一、朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说:“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄;许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。”
朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理:“我们所居的这个世界是最完美的,就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。换句话说,世界有缺陷,可能性才大。”
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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人生因悲剧而美丽,世界因缺陷而完美
朱光潜先生在给青年们的信中曾说,“人生有价值正因其有悲剧”。在《无言之美》里,朱光潜先生又进一步说:“世界有缺陷,可能性才大。”作为美学大师的朱光潜先生对人生悲剧的看法,可谓新颖深刻,启人深思!
悲剧,也就是人生的一种缺陷,人面临的一种困境。面对这人生
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的悲剧,许多人“悲观厌世”,甚至走上轻生之路,给人留下无尽唏嘘!但在朱光潜先生看来,悲剧并不悲,人生恰恰因为悲剧的存在,才让人有“希望的机会”和“想象的田地”!斯言不谬也!试想一下:如果这个世界是完美的,一切都是我们想要的那个样子,我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切,那么其结果会是怎样?——世界的单调乏味,人生的了无意义,昨天、今天、明天的毫无区别……如此,作为有着精神、自由意志的人,其主体性又将如何彰显?反之,如果这个世界是不完美的,处处存在着缺陷,人所想要的一切必须通过自己的努力,甚至通过努力也未必能够得到,那么人生就会充满着“希望的机会”和“想象的田地”,作为主体性的人之价值就会彰显出来。
由此可见,悲剧虽然让人生带有缺陷,让世界充满不完美,但同时也给予了人一种“可能性”:充分发挥主体性的“可能性”! 有了这“主体性”,人便会“知其不可而为之”,尽力弥补人生的悲剧,绽放生命的光彩。
君不见,“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”;君不见,维新志士谭嗣同“愿以颈血刷污政”,慷慨赴死,发出了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的生命绝唱;君不见,华坪女子高级中学校长张桂梅“不
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惧碾作尘,无意苦争春,以怒放的生命,向世界表达倔强”……古往今来,无数古圣先贤、仁人志士在面对人生悲剧之时,充分发挥其主体性,“知其不可而为之”,让生命绽放出了最璀璨的光芒!
有了这“主体性”,人便会“知其不可而为之”,尽力完善世界的缺陷,展现世界的美好。
当下,世纪疫情与百年变局交织叠加,国际格局发生深刻调整,世界进入动荡变革期,全球治理面临新的课题与挑战。人类又一次站在十字路口……面对世界如此之缺陷,却也给爱好和平与发展的人们提供了一个充分发挥主体性的舞台:李兰娟等科学家们攻坚克难,研制出新冠疫苗,让肆虐人类两年多的新冠疫情渐趋稳定;面对阿富汗战争、俄乌冲突,中国等国积极斡旋,让人类看到了和平的曙光……面对世界的缺陷,人充分发挥自己的主体性,让这个有着缺陷的世界,慢慢走向美满!
站在人生的十字路口,正处青春年华的我们,更应该发挥我们的主体性,投入到时代洪流中去,“就算人生是幕悲剧,我们要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”
人生虽然有悲剧,世界虽然有缺陷,但因着人的“主体性”——人生因悲剧而美丽,世界因缺陷而完美!
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二、阅读下面这段文字,根据要求写作文: 一家三口来到公园。
天空有高飞的风筝,花丛中有忙碌的蜜蜂和翻飞的蝴蝶。 儿子说:“我要成为一只蝴蝶而不是风筝。” 爸爸说:“我倒希望你成为一只蜜蜂而不是蝴蝶。” 妈妈说:“其实,儿子,你在爸爸妈妈眼里就是一只风筝!” 读了上面这场对话,你有什么思考或感想?写一篇文章,阐述自己的观点或表达自己的感悟。
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正确引导,适当放手
风筝有了线的牵引,也许不会误入歧途,但也正是由于线的束缚,风筝不可能飞得更加高远。明智的人会在放风筝时有放有收,如此便能使风筝既不偏离正确的方向又能深入更高的云巅。家庭教育亦是如此,既要给予及时的引导又能在合适的时机留出空间,这样孩子才能在人生的路上走得更加长远。
正确引导给予孩子成长的良药。
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每个孩子都有着渴望自由,天真爱玩的天性。我们在蹒跚学步时就迫不及待地想要挣脱父母的怀抱,但如果真的靠自己来学走路,恐怕要跌倒无数次,这时父母的引导与帮助便起到至关重要的作用。孟母断织,使孟子懂得恒心的可贵。曾子杀猪,使孩子明白诚信的重要。这便是父母正确引导孩子的典范。试想,如果孟母放任孟子嬉闹玩乐荒废学业,那么思想史上也许就不会有这样一颗巨星冉冉升起。如果曾子贪图一时之利,那么他的孩子会不会在日后去欺骗他人?一个人的成功,一个人正确人生观与价值观的培养绝不只关乎他自己。父母是孩子的第一任老师,父母将在孩子的成长中扮演不可缺失的角色。 适当放手,留出孩子发展的空间。
每到长假,培训班问题都会引起人们的热议,是注重孩子能力的提升,还是遵从孩子爱玩的天性?其实两者完全可以并行不悖,只是存在适度与过度的分别,需要人们正确地把握。过度的自由容易使孩子迷失方向,过度的束缚又极易扼杀孩子们的潜力。因此适当的放手必不可少。著名作家黑柳彻子曾在母亲规划好的线路上庸碌迷茫,但当她跳出禁锢她的牢笼时,她才发现自己在写作领域大有可为。正是因为母亲最后的彻悟与适当的放手,才使她得以发掘自己被埋没已久的才华。只有适当放手,才能给孩子留足发展的空间。
成长的漫漫道路上,每个孩子都像是一只飘扬在天际的风筝。线绳为它提供指引,而更高更远的天空,是它理想的归宿。学会将正确的引导与适当的放手相结合,才能助孩子在通往理想的长征中越走越
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远。
三、一朵云在大人眼中是一团水汽,在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界,而美育就是回归对孩子生命直觉的引导,用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的美育,能让孩子们感受到什么是“江南可采莲,莲叶何田田”,什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”,什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。
读完这段话你有什么感悟?请综合材料,就此写一篇作文。要求选好角度,自定立意。明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。
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满船清梦何处寻
明澈蓝天上飘浮着的一朵云,就可以构筑孩子的奇异幻想、满船清梦,然而这种从生命中天然生发出来的对美的直觉,却在漫漫成长路上被我们置之不理、直至舍弃。最终,我们将云朵虚化,解构为一团呆板僵硬的水汽。不由哀叹,满船清梦何处寻?迷蒙之中,婉转的唱词跨越时空传至耳畔,似是回应:“不入园林,怎知春色几许?”或许,唯有入美育园林,方可见春色无边。
入美育园林,可见琴棋书画诗酒花。
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唐诗宋词里,太白的云帆点缀了沧浪之水,易安的木桨惊起了一滩鸥鹭;五音六律中,有伯牙子期阳春白雪的高山流水,也有黄土地上下里巴人的秦腔梆子;笔墨纸砚间,《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦,《千字文断碑》是张旭的放荡不羁……美的种类有千千万万,然美绝不能堕于低俗、下流。当代文化中自然也有乌合麒麟的画作之妙、现代舞曲的姿态之美,但“污”文化等低俗的审美观念,却无疑是冯骥才先生口中“中华民族的审美充满了乱象的低谷”。琴棋书画诗酒花是古人眼中的“雅事”,而我们也应有现代人自己的“雅事”。施于美育一方沃土,让其成就芝兰玉树,而新的“雅事”、美的生活便会随之而来。
赏美育园林,便得柴米油盐酱醋茶。
《麦田里的守望者》中曾描述过这样一类人:“生活是富裕的,精神却是困惑的。”其实,这样的人往往是缺少发现美的眼睛。而美育正可温润孩子们的眼睛,让其拥有自己的审美能力,在看似平凡枯燥的生活中认识美、发现美、找到美,甚至制造美。在风雨中笑出声来,在泥泞中开出花来,在柴米油盐酱醋茶中看到琴棋书画诗酒花。我们要像《人民日报》中所说的那样,为美而献身,而不是为面包而苟且。
出美育园林,方知月在青天影在波。
孔子云:“兴于诗,立于礼,成于乐。”强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人
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生观教育。\"乔布斯也曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别,在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求……美育从不是德育、智育等的附属品,恰恰相反,它正是各方面教育得以发展的基底。因为美育,我们得以在艺术的净土上观尽大千山河,在满船的清梦中触碰璀璨星河,如《菜根谭》中所说:“了无物欲,心明月朗。”我们“眼前自有一段空明,时见月在青天影在波。”
行文至此,可以小结。满船清梦何处寻?文化中寻,生活中寻,教育中寻。若能入美育园林,用心寻觅,则可见莺飞燕舞,赏春色无边。
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