有砖塔、经幢等附属物。这些建筑全分布在一个地形起伏的山凹里,虽然如此复杂,但由于布局合理巧妙,别具匠心全寺呈现出严整而不呆板划一而富有变化、开阔而不紊乱的艺术效果。整个建筑群不拥挤又不分散,殿堂上下映照庭院前后连带,路经左右交汇山光寺院浑然一体,充分显示了寺院的整体美佛光寺的布局艺术之所以能达到如此神妙的地步,首先是继承和发展了我国宫廷建筑布局的优良尸`叭传统,采取了以东西纵轴线为主,以南北横轴线为辅的布局手法.纵轴线从夭王殿(即山门)外照壁开始,通过天主殿前后门向前伸展至第一级院然后再升到第二级院,又穿过一段地道式台阶至第三院中心此院东大殿是现存纵轴线上最大的建筑物之一,东大殿后是塔群塔群后是山峰佛光寺从东向西,山峰、塔群大殿天王殿、照壁、,、由一道纵轴线相连接再加上路径门洞、台阶和重盛的院落,层层深入,步步入函组成了一个有、月城层次有深度的空间,充分体现了佛光寺的纵深奥秘,富有深远莫测之感这种以纵轴线为主的布局手法,在艺术上的效果不仅于此,而且成功地将佛光寺构成了一幅具有中国特点的画卷在这幅笔墨别致的卷画里,照壁是其序幕东大殿是最后的高潮塔群与山峰是尾声.人们只有置身于长卷中,自外向内通过逐渐展开的空间变化,方能领悟到它的全貌和高潮,探索出其中的独特微妙之处纵向布局虽好,但不免有单调之感为此佛光寺在布局上又采用了以横轴线为辅的办法,在第二级庭院中,又开辟了一道南北走向的横轴线横轴通过四座配殿、禅房连贯着三个院落,从而又显示了佛光寺的开阔这种以纵轴线为主,横轴线为辅的布局形式,使佛光寺建筑和甫道纵横交错而条理清晰,深幽中而又开阔,形成了布局艺术上的第一大特色。我国传统的对称和对称式院落的布局艺术也被运用到佛光寺来.中国古代建筑群的组合,一般多是这种对称式院落布局形式和唐代大明宫遗址与《戒坛图经》以及软煌壁画中寺院安排都是这样。这种对称式院落布局形式是纵轴线上往往以两、三个或更多的庭院向进深方向重迭排列,构成全组的核心同时在其左右建造若干次要庭院其中以主要庭院面积最大正殿多位于这个庭院的后侧佛光寺进山门是本寺第一个院落西面是夭王殿及左右便门,北侧是文殊殿,甫侧现在是伽蓝殿,原是普贤殿,东面是与第二院相连的花墙,四角以墙和角房连接,是一座典型的三合院第二院西面与第一院相邻,两院之间隔以半身花墙,南北建有对称的配殿,东面以通向第三院的高台阶门洞为中心,两边各建砖窑三孔又为一个三合院第三院以石栏干与第二院相隔东面是正殿南北各建有一排配殿东南角建祖师塔正殿前立石经幢,周围以墙相连这是纵轴线上重迭递进的三大院落,是佛光寺的主要部分另外在第二院的南北横轴线上,南面一个院落,西侧与南侧建有殿、堂和角房,北面一个院落中,东侧和北侧建有禅房,都各自成为一个整齐的院落,这是横轴线上重益的三个院落,可以说佛光寺基本上是由这五个大小不一而方整规则的院落组合而成的。在采用对称式院落的同时佛光寺每个院落的建筑也运用了对称的手法,与院落的对称相和谐第一院中文殊殿与原11来的普贤段相对第二院中左右配殿相对。这种布局使佛光寺的建筑群显得各外整齐划一,一殿一亭都有规有矩,毫不紊乱.对称整齐的院落组合很容易产生死板之感为了避免这一毛病,在整齐的庭院中又巧妙地安插了少且的石经幢,砖塔等附属物庭院相接处建里花墙.边角修建角房、院中路径开为十字,整齐中又焕发了活跃的气氛因而,构成了佛光寺布局艺术的又一特点整齐而又富于变化。在一个古建筑群中,建筑物的形式设计,位置安排不好,往住会产生拥挤或散乱的现象,所以佛光寺在布局上十分注惫主次分明的艺术特点。在古代建筑艺术中,所谓主次分明,一般是以正殿或阁、塔作为全寺的中心中心建筑高大雄伟,周围则布里次要的毅堂,它们相对地都低于中心建筑,四周的殿堂拥簇着中心建筑,从而形成一个错落有致的建筑群佛光寺在布局上坚持主次分明的艺术特色表现在各个方面,从整个寺院来看,唐代大和以前以弥勒天阁为中心据唐著《古清凉传》记载,佛光寺在隋及唐长庆以前,有一座三层九开间,高九十五尺的弥勒大阁寺况极盛,屡见于记载又据一九八四年再版的《中国古代建筑史》讲阁二佛光寺在唐大和以前有一座七间三层的弥勒,现在的正殿则是唐大中十一年所建.按五代时记载,当时段阁并存,依地形推测弥勒阁可能建千现在的第二层平台上,为全寺的主体。.两说虽时间上有出入,但都证明了弥勒阁的存在是事实它存在的时间是长庆以前还是大和以前仍褥进一步考证,《广清凉传》记载此阁为释法兴所建,此人七岁出家,隶名佛光寺,唐文宗大和二年离世,可见大阁存在于唐文宗太和以前是比较准确的。弥勒大阁的位置据分析不应在第二级平台上,因为第二级平合是全寺较小的一个院落,南北有禅房,东面并列着六孔砖窑而弥勒大阁要宽九间(一说七间),内塑七十二贤,龙王尊像庄严,靡不周备,第二级平合上显然是难以放下的否则,其他房舍就无法进出而且阁高九十五尺,遮住了后半个寺院,这在布局上是不合理的所以此阁建于今日东大殿的位里上,阁前有殿堂房舍,后面有塔群山峰,前护后拥,形成了以弥勒大阁为中心的建筑群,在佛光寺的布局上,殿、阁并存的说法难以成立,因为弥勒阁建于大和以前(即法兴禅师当山门都纲前后),不久便是武宗灭佛,五台佛教`释12典凌迟.“湮没治尽,.佛光寺也同样是一片`荒顿’,弥勒阁当然也荡然无存了而且,东大殿是愿诚法师主持,上都女弟子宁公遇筹资,于唐宣宗大中九年开始修建的,二者是无法并存的自会昌灭佛后,佛光寺又以建立在弥勒大阁原基上的东大殿为中心了,这一布局一直保留到今天。从每个庭院看建筑物的分布也是有主有次的第一院以文殊殿为主,面积大.天王殿、伽蓝殿为次面积小第二院以南北配殿为主禅房窑舍为次第三院以东大殿为主,两侧配殿为次再从每个院落面积看也是遵循以上的原则,第一院面积较大,是全寺进行佛教活动的主要场所第二院面积较小,与第二院相连的南北两院也不大,但安排集中,主要是僧人居住的地方。第三院面积也宽大.总之,佛光寺整体有主次,各院有主次,使这个宏大而复杂的建筑群处处主次分明错落有致,比例适当,富于艺术性佛光寺在布局上还巧妙地利用了所在的地势,使寺容产生出异常雄伟的艺术效果利用高峻的地势建造宫殿是古代建筑布局上的一大艺术如唐大明宫就是建立在长安城外东北的龙首原上正殿含元殿利用龙首山为段墓,前面依坡势建造长达七十五米的龙尾道,屹立在高原上的大殿与慢长的龙尾道配合起来突出了盛唐时期宏伟的建筑风格佛光寺在建造和布局上也把这种艺术引用了过来,整个寺院座落在一个高山坡上山门从半山腰开始,院落层层加高甫道由梯式上升。特别是第三院平台比第二院高出十几公尺目前全寺主体建筑正毅就建在上面站在山门前向上仰视正殿格外雄伟高大神圣薄严由大殿前向下俯瞰,纵轴线上台阶道路犹如逐渐下降的龙尾道正殿居高临下,大有压倒一切之势颇有几份类似唐代含元段,布达拉宫的艺术效果.所以佛光寺虽然没有显通寺建筑繁多也没有冲入霄汉的宝塔装点,但却显得特别雄伟浩大而高昂,原因就在于布局上的巧妙处理。另外,寺庙园林化也反映在佛光寺的布局艺术上。我国古代园林的发展开始于汉代,当时除帝王的离宫、苑囿外,还有一些资族、富商营建园林至两晋南北朝时期,私家园林逐渐增加同时贵族舍宅为寺佛寺中亦盛植花木东晋惫远在庐山营造的东林寺开始了我国寺观园林化之端,从此经、唐宋进一步得到发展佛光寺创建于元魏孝文帝J卜,佛光寺砖塔艺术研究博、日`劳分层,佛光寺现存的砖塔分布在寺内与寺外的山坡上,上下平素无饰涩下砌斗,,,。小屋顶部微出叠涩一,它们都是和尚的墓塔,,虽体积不,,各角一枚每边七枚,,,其上大,塔身不高但造形奇特,各具风姿。是又出叠涩一层上密列莲瓣三层。莲瓣上又J檐上月我国古代砖塔艺术中一批珍贵的遗产出叠涩四层的平台塔的平遂级收瓣,,构成第一层塔的檐部,一、祖师塔的艺术风格,,反叠涩作下层屋顶每面六瓣,。屋顶上面又作须弥座式上作覆匙,,须弥座下部是方涩四层其上是束腰,祖师塔位于佛光寺上院东南角面呈等边六角形分,作仿木制胡床束腰上小下,下层塔基分六层,,形式大,每角立瓶形角柱,。每面作壶门四间,整体平矮,,。第六层上再起台阶,上盖六,剔透凌空,与内部塔体脱离。角形小屋屋墙略有收分西面开券门门收分甚紧束腰上涩之上又出仰莲瓣三上部塔身六角各作倚柱,顶作火焰纹时期,六角形小屋是塔体的主要部,重以承上部塔身隋唐两代又是主要的经营发展阶段,在布局的建筑都分布在这条主线上向进延伸,通过庭院和建筑一八上也运用了园林化的手法的山凹里因地制宜绿树之间外环境、在佛光山这片景致优美,如北京市东岳庙,北京故官三大殿的布,。,凿山建殿将寺院巧置于青山山上松柏苍翠,局就是这样这种布局虽能产生纵深的艺术效果第二是横向发展的群组,,而且特别注意用自然景物来美化寺内却不免有单调之感二组以上,它是佛光寺三面峰峦紧抱成,在主要庭院的左右再建置纵向庭院各一组或各组之间以、,为天然的绿色屏嶂洲曲山与山之间又有曲折的山谷院落建筑重叠在横轴线上。人们可以随着蜿蜓的山路赏景探幽开朗开阔,寺的西面低而,夹道解决交通和防火问题及衙门多采用这种方式的艺术效果分横向发展是在纵、唐以后的宫殿寺院以、山脚下一道溪水流淌,极目山下,。给人一种,这样的布局虽能产生开阔第三类是纵,,、清新的气息,,通在寺里的道路,跨过河水.但觉得深度不够,横呈顺山弯曲渐进龙枝麟爪在寺中之感树,.,也很有一番情趣,寺内古松挺拨花木争艳,,丁字形发展的群组,前半部分是纵向发展就是这样.后半部第四类绿色参天曲径之间,,漫游如北京明清故宫处处感到心情舒畅景色自然,毫无造作横二轴线上都采取对称的方式,,它和四合,在山下远远望去寺中的红墙山上的绿院的建筑相反庭院环绕以体形巨大的建筑为中心、周围以河床上的白卵石。清清的流水,宛如一幅色彩再外用矮小的附属建筑.,走廊或围墙对比强烈而又和谐的巨型油画了自然的美工的水平,使整个佛光寺渗透构成方形或圆形的外廊局。而佛光寺在布局上继承和但又超出了以前的格,这一布局在艺术上实在达到了巧夺天而且。发扬了以上各种类型的优点不仅为佛光寺增添了特有的光彩在全局上佛光寺采取以纵轴线为主,,以横轴线,令人叹服我国劳动人民的才能和智慧有着一定的地位和价值法。为辅的手法很难说它属于以上哪一类是在以前各种布局的基础上矶切地说它将佛光寺的布局及其艺术性在我国古代建筑史上我国古代建筑群的布局手,吸取各家之精华淇融为一体的一种格局足之处,,从而避免了以前布局的不可以说,大致有四种类型。第一是纵向扩展的组群,它收到了特有的艺术效果佛光寺沿着纵轴线一个接着一个纵向布叉若干庭院主要的布局为我国古代建筑布局艺术增添了新的内容一13
