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读《德意志意识形态》理解“现实的个人”

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2010年第17期 SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION O高校讲坛。 科技信息 读《德意志意识形态》理解“现实的个人” 李 慧 (山东师范大学学院 山东济南250014) 【摘要】马克思“现实的个人”思想在《德意志意识形态》中得到完整而科学的概括,是唯物史观确立的前提和出发点。“现实的个人”是“有 生命的个人的存在”、“现实的个人的物质生活条件”和“现实的个人的活动”三个方面的统一体,正确理解“现实的个人”对于我们今天处理人与 自然的关系.促进经济社会发展以及人的全面自由发展都具有重要意义。 【关键词】德意志意识形态;现实的个人;唯物史观 马克思“现实的个人”思想的提出不是一蹴而就的,而是在批判继 条件连同本性都是其实践的结果,“各个人的出发点总是他们自己,不 承前人理论成果的基础上提出的。在《德意志意识形态》中,马克思首 过当然是处于既有的历史条件和关系范围之内的自己,而不是玄想家 次对“现实的个人”进行了完整而科学的概括。这部著作被看作是马克 们所理解的‘纯粹的’个人。”[41这就肯定了“现实的个人”的历史主体 思唯物史观形成的标志性著作,而“现实的个人”正是唯物史观确立的 地位。 前提和出发点。 3.2“现实的个人”不同与“现存的个人”。“现存的个人”是“现实的个 1 “现实的个人”:唯物史观确立的前提和出发点 人”的一种状态,它总是被历史超越的,而“现实的个人”则是一切历史 活动的绝对前提.历史正是由人创造的。因而是不可能被历史活动所 观察历史首先要确立历史的主体,即“现实的个人”,历史是由人 超越的。 创造的。只能是人的历史,然而人总是处在一定的历史条件中,受历史 3-3“现实的个人”是有个性的个人。“现实的个人”不是孤立的个人, 环境的制约,是历史的存在而不是“纯粹的存在”。因此,马克思指出: 而是与他人结成各种社会关系,属于一定社会形态的个人,特定的社 “我们的出发点是从事实际活动的人”,“不是某种处在幻想的与世隔 会形态塑造了特定的人,因而“现实的个人”不是没有个性的共性人。 绝、离群索居状态的人,而是处在一定条件下的、现实的、可以通过经 3.4“现实的个人”指的是从事物质生产活动的人,既是物质生产活 验观察到的发展过程中的人。”“我们要谈的前提并不是任意想出的, 动的主动承担者,又受现实的物质生产条件的制约。既能主动选择和 他们不是教条.而是一些只有在想象中才能加以抛开的现实的前提。 创造新的社会环境和社会关系,又受既定的社会环境和社会关系的制 这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他 约。所以说人创造环境,同时环境也创造人,人是主动与受动的统一。 们得到的现成的和由他们自己的活动所创造出来的物质生活条件。” 3.5“现实的个人”是具体的历史的人,是变化本质的人,是动静态统 口 正是马克思在《德意志意识形态》中对唯物史观的前提和出发点 一的人,而不是抽象的,静止的人。人的生产活动是具体的历史的,随 作出的完整而科学的概括。 着人的活动的历史性变化发展,人的本质也随之变化发展,同时,一定 同时,他还提出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前 时代人们的生产实践水平有限,在没有达到一个质的飞跃之前,人就 提 也就是~切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创 处于一个相对静止的状态。 造历史’,必须能够生活”,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命 的个人的存在。”这表明:唯物史观开始谈的前提应是“现实的前提”。 4“现实的个人”思想的现实意义 “现实的前提”包括现实的个人、现实的个人的物质生活条件和他们的 《德意志意识形态》是唯物史观创立的标志性著作,而“现实的个 活动。由此提出了考察和描述历史的正确的前提和出发点正是“现实 人”正是唯物史观的前提和出发点。唯物史观的价值在于改变世界.而 的个人”。 不仅仅是解释世界。马克思主义创始人就是从“现实的个人”在一定物 2“现实的个人”的规定性 质条件社会关系下的生产活动出发,对构成社会有机体的各种要素间 的相互矛盾和相互作用进行了深入考察.从而揭示了社会发展的根本 人作为一个整体,在其活动中表现出与其他动物不同的特性,这 规律.以理想人为归宿。把努力促进人的自由全面发展作为创造未来 种特性主要指人在同自然、社会和自己本身三种关系中.作为自然存 主义社会的本质要求和最终目标,为无产阶级以及全人类的 在物、社会存在物和有意识的存在物所表现出的自然属性、社会属性 服务。 和精神属性。它们相互联系、相互作用,形成人性的系统结构,完整地 正确理解“现实的个人”思想有利于正确处理人与自然之间的关 表征了作为整体存在的人。而作为整体存在的人是指“现实的个人”。口 系。随着生产力的发展,人们通过生产实践活动征服和改造自然的能 正如前面提到的“现实的个人”包括三个方面:“有生命的个人的 力逐步提高,在人类的需要得到满足的同时自然环境也遭到破坏。人 存在”、“现实的个人的物质生活条件”和“现实的个人的活动”。这三个 类虽在自然中生存,却过着“破坏自然”的生活。人作为实践的主体,以 方面是密切联系,不可分割的。马克思指出:“任何人类历史的第一个 自然界为感性实践对象.在发挥人的主观能动性认识和改造自然时, 前提无疑是有生命的个人的存在。”“有生命的个人的存在”是“现实的 必须尊重自然规律,按客观规律办事。 个人”形成的自然前提和自然基础。而有生命的个人一旦出现.就生活 正确理解“现实的个人”思想有利于重视人的主体性地位。人民群 在一定的物质生活条件之中.一定的物质生活条件是有生命的个人存 众是社会历史的主体,推动了社会的发展进步,重视人的主体作用,挖 在的必要条件。“现实的个人”的存在和他们的物质生活条件又与他们 掘人的创造潜力.把潜在的生产力变为现实的生产力。在社会发展中 的活动密切相关。“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也 始终把人民放在首要地位。以人民的利益为先,为人的发展创造良好 就是一切历史的第~个前提,这个前提是:人们为了能够‘创造历史’, 的物质条件和社会环境.这样才能缓和社会矛盾,调动所有人的积极 必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东 性,为主义的实现奠定基础。 西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质 生活本身,而且这是这样的历史活动,一切历史的一种基本条件,人们 【参考文献】 单是为了能够生活就必须每日每时去完成它,现在和几千年前都是这 [1]马克思,愚格斯.德意志意识形态:节选本[M】.北京:人民出版杜,2005 样。”[31人为了生存和发展,必须依赖地质、地理、气候等等自然物质基 [2]万光侠.现实的个人与马克思人学观fJ].山会科学,2009,(6). 础和条件,必须依赖自然所提供的物质生活资料,尤其必须依赖自然 [3]同[1]. [4】马克思恩格斯选集:第1卷.北京:人民出版社,1995. 所提供的生产资料来生产满足自己需要的、包括衣食住行以及自身生 产需要的各种生活资料。 作者简介:李慧,女,山东师范大学,硕士研究生,专业为马克思主义基本原 3对“现实的个人,,的正确理解 理。 3.1“现实的个人”是历史过程中的人,不是单纯的自然人。他的生存 [责任编辑:王静] 142 

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