句群与段落之间的区别与联系

句群是语言使用单位，具有语意上的向心性和逻辑上的条理性。划分句群是为了研究句群的结构规律及其表达效果。划分自然段主要是为了使文章的眉目清楚，结构明晰。 由于段落是由句子和句群组成的，因此句群与段落之间又有一定的关系。大体有以下几种情况：

第一、句群等于段落 例如：

你用不着客气，任何一个蒙古包都是你的温暖的家，只要你朝着有火光的地方走去，不论走进哪一家蒙古包，好客的哈萨克牧民都会像对待亲兄弟似的热情地接待你。渴了你可以先喝一盆马奶，饿了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油饼，你可以一如哈萨克牧民那样豪情地狂饮大嚼。

——碧野《天山景物记》 这个例子是原文的第十二自然段，这一段就是一个句群。

句群的三个句子共同说明了哈萨克牧民的热情好客。句群的中心意思就是这个自然段的段意

第二、句群小于段落 例如：

歌谣可分为练歌和乐歌。练歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。练歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将表情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚和调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去了主要的地位。

——朱自清《经典常谈》 这是一个自然段，由三个句群共九个句子组成。 前三句是第一个句群，介绍了歌谣的分类。

第四五两句是第二个句群，说明由《礼记》到《诗经》时代，我国乐器的发展。 最后四句是第三个句群，说明重叠在形成我国诗歌节奏中的作用。三个句群是这段的三

个层次，从不同的方面共同阐明了段意：歌谣与节奏密不可分。 第三、句群大于段落

即把句群中若干个句子分成若干个段来表达，一句是一段，几段合成一个句群。由两个或两个以上的段落组成一个句群是一种特殊情况，这种情况跟前两种相比，比较少见。 例如：

吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

——鲁迅《狂人日记》

这三段是并列的三个段落，通过狂人的连连惊呼，揭示出封建礼教吃人的罪恶本质。三段在语意上联系密切，因此可以看作一个句群。作者在这里之所以分段来写，是为了突出强调，表达强烈的感情，在修辞上收到了较好的表达效果。