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小说《秀拉》中的空间解读

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外国文学 小说《秀拉》中的空间解读 吴映婷 (福州大学外国语学院,福建福州350108) 摘要:学者对文学里的空间分析与研究的兴趣日益浓厚,研 究的范畴也得到不断地丰富。人们往往不会将对于空间的研究 局限在空间自身,相反地,空间的研究与其它因素(如种族,性别 等一)的融合使得空间的内涵得到更充分地挖掘。本文将对托 重要的角色,而黑人与白人之间的矛盾在小说中也不难发现。 事实上,由于种族隔离等制度对黑人进行了强制隔离,黑人对于 区域、空间有着更加复杂的感情。艾莉丝?沃克也曾提及,对于 黑人而言,争取空间的过程往往为奴隶制度、贫穷以及性别 歧视所牵绊。 (Kheven,20O9:201) 而在小说的第一部的开头,莫瑞森就给读者介绍了两个场 所——‘底层’和山谷。这两个空间的不同描述以及它们的变化 尼莫瑞森的作品《秀拉》中的空间元素进行分析,并在分析中融 合小说所包含的种族及性别主题,探析三者在表现小说主题的 作用。 关键词:空间;种族;性别;《秀拉》 中图分类号:1106 文献标识码:A 文章编号:1673—21l1(2012)09—0190—02 不仅表现了黑人与白人种族的差异与矛盾,而且在黑人自我身 份确立过程中扮演重要角色。 “底层”原本只是一座高山,一次白人与黑人的玩笑使这里 成了黑人的聚居点。而围绕着‘底层’的一切似乎都充满了讽刺 意味。因为白入主人一句玩笑,黑人‘轻易’地获得了自由,而在 期待主人兑现另一个诺言时,他却遇到了麻烦一主人不肯轻 虽然在19世纪之前,空间分析并未受到重视,但2o世纪的 哲学思潮使得批评家开始重新审视空间问题。空间的研究经历 了三个阶段,第一阶段侧重空间的社会属性,第二阶段90年代 转向文化属性,第三阶段则强调发掘后现代的超空间特性。早 易给他承诺过的土地。显然,在白入主人眼里,黑人的自由抵不 过一块土地的价值。由此看来,土地对于白人、黑人都有着它的 期的研究者反对将空间视为纯粹的社会关系容器。法国哲学家 亨利・列斐伏尔将空间划分为物质、精神、社会三种,指出空间 与社会关系之间是相互作用的。而齐美尔则对乡村与城市之间 的空间转换有独到的见解,对于现代都市生活中的空间与个体 保持主体性两者之间的关系进行了阐释。 (吴治平,2008:30)本 独特价值。在获得土地之前,黑奴不得不替白人主人工作以维 持生存,这种依赖关系的成立,意味着黑人将自己的人身自由抵 押给白人,不得不听命于白人,由此就确立了他的奴仆身份。换 言之,这个场所成为黑人遭受折磨、剥削的刑场。在属于白人的 土地或空间上形成的社会关系将黑人死死地定义为奴隶,下等 人。甚至只是附属品。这种定义成为黑人定位自我身份过程中 雅明则分析了现代社会的深层结构,指出矛盾感的产生是由于 所处的空间还未被^昕认同。 (吴治平,2008:82)福柯则将空间 的阻碍。相反,如果黑奴拥有属于自己的土地,这种关系就会得 到改变。他就可以远离这个压迫性的空间、氛围,拥有完整的独 立性,这为黑人自我身份的探索提供一个良好的环境。在这块 属于自己的空间里,黑奴的身份就有可能只是单纯的黑人,不再 只是屈从别人,没有人是他的主人,除了他自己。因此,他就有 可能更好定位自己,发掘自己。 在黑人追问这块地为何被称为“底层”时,白入主人说:“可 是当上帝往下看的时候,就是低地啦。所以我们才这么叫啊。 与权力、知识相结合,他认为空间是权力机构使用的一种权力工 具,由此探讨空间的社会内涵。20世纪9o年代,空间的文化内 涵成为研究的对象,代表人物有英国学者迈克・克朗,美国学者 菲利普・E・瓦格纳、爱德华・索亚等。克朗和瓦格纳等提出 的‘他者’空间和性别空间概念,索亚的‘第三空间’理论等都进 步丰富了空间理论。而后现代的空间研究将范围扩大到新出 现的一些空间例如多媒体中存在的空间,并从经济、消费、身份 一等角度说明空间的多样内涵。 文学作品中的空间是作家所描述的场景的载体,是作者创 造的空间,反过来,作为载体的空间也因此承载了作者想要表达 的主旨、态度、价值观等。正如列斐伏尔说说的‘空间从来就不 是空洞的,它往往蕴含着某种意义’。④(吴治平,2008:3)因此,对 于小说空间的分析有助于更全面了解作品。本文将以托尼・莫 那是天堂的底层——有着最好的土地呢。”⑤(莫瑞森,2005:138) 在小说中,白人将这块高地命名为‘底层’,这样的命名传达了 作者的某种意图。首先,这块地明明处于高处却被命名为“底 层”,白人编造了名字的来由——天堂的底层。自人的自由命名 体现了当时的一个社会事实一一一白人掌握话语权,黑人只能 接受。由此白人赤裸裸地剥削黑人,颠倒是非的陋习也暴露无 遗。后来这块高地改称为梅德琳的市郊,不再是黑人的“底层” 了。当初因为上帝的俯视成为“底层”的高地,如今因为白人的 瑞森的《秀拉》为分析对象。《秀拉》是莫瑞森的第二部小说,小 说的主题多样化,包括种族、战争、亲情、性别等,描述了黑人女 性秀拉探索自我身份的过程。本文将从空间如何体现种族、性 别问题,以及空间的迁徙与小说人物塑造这两个方面来分析空 间在小说中的作用。 入主真的成为一些人眼中“天堂的底层”。其次,白人利用了黑 人对于宗教的恐惧。小说曾提及黑人对于白人宗教充满恐惧, 白人就是利用黑人的害怕心理,用一层宗教面纱包装了这块贫 瘠的土地。这都是对黑人的一种欺骗。此外,贫瘠的‘底层’和 富饶的山谷同时也呼应了白人与黑人所处的社会地位。黑人被 驱逐到社会的外围圈,渐渐边缘化,无法平等享受社会的资源, 1空间与种族歧视 《秀拉》是一部讲述黑人女性的小说,种族在该小说中扮演 作者简介:吴映婷(1988一)女,福建泉州,福州大学外国语学院l0级英语语言文学硕士研究生,研究方向:英美文学 ・190・ 文学界 无法得到自身发展所需的外在环境;而白人则成为社会的主人, 占据主体地位,抢夺各种资源,剥脱黑人发展的机会。 根据拉菲伏尔的空间观点,在人们意识到空间的重要性后, 空间已成为人们争夺的焦点。小说中同样也展现了白人黑人之 间的空间争夺。在黑人定居于“底层”后,白人却重新将‘底层’ 夺回,这是对于黑人社区的一种侵占,反应的其实是自人剥夺黑 人资源的丑陋现实。 “底层”曾经在黑人聚集起来后,成为一个黑人的居民点,换 旬话说,黑人在这块土地上形成了自己社区,有自己的生活和文 化一一歌声或五弦琴声、各式的舞步、花丛、破败的建筑物、弹 子房等等。谷地是白人的居住区,这里与贫瘠的‘底层’不同,充 满富裕繁荣的景象。虽然“底层”与山谷并非完全隔绝,但两地 的发展、文化、交流等各方面的发展却相差甚远,并且两地的居 民在理解问题上存在障碍。“那个山谷里来的人很容易只听到 开心的笑声而注意不到他们那种成年人的痛苦”,“他必须站在 圣马太大教堂的后排,听凭那男高音柔润的歌声在他身边缭绕 ……否则的话,他就不能感受那种痛苦,尽管那笑声原本就是痛 苦的一部分” (莫瑞森,2005:137—138)。由此,可以看出两个 不同的地点圈起来的不仅是人,也是两种文化、两种生存状态。 在“底层”,黑人在痛苦的生活中以自己的方式享受自己的生 活,发泄排解自己的情绪。在底层生活的人们和在这里发生的 一切场景都不仅仅是一些单纯的存在,更夹杂着人们之间的各 种情感;而正是这些情感和生活方式使得“底层”,这块贫瘠的 土地,成为这些黑人文化、精神的载体。从某种程度而言,黑人利 用这个居民点来防御白人世界的伤害,并且在这里他们对自己 的黑人身份进行更纯粹的探索。而如今,“底层”在白人手里发 生着变化,不再是黑人所建立起来的那个‘底层’。黑人在底层 所建立的种种被白人的高尔夫球场所替代,成为白人的市郊。 在一些人看来,这并未改变什么,但是“黑人当然不会同意,可他 们根本顾不上去想这些,他们为世间的俗务忙得不可开交……” ⑦(莫瑞森,2005:139)。“底层”的这种转变,实际上是白人对于 “底层”一种侵占并且对它进行重新设置,打上白人的印记。属 于黑人的区域,重新被纳入白人的领域,改头换面:不见了花丛 树木、杂乱的建筑物,美容所,也不再见黑人的那些生活场景,取 而代之的是林荫大道、高尔夫球场一一一一一富裕的白人生活。 这些都不是单纯的场所外观改变,而是一次以空间为载体的文 化侵占。因此,这种空间的改变既是对空间的侵占也是对底层 黑人文化的取缔,结果,黑人再次被驱逐,他们赖以生存和发展 的场所再次被掠夺。 2空间与性别歧视 空间的划分往往充斥着权力控制关系的分配,而对于一个 以男性规范为准则的社会,男性往往持有权利,而由此产生的社 会各方面(例如文化,语言)的性别化使得女性在空间待遇上的 不公也变得理所当然。@(Nimal Puwar,2004:15)黑人女性由于 其特殊的双重身份一不仅是女性,而且是黑人女性,往往受到 外国文学 来自黑人男性和白人的双重压迫,因而在她们身上往往更能找 到这种空间权力控制关系的痕迹。 街道,作为公共空间,是人们建立相互之间的联系的重要场 所之一。梅德琳的街道两边坐着‘老老少少的男人们…….等着 发生什么吸引他们注意力的事儿…….他们特别喜欢盯着妇女 看’。⑨(莫瑞森,2005:170)这些男人们的视线和评论让奈尔和秀 拉感到窘迫,但这些男人们正是她们对于街道的回忆。一方面, 男人们的反应让她们感到满足;另一方面,这些关注也让她们感 到紧张。由此,可以看出此时的奈尔和秀拉即使持有改变现状 的欲望,她们仍然受社会氛围的影响:男人作为主体,而女人作 为‘他者’的现实。当秀拉和奈尔或者其他女性经过街道时,两 旁的男人们会盯着她们并对她们进行一番评论,或骂人或赞美。 奈尔和秀拉对于她们能引起这些男人们的兴趣感到满意,甚至 于她们听到‘猪肉’这样一个侮辱性的评价时,也暗自得意。黑 人女性屈从于男性,以男性的评判为标准,满足其需求的卑微心 理也由此可以看出。 小说中的裘德与奈尔的婚姻同样可以体现黑人男性对于黑 人女性的优越感,以及黑人女性的屈从心理。裘德原来是一个 招待,原本以他的条件是无法组建一个家庭的,但是他听说城里 计划修新路时,他幻想着可以由此找一份挣钱的工作,因此他向 奈尔求婚了。但是,在奈尔同意后,裘德却在求职路上遭遇自人 一次次拒绝。这使得裘德的男子汉的自尊心遭受重创,男子汉 的气概受到冲击,为此,‘他需要对自己的饥渴有所填充,对自己 的男人气概有所承认,但更主要的,他需要有个人来护理他的伤 痛,深深地疼爱他,那种深切的程度要足以支撑他、摇晃他、询问 他…..把整个婚姻看的像是他的想法、他的战利品’。O10(莫瑞 森,2005:194)在裘德眼里,家是治疗他因白入所受的伤害的疗养 所,是他修复男子汉气概的地方,是他堂堂正正接受别人关爱的 场所,而这一切决定都是他从女性身上获得的‘战利品’。奈尔 在这个家扮演的角色全都由于裘德的需要,她只是无条件的服 从、附和。在这个空间里强势与弱势、主体与从属的对立十分 明了。 托尼莫瑞森的许多作品都反映与女性相关的主题,黑人女 性作为一个比较特殊的群体所经历的历史更具有多面性及自身 的特点。空间以其自身的特点以及所包含的文化等方面的内 涵,在反映黑人女}生主题方面的作用不容忽视。 注释: ①②③吴治平,空间理论与文学的再现,兰州:甘薯人民出 版社,2008:30,82,3 ④Kheven LaGrone.Alice Walker’s The Color Purple,New York:Editions Rodopi B.V.,2009:201 ⑤⑥⑦⑨托尼・莫瑞森(美),最美的蓝眼睛一托尼?莫瑞 森小说选,陈苏东胡允桓译,2005:137—149 ⑧Nimal Puwar,Space Invaders:Race,Gender and Bodies out of Place.New York:Berg,2004:15 文学界・191・ 

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