民间文学——精选推荐

民间⽂学资料

1、民间⽂学定义：民间⽂学是与作家⽂学、通俗⽂学并⾏的⼀种⽂学，是以劳动⼈民主体的⼈民群众集体创作，并在⼈民群众中⼴为流传的⼝头⽂学作品。2、民间⽂学的范围：

A、主体体裁：a、散⽂类：民间神话、传说、故事；b、韵⽂类：民间歌谣、史诗、长诗、谜语、谚语；c、韵散结合类：民间说唱、民间⼩戏

B、民间⽂学与⾮民间⽂学的界限：a、与通俗⽂学共同之处只是形式上的通俗易懂。不

同之处在于创作者不同、创作流传⽅式不同、内容思想倾向不同。b、与个⼈取材于民间⽂学的创作成果的不同之处在于，⼀种只是在忠于原作的前提下，进⾏出⼟⽂物式的科学整理，然后，再发表出去；另⼀种是吸取民间⽂学素材重新改编和再创作。

C、“模糊地带”：当代报刊上的新故事、新歌谣以及三国、⽔浒。

3、民间⽂学创作流传的基本特征（T、M、J）：a、集体性（定义：是指民间⽂学作品具有

集体创作、集体流传、集体加⼯、集体保存、为集体服务的特点）；b、⼝头性（民间⽂学⽤⼝头语⾔进⾏创作，同时⼜通过⼝头语⾔进⾏传播，⽽且⼤部分作品都存在民众⼝头上，⼝头特点是民间⽂学区别于作家书⾯⽂学的本质特征）；c、变异性（因流传地域不同，环境、⽓候、语⾔、风俗各有差异，或因演述者⼝才、风格的不⼀样都会产⽣异⽂。⼜称民族性、地⽅性）d、传承性（保持现实主义传统和民族⽂化传统，是群体意识的历史沉淀；在艺术形式和创作⼿法上形成相对稳定的传统，包括讲述⽅式、结构艺术、修辞⼿段、⾳韵格式、习惯⽤语等；沿⽤某些形象，保持质朴、刚健、清新的风格）4、A、神话的定义：神话是借助于幻想和神话的⼿法，采⽤⽂学的形式（诗歌和散⽂）表

达出来的原始时代的⼈们对⾃然的奥秘、社会⼈⽂情况、⼈类本⾝以及⼈们在⽣产⽣活中的原始知识的⼀种积累和解答。B、神话理论性著作：⽭盾《中国神话研究ABC》，开创了中国神话体系的先河；闻⼀多开创了⽂献神话与⼝承神话互相印证的新思路；

谢适骏《中国体系神话简论》，⽤西⽅神话学观点来反观中国神话；袁珂《中国神话传说⼤辞典》⼴义神话论

C、神话历史化理论：（希腊学者攸痕麦拉斯）神话知识历史的传奇描述，从历史上根究

起来，所有的神话都是历史的⼈物，只不过后⼈对古代的历史事件做了想象夸张的描述，使它成了神话。如：皇帝蚩尤之战、特洛伊战争。

5、例举⼏本关于民间⽂学的书籍：钟敬⽂《民间⽂学概论》；刘守华、陈建宪《民间⽂学教程》；段宝林《民间⽂学的⽴体性》；万建中《民间⽂学理论》

民间⽂学的三套集成：80年代⾄90年代期间全国各地编纂的故事集成、歌谣集成、谚语集成。6、中国四⼤民间传说：⽩蛇传、孟姜⼥、梁祝、⽜郎织⼥。7、（L）以民间传说为例，论述民间传说的“典型化道路”：

以鲁班为例。（或以孟姜⼥（贞烈的典型）、杞良妻、杨家将为例）

鲁班的各种传说，由于和⼀些著名建筑⼯程、劳动⼯具以及⼯匠的某些劳动习惯，⾏业规矩联系在⼀起，因⽽获得了令⼈可信的形态。它们虽然不是鲁班曾有过的实事，但却是⼴⼤⼯匠在⾃⼰的劳动中可能会有的实情，是他们千百年来实践经验的总结和升华，是历代能⼯巧匠对⾃⼰创造⼒与创造精神的⼀种肯定性的审美关照。鲁班的原型是《墨⼦·⾮攻》⾥的公输般。以孟姜⼥为例

（孟姜⼥故事的发展）最早的雏形（叙述杞良妻拒绝齐侯郊吊的历史事件）-----战国和西汉时期（添加了杞良妻善哭的内容）----西汉后期⾄东汉（故事中⼼由善哭进⽽发展

为哭崩城墙）----西晋、后魏时（城墙具体化为杞都城、莒城）-----北齐以后（与长城挂钩，演变为杞良被迫服役修筑长城⽽死，孟姜⼥千⾥寻夫哭倒长城的悲剧故事）-----明代以后（增加了孟姜⼥与秦始皇⾯对⾯⽃争，最后投⽔⽽死）8、民间故事的著作：钟敬⽂《中国民谭型式》是中国第⼀个对⾃⼰民间故事的总结；爱博哈德《中国民间故事类型》；丁乃通《中国民间故事类型索引》

9、民间故事类型：A、⽣活故事：以描述民众的各种⽣活为主要内容的故事。这类故事现

实性较强，反映⽣活的⾯⼗分⼴阔。包括：长⼯与地主的故事；官和民的故事；劳动故事、家庭故事和爱情故事。

⽣活故事类型：a、机智⼈物故事（阿凡提、喜⽺⽺与灰太狼）；b、灰姑娘型（⼜称后母型，如：⽩雪公主）；c、蛇郎型（⽩蛇传）；d、⽑⾐⼥型（⼜称天鹅处⼥型，如：⽜郎织⼥、五姑娘、孔雀公主，这是母系向⽗系过渡的⼀种类型）；e、⼩红帽型（狼外婆型）；

f、怪孩⼦型（青蛙王⼦、⼉⼦、莴苣姑娘）

A、民间笑话：是民间故事中的讽刺⼩品，是民众⽤⼝头语⾔创造的⼝头漫画。笑话历史：曹魏时代，有了第⼀部笑话集：魏邯郸淳的《笑林》。

B、民间寓⾔：是⼀种带有明显教训寓意的、短⼩精悍的动物故事或⼈物故事。（叙事+议论）

C、幻想故事（童话）：幻想⾊彩⾮常浓厚，是运⽤幻想的⼿段把⼈间的⽣活通过超⼈间的形式表现出来的故事。

10、“AT”分类法：由阿尔奈（芬兰）在作品《故事类型索引》中提出，他分析⽐较

了芬兰和北欧其他国家以及欧洲⼀些国家所出版或保存的民间故事记录，把同⼀情节的不同异⽂加以综合，写出间接的提要，并依⼀定的原则将这些故事情节进⾏了分类编排。

美国的汤普森针对其所存在的局限性，进⾏了补充和完善。这种编制故事类型索引的⽅法被各国学者称为“AT分类法”或“阿尔奈—汤普森体系。11、中国三⼤英雄史诗：

A、《格萨尔王传》：流传与⼴⼤藏民居住的地⽅，是全世界最长的⼀部史诗。叙述格萨尔王⼀⽣的丰功伟绩。

B、《江格尔》：是蒙古史诗，流传在地区。描写部落盟主江格尔保卫北⽅的理想乐⼟的众多征战。是由数⼗部作品组成的⼀部⼤型史诗，除⼀部序诗外，其余各部作品都有⼀个完整的故事，可以独⽴成篇。

C、《玛纳斯》：是柯尔克孜族的英雄史诗，共有⼋部，叙述柯尔克孜族的形成与玛纳斯⼋代的英雄业绩。是中国三⼤史诗中唯⼀⼀部由⼀个⼈（居素甫·玛玛依）唱完的。12、民间长诗的分类（包括长诗名称以及民族）：

A、民族⽃争、阶级⽃争题材：a、张秀眉之歌；b、钟九闹漕；c、嘎达梅林（是蒙古现代史诗，记叙了嘎达梅林反对蒙古王爷以及军阀张作霖的故事）

B、爱情婚姻题材：a、傣族《娥并与桑洛》---叙述了⼀个近似汉族梁祝悲剧的故事，爱情婚姻题材的叙事长诗。《召树屯（孔雀公主）》---爱情婚姻题材的叙事长诗，讲述的是王⼦召树屯与孔雀仙⼥南诺娜的爱情纠葛；《葫芦信》b、回族《马五哥与尕⾖妹》---爱情婚姻题材的叙事长诗，讲述的是清朝末年发⽣在⽢肃宁夏的⼀个真实事件；c、哈萨克族《萨⾥哈与萨曼》；d、彝族《阿诗玛》---⽀系撒尼⼈，爱情婚姻题材的抒情诗，揭露了封建恶势⼒的凶残与野蛮；e、苗族《哈梅》。最后两个是以⼥性名字命名。13、民间歌谣的分类：

A、劳动歌：包括各种号⼦、⽥歌、矿⼯歌、伐⽊歌、采茶歌等所有直接反映劳动⽣活或协调劳动节奏的民歌。

B、时政歌：是民歌中的投⼔⾸，是⼴⼤民众有感于某些时事政治状况⽽创作的歌谣。为什么说时政歌是民歌中的投⼔⾸？

劳动⼤众对于重⼤的历史事变、风云⼈物及政治形势的基本认识、基本态度，在时政歌谣中，多有及时的、尖锐的、强烈的反映。此类歌谣，紧贴时代脉搏，能敏感地反映时事的兴衰，刻画出历史的⾜迹，因⽽别具有研究价值。例：楚虽之户，亡秦必楚。唐·从此天下⽗母⼼，不重⽣男重⽣⼥。C、历史、传说歌D、⽣活歌E、情歌

F、仪式歌：伴随宗教仪式、节⽇庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣。包括：节令歌、诀术歌（成⼈礼）、礼俗歌（哭嫁歌）。考：*出嫁歌的内容（如：骂媒---难忘⽗母养育之恩、难舍哥嫂之情、对⼥伴的难分难舍之情）*出嫁歌的起源：起源于封建社会，新娘⼦⼼情悲伤是因为⽗母之命、媒妁之⾔，嫁不了⾃⼰⼼爱的⼈，这是⼀种地位不平等的表现。*哭嫁歌的艺术特⾊：运⽤排⽐、拟⼈、⽐兴、谐⾳和双关。G、⼉歌

14、民歌的⼏种体裁：A、信天游：流⾏陕北，形式和爬⼭歌相近，两句⼀⾸，在七⾔的基础上歌词较为变化，但衬字较少，曲调⾼亢⾃由，多⽤叠⾳词和⽐兴⼿法。

B、⼭歌：南⽅各省对民歌的通称，多为七⾔四句⼀⾸，但也有五句⼀⾸的，本来四句已完结，再加上⼀句，把感情加以强烈的抒发。

C、花⼉：流⾏于⽢肃、青海、宁夏。花⼉⼀般每⾸四句，但曲⼦只有两句，句式多样，常常是前两句⽐兴，后两句抒情。曲调⾼亢粗犷⽽⼜悠扬优美。

D、少数民族民歌之拉夜：流传于⽢、青、康藏等地的⼴⼤牧区，每⾸三段，第⼀、⼆段式⽐喻，第三段是本意。如：《⾦瓶寺的⼩⼭》

15、民间歌谣的艺术传统：鲁迅“乡民的本领不亚于⼤⽂豪”；⾼尔基“不懂得民间⽂学的

作家是坏作家”。民间歌谣经常使⽤的⼿法：赋、⽐、兴、拟⼈、对偶、谐⾳、双关、排⽐、⽐喻。

16、（M、J）A、谚语：是民间⼝头创作并在⼝头上⼴为流传、⾔简意赅且较为定型的艺术语句。⼀般是很完整的句⼦，谚语以阐明事理、经验为旨，有哲理性。例：“狗改不了吃屎”；“穷攀富，不穿裤”。

B、歇后语：⼀般由本体和解体连缀⽽成，喻体、解体若即若离，讲时略有停顿，使⽤时⼀般作句⼦成分，多状物取形，风格谐趣俏⽪。例：阎王爷⽣天花——尽出⿁点⼦；李逵卖煤——⿊对⿊；独眼看⼴告——⼀⽬了然。

C、谜语：是民间⽂学中⼀种具有特殊形式的韵⽂作品，是以某⼀事物、⾏为或⽂字为底，⽤隐喻、暗⽰等⽅法作⾯，供⼈猜测的隐语。它由谜⾯、谜底两部分组成，谜⾯是谜语中的喻体，谜底是谜语中的主体。谜语融知识性、趣味性于⼀体，是民众智慧的艺术结晶。例：a、物谜：兄弟七⼋个，抱着桅杆坐。⼀时分了家，⾐服都扯破。——蒜瓣；猴⼦⾝轻站树梢——荔枝（⽴枝）；b、事谜：⽵⼦⽵⼦绳，⽵⼦兜下蹲个⼈，我以为你送饭来，哪晓得被你害死⼈——钓鱼；c、字谜：打你两拳头，踢你⼀脚头，说你不成⼈，去叫你娘来——海。17、北京⼤学歌谣征集处标志着中国⽥野作业的开始。

18、（M、X、J）A、1958年，全国民间⽂学⼯作者第⼀次代表⼤会召开，会上确定了（全⾯搜集）、（重点整理）、（⼤⼒推⼴）、（加强研究）的⼯作⽅针，称为民间⽂学搜集整理“⼗六字⽅针”。B、相声⾥说、学、逗、唱四要素⾥⾯，“说”的地位占统治地位。C、民间⼩戏的艺术传统有：a、抒情写意，以⼀当⼗；b、夸张变形，幽默风趣；c、乡⾳⼟语，亲切活泼；d、载歌载舞，虚实相⽣。