22024届高三最新名校联考作文汇编 2024年4月联考作文汇编（二） 内容索引： 01 疼痛感 （2024届湖南师大附中4月考） 02 “知所先后”的智慧 （梅州二模） 03 伟人与凡人 （福州十校4月联考） 04“情绪价值”（郑州三模） 作文汇编： 01(2024湖南师大附中一模)阅读下面的材料，根据要求写作。 疼痛感，简称为痛感，由疾病、创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难受的感觉。疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾病，都会浑然不觉，那是很可怕的。其实，无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步都会有而且也需要有类似的“疼痛感”。 请以“疼痛感”为话题，写一篇文章要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审题提示】 审读材料 疼痛感，简称为痛感，由疾病创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难受的感觉疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾病都会浑然不觉，那是很可怕的。 从材料可知，人体的“疼痛感”具有几个特性: ①由疾病、创伤等引起;②使人产生难受感:③具有预警作用(使人产生应激反应，以积极应对)接着再从反面指出人体缺失“疼痛感”的“可怕”(即指出“疼痛感”的正面意义) 其实无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步都会有而且也需要有类似的“疼痛感”。 材料进一步赋予“疼痛感”以比喻义，从人体延伸到青春成长、艺术创作、社会发展、时代进步等方面，使之具有了生理、心理和社会等层面的意义，扩充丰富了写作的角度。 可以写:青春岁月的挫败与沉沦，忧伤与创痛(考试失利，爱情受挫，创业失败)社会变革中的撕裂与“阵痛”(阶段性剧烈争斗)，时代转型期的弯路与试错 还可以写: -个人处理苦难和疼痛的能力，灵魂在不幸中的张力与韧性 一个企业的刮骨疗伤、自我和自我超越 一个国家因内乱与遭遇入侵而形成修复力与 “都会有而且也需要有类似的“疼痛感””，“会有”指出“疼痛感”的必然性，“需要有”则进一步说明“疼痛感的正面意义。 需要注意的是，“疼痛感”做比喻义时，会和不顺,不利、不幸、打击、磨砺、苦难、挫折、失败、逆境等有关联，但要紧扣“疼痛感”来写。“贫穷”“苦难”和“痛感”一样，本身都不值得讴歌,赞美、感谢，但它们客观上都会带给我们生存的危机感、高度的警觉性、改变的推动力，这和我们被刺伤后会迅速逃离或者奋起反抗或者及时包扎是一样的，我们感谢的不是刺伤我们的人和刺伤本身，而是感谢因为疼痛感的存在，我们避免了更大的伤害。我们常说“不平则鸣”“发愤著书”“多难兴邦”就是这个道理。 切题立意 人生会有“疼痛感”，人生需有“疼痛感”; “疼痛感”对个人、社会有重要的警示作用; 积极面对“疼痛感”，做出合理调整与应对; 在“疼痛感”中，看到光明未来和新的希望; 警惕“疼痛感”的丧失，不被“麻木感”控制; 漠视与忽略“疼痛感”，可能带来灾难性后果; 高分标题 常伴疼痛，灵魂丰盈 疼痛伴随成长，疤痕开出鲜花 保持疼痛感，永葆进步力 承疼痛之感，续发展新篇 彻骨寒来梅花香 不惧疼痛向春山 成长总在疼痛后 …… 分论点 1.疼痛是一种警示和告诫。 疼痛也是一种驱动和助推。 2.疼痛感是我们身体的哨兵，为身体的健康拉响警报。 疼痛感是我们成长的试金石，能助力我们的前行。 3.肉体上的疼痛，让我们规避意外伤害。 心灵上的伤痛，让我们得到成长。 4.有了疼痛感，人会自我警诫，自我调整，自我完善。 没有了疼痛感，人无异于一朵没有生命的塑料花，后果将不堪设想。 5. 个体行于世，疼痛感打磨其心性，成熟其品行。 宏大如社会，又何尝不是在血泪中前行，在螺旋式上升? 优秀例文 致“疼痛感”的一封信 某考生 又恨又爱的疼痛感: 你好!眨眼间，已与你相伴走过十八载光阴。让我遭受挫折，疼痛不已的是你;给我预警，让我成长的也是你。你可真是让我又恨又爱。但是今天呢，我想对你道声谢谢。 说实话，起初对你，我可是恨入骨髓。相信很多人和我一样，没有人喜欢疼痛。尤其是小的时候，简直就是谈“疼”色变:跌了一跤，磕了一下，感冒头痛，住院打针。长大了，读到“国破山河在，恨别鸟惊心”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，哪哪都有你的身影。痛彻心扉，情难自己，痛定思痛，痛何如哉?怎能不让人对你生恨? 但是随着年龄增长，心智成熟，我才终于慢慢明白了你存在的意义。所以，谢谢你，“疼痛感”。 谢谢你预警危机。我简直不敢想象，没有你的存在，我该如何直面危机。或许像那温水青蛙?或者像遭遇诈骗的老人一样，身处危机不自知，还帮着人家数钱。你总在我麻痹大意时，给我当头棒喝，让我飘在云端的心回到原处，让我正视困难，做好应急预案，迎接每一次挑战。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”疼痛感，谢谢你在危机尚且忽微时，给点醒我，警诚我，有充足的时间准备。 谢谢你让我成长。你似乎深谙温室花朵的习性，它们固然鲜但是无法面对狂风骤雨的洗礼。所以你一直在我左右，我在大风里磨砺心性，在暴雨中涤荡灵魂。你总说，没有“龙场悟道”，哪来心学大成?没有历史的阵痛，哪来民族的复兴?我也慢慢地接受你，在疼痛中学习，从磨难中成长。“艰难困苦，玉汝于成”“玉不琢，不成器”没有你的砥砺，我可能永远都是一颗黯淡无光的石子吧! 当我正视你，接受你时，募然回首，发现生活中处处有你若没有“卡脖子”的难受，就难有华为的伤痕累累、皮糙肉厚;若没有气象灾害的预警，就难有环保意识的觉醒。这样一想无论是走在青春路上，还是投身艺术创作，或者以后走向社会都会有且需要你，你是阻力，又何尝不是助力? 疼痛感，希望获得你更好的正向意义，我将一改厌恶、排斥的态度，去接受你、认可你，而不是一味地忽视你、逃避你，从预警中做好准备，到烈火中得到新生，将自己雕琢成一块更好的玉石。 相信，你也会给我更及时、善意、温柔的帮助，往后余生，有你甚好! 你的朋友2024年4月5日 负痛前行，浴火新生 某考生 疼痛感，一种难说愉悦的感受。从个体角度而言，这似乎是一种纯粹的折磨，一种无价值的麻烦。但作为一种人体发出的警示，它体现生物趋利避害的天性，是生命存在的实证。 在更广阔的社会层面看，疼痛如同一丛火，在石壁上投射扭曲的影子，像是警诫我们，这个世界有点糟糕。疼痛感其实是有其存在的意义。 我们有必要正视疼痛，了解疼痛，负载疼痛，穿过火，但不被毁期待着新生。当细胞增殖，骨肉生长，“生长痛”难以避免地贯穿灭，我们整个的青春。当心灵受虐，情感遇挫，“成长痛”又一次一次地袭击我们。我们不断与奋争，而疼痛回以我们更猛烈的淬炼。 当孙少平经历了田晓霞之死与自己被毁容，他选择带着更坚定的信念回到煤矿;当黄国平博士历经干辛万苦，修成正果，他以更加平和的心态谈论那些滚落的酒瓶、失踪的黄鳝与泥鳅。“世界以痛吻我，要我报之以歌。”我们从此初窥人生的丧痛与世界的残酷，我们藉由疼痛感，重估着苦难的价值与活着的要义。我们不得不接受一个事实--疼痛注定长进生活的肌体里，然后我们咬着牙，继续走长长的未来之路。 而真正领悟“报之以歌”时，我们才恍然惊觉:那些不朽的创作是怎样被鲜血灌注，琴弦又是怎么长在了肉上。 梵高令人着迷的抽象派绘画，诞生于他的自我挣扎与撕裂;尼采这轮最终疯癫的太阳，带给人们如恒星坍缩般悲壮的进发与毁灭。而痛苦并不总是大于力量，当汪曾祺在““马铃薯研究站””里边烤边吃边画，当史铁生感慨自己职业是生病，业余是写作，我们看到的是文学与灵魂的坚强不屈，“疼痛’再是疯长也要败下阵来。正所谓“诗人不幸诗家幸’这是悲剧意味浓厚的审美，也正是痛苦下的微笑最能动人心弦，社会和人体一样，永远会有痛点，就像资本时代永远甩不脱经济危机，历史遗留问题大概率会变成更加深远的历史遗留问题，就像“天下大势，分久必合，合久必分”社会上永远会有细微或响亮的哭声，但因此，也永远会有去倾听哭声的人。我们在抨击在自嘲，其实也是在建设在救赎，希望世界的方向，永远是更好的方向。既然疼痛是趋利避害的驱使，我们就永远走在拨乱反正的路上。 这是无法摆脱的疼痛感，这是淬炼新生的疼痛感。那么，拥抱它吧，承载它吧。命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。 02 . 阅读下面的材料，根据要求写作。 “知所先后”出自《大学之道》，可理解为做人做事知道什么为先，什么为后。这句话虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以启迪。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次作文材料出自选择性必修上册第二单元《大学之道》。材料两句话分为两个层次：第一句话阐释“知所先后”的含义，即做人做事知道什么为先，什么为后。比如，做人要以德为先，以才为后；以国家利益为先，以个人利益为后；做事以本为先，以末为后；以重为先，以轻为后等。做人做事的先后选择，体现了价值取向和修养智慧。第二句话点明这句产生于两千多年前的话在今天仍有价值和意义，“给我们以启迪”意味着考生要结合当下，思考这句话在今天的意义价值，或对青年一代的启发和影响。 作文要围绕“知所先后”立意，可以结合现实讨论做人做事何者为先，何者为后，做人做事要区分轻重缓急、本末次序等，但不能抛开“先后”讨论轻重缓急或本末有次。要体现先后的区别和关系，不能只谈“先”或只谈“后”，或者只用“轻重缓急”“本末主次”代替“先”“后”，没有出现关键词或仅在开头或结尾出现关键词。 同时，材料既然特意强调“当下”，就说明我们在写作时应当能够联系当下来谈，思考如今我们自己在学习生活中，或者当下中国在发展中应该如何把握好“先后”关系。 立意： 1.知轻重缓急，能先后有序。 2.重先轻后，方能进退有据。 3.本末有次，先后有序。 例文： 01知所先后：古今智慧的传承与启示 自古以来，中国古人便深谙“知所先后”之道，即明了事物发展的先后顺序，掌握为人处世的分寸。这一智慧源自《大学之道》，历经千年，仍旧熠熠生辉，为我们指引前行的方向。在此，我将从个人修养、社会发展和国家治理三个层面，探讨“知所先后”的深刻内涵及其对我们的启示。 在个人修养方面，“知所先后”要求我们明确道德底线，遵循礼仪规范。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”我们应将善良、正直、诚信等品质放在首位，摒弃贪婪、虚伪、自私等不良习性。在日常生活中，我们应学会尊重他人，关爱他人，以礼待人，以诚感人。只有这样，我们才能建立起和谐的人际关系，赢得他人的尊重和信任。 在社会发展层面，“知所先后”意味着我们需要遵循社会发展的客观规律，以科学的态度推动社会进步。在经济发展过程中，我们不能只追求短期利益，而忽视环境保护和可持续发展。相反，我们应该在追求经济效益的同时，关注生态环境，实现经济与环境的协调发展。此外，我们还应关注社会公平与正义，努力消除差距，让每个人都能共享社会发展的成果。 在国家治理层面，“知所先后”要求我们明确国家发展的战略目标，制定合理的措施。国家的发展离不开法治的保障，我们需要以法治思维推进国家治理体系和治理能力现代化。同时，我们还应关注民生福祉，加强社会保障体系建设，提高人民生活水平。在推进国家治理的过程中，我们还应注重培养公民的法治意识和社会责任感，让每个人都成为国家发展的积极参与者。 “知所先后”不仅是一种智慧，更是一种责任。它要求我们在面对纷繁复杂的世界时，保持清醒的头脑，明辨是非，分清轻重缓急。只有这样，我们才能在人生的道路上稳步前行，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。 综上所述，“知所先后”的智慧具有深远的现实意义。它提醒我们在个人修养上追求真善美，在社会发展上遵循客观规律，在国家治理上明确战略目标。让我们铭记这一智慧，将其融入日常生活和工作中，为构建更加美好的社会贡献自己的力量。 在未来的道路上，让我们携手共进，以“知所先后”的智慧为指引，共同书写人类文明的辉煌篇章。让我们在追求个人价值的同时，不忘社会责任，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 02说先后 先和后，从客观的角度看，它们指向的是先后顺序；从主观上说，它们蕴含的社会意义和人情价值非常丰富。在人情社会，处理各种关系，怎样处理好“先”与“后”的关系，不仅仅是技术性的手段，更需要艺术性的情怀。“先己后人”与“先人后己”，用词类似，但是其间包蕴的实体意义和情感意义就大相径庭了。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是范仲淹博大胸襟的书写，他把个人的名利得失放在后面，把对国运苍生的关心放在前面，为国为民操劳，不计个人名利。这是赤子情怀的真实写照，更是伟岸人格的彰显。综观漫长的人类演进史，正是有了像范仲淹这样以国家利益为先，把自己放在后面的志士仁人的担当与付出，才有了人类社会的不断进步。 “有的人说了，不一定做；有的人做了，不一定说。”从语义上看，这两句把两种截然相反的安身立命方式对举出来。其实，从另一个角度看，“说”与“做”也存在先与后的关系。有的人是言在行先，有的人是行在言先，有的人只有豪言壮语而没有行动，有的人只是默默地付出，而没有只言片语。“语言是行动的先导”固然不错，但是如果先期铮铮誓言响彻云霄，却没有后期实实在在的行动，只会成为“语言的巨人，行动的矮子”。就言与行而言，孰先孰后，各有千秋。“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”在行动之前，要做好精心谋划，这样就避免了“瞎子摸象”的麻烦，而且因为方向清楚、目标明确，就少走了很多弯路；“世上本无路，走的人多了，便成了路”，要在无路的地方踩踏出一条属于自己的路，这就要求先要脚踏实地、一步一个脚印地行动，然后才会有好的结果。 “敢为天下先”，《老子》中的话揭示了要破除陈规陋习，必须要有第一个敢于吃螃蟹的人站出来。如果每个人都安于现状，都“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“躲进小楼成一统”，安稳地过着自己的生活，四季轮回，“年年岁岁花相似，岁岁年年世相同”，这个世界只能永远停留在荒蛮阶段。只有一批批不安于现状的先行者“吃苦在前，享受在后”的奋斗，才有今天社会的进步、文明的提升。 不论是个人发展，还是社会进步，“先”是基础，是设想；“后”是行动，是结果。只有先期做好精心谋划，再付诸行动，才可能会有好的结果。欲成大事者，“先与后”的关系如何处理，需要费思量。 03阅读下面材料，按照要求写作。 有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。 还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。 上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 审题： 材料通过不同人的视角，借助“蘑菇”和“建筑物的尖顶”这两个抽象性比喻，向我们展现了对于“伟人”和“凡人”的人生定位思考。 第一段中，材料明确指出蘑菇的“渺小”，这恰如我们社会上那些默默无闻，或者平凡普通的几乎被人忽视的普通人，但他们也如蘑菇一样，能用“柔和的不能想象的推挤”的默默积累，做出把硬土顶破一样的伟大业绩。由此可见，虽然是平凡人，但可以创造工作上的非凡，过非凡的人生，即使凡人，也要昂扬向上，活出凡人的精彩。 第二段材料则明确指出“人应该做建筑物的尖顶”，并说明只有像建筑物尖顶一样杰出的人才足够突出耀眼，容易被人记住。这话也自有一定道理，历史上，往往是“伟人”为社会进步创造了突出的、关键性的力量与贡献。由此可见，材料意在启发学生思考，自己应当或者想要做一个功勋卓著的“伟人”，还是默默奉献的“凡人”？但不管怎么说，“伟人”和“凡人”其实既矛盾对立，又相辅相成、和谐统一，都能对社会做出贡献。 行文构思上，可以先概括材料，由材料引出观点，如若是自己想要选择当好一只渺小又柔嫩的小蘑菇，则可说：平凡创造伟大，英雄来自人民。接下来从不同角度展开论述，一、平凡岗位上日日夜夜的坚守，久久为功，创造伟大奇迹。二、平凡岗位上精益求精的追求，匠心独运，创造伟大奇迹。最后总结说明我们要仰望星空，脚踏实地，坚毅前行。 立意： 1.做凡人中的伟人，做伟人中的凡人。 2.青年要树立高远的志向，争做时代的伟人。 3.为凡人，慕伟人。 4.活出凡人的精彩。 例文： 平凡英雄，不凡人生 “英雄者，国之干。”自古以来，如建筑物尖顶一般突出的英雄就是一个国家和民族最闪亮的坐标，昭示着国家前进的方向。然而，英雄也是“普通人”，有时也想蘑菇一样渺小柔嫩，但正因为他们敢于坚持、默默积累，才能“把头上积着霜的硬土顶破”，做出惊艳世人的成就，为人们所讴歌。 “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群”，透过历史的云烟，我们可以看到，中华民族的历史中从不缺乏英雄。不论是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，还是“拯斯人于涂炭，为万世开太平”的顾炎武；不论是“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的文天祥，还是“匈奴未灭，何以家为”的霍去病……中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用热血、赤诚、毅力与智慧撑起中华的晴空。 随着时光的年轮划过，那个战火蔓延、硝烟弥漫的时代一去不复返。我们跨步走进了新时期，有人说，这是一个缺少英雄的时代，因为没有战争；还有人说，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实，“平凡铸就伟大，英雄来自人民”，没有人生来就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。 我们有“大好河山，寸土不让”的英雄团长祁发宝，有“人退休了，思想觉悟不能休”的“活雷锋”王兰花，还有为贫困山区女孩教育奔波的“燃灯”校长张桂梅。平凡的世界里，正是这些用忠诚与汗水一点一滴无私奉献的平凡人，用一刀一笔雕刻出了他们屹立不倒的英雄丰碑，造就了不平凡的人生。英雄模范们用行动证明：伟大出自平凡，平凡造就伟大。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是活的后，依然热爱生活。”英雄，从来就不只是活在历史，真正的英雄就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们的力量。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。历史已经传承到我们青年一代手里，今日要刻苦学习，磨炼意志；明日要甘于付出，无私奉献。新时期的我们更要有梦想，有作为，需要守住平凡心。 英雄是前进拓荒牛，平凡者是未来的奋斗者。我们致敬，勤于奉献；要向平凡致敬，砥砺奋进。我们相信，只要我们拥有坚定不移的信念，坚持不懈的精神，终能借平凡之梯，攀英雄之巅！ 让我们向英雄学习，努力成就“尖顶”人生！ 04 阅读下面的材料，根据要求写作。 流行语是集体感受的风向标、大众情绪的喷涌口。“情绪价值”是《咬文嚼字》评选出来的2023年流行语之一，指的是“一个人影响他人情绪的能力”，反映了“现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求”。当我们选择流行语的时候，不仅在投射自己的情绪，也在塑造自己的情绪。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先介绍了流行语的价值，流行语是社会现象的一种反映，它们往往能够迅速捕捉到人们共同关注的话题和情绪。因此，流行语可以被视为集体感受的风向标，通过它们可以窥见社会的热点和人们的普遍心态。其次，流行语也是大众情绪的喷涌口。当某种情绪在社会中普遍存在并达到一定的强度时，这种情绪就会通过流行语的形式表达出来。接着提到2023年的流行语之一“情绪价值”，它指的是一个人影响他人情绪的能力，这反映了现代社会人们对美好生活更高层次的心理需求。在现代社会，人们越来越注重情感交流和情绪管理，因此情绪价值成为了一个重要的概念。最后，材料指出，当我们选择使用流行语的时候，我们不仅通过流行语投射自己的情绪，也在借助流行语塑造自己的情绪。这意味着流行语不仅是一种表达工具，还能够影响我们的情绪状态和心态。因此，我们应该更加关注流行语背后的深层含义，以便更好地理解自己和他人的情绪。 综上，这段材料强调了流行语与大众情绪之间的密切联系，提醒我们在使用流行语的同时，也要关注其背后的社会现象和心理需求。流行语不仅反映了人们的情绪状态，还能够在一定程度上影响和塑造人们的情绪。根据材料的核心信息，可以提取出两个关键词：“流行语”和“情绪价值”。材料提供的第一个关键信息是“流行语是集体感受的风向标、大众情绪的喷涌口”，它可以“投射自己的情绪，也在塑造自己的情绪”。第二个关键信息是“流行语”的情绪价值，既反映自己的情绪又能影响他人情绪。第三个关键信息是核心，也就是需要关注反映社会主流价值的、具有正能量的流行语。在开放包容的时代，我们更应该理解每个人合乎社会需求的正当的诉求，让每一个理想开花，我们的世界才会五彩斑斓。在作文时，需要将这些关键信息糅合起来，凸显当代青年积极向上，引领社会的精神风貌。 写作时，可以从“为什么”，“怎么样”的思路进行写作。首先阐述为什么这个时代，人们对情绪价值如此渴求？我们被太多的负面情绪所裹挟，层出不穷的心理问题困挠着人们，降低了人们的生活质量，破坏了人际关系，损害了社会和谐，许多人觉得幸福的感觉离我们越来越远。然后重点阐述怎么样做，才能才能提高情绪价值：要做一个丰富的人，有力量的人。他应当慷慨、仁慈，常怀悲悯之心，以牺牲奉献助人为乐；他应当勇敢有智慧，见义勇为，豁达乐观，善解人意，表达暖心；他应当见识广博，心胸广博，常怀感恩，克己为人，懂得换位思考，具有同理心。最后总结全文，提升自身素养，完善自我人格，是提升情绪价值的必经之路，让我们用正向的情绪影响自己，也让自己的情绪带给他人正向的影响。 立意： 1.选好流行语，塑造自我好情绪。 2.让正向的情绪影响自己，让自己的情绪带给他人正向的影响。 3.流行语乃心里话，情绪价值乃人之所需。 4.提升自我价值，正确投放情绪 例文： 受人遗花生活香 心中有花来日长 如今“情绪价值”一词点爆网络，是否是“高情绪价值”成为当代年轻人的社交密码。诚然，“情绪价值”是一朵馥郁的花，赠之于人手留余香，受人遗之则生活明朗。 情绪是一剂生活必需的强心针，是人心底强有力的内驱力，然而，单靠社交获取好情绪未免一叶蔽目。是矣，唯有以“情绪价值”为花，受人遗花生活香，心中种花方能来日长。 受人遗花生活香，而若仅受赠予，心灵早有一日会枯竭而亡。近日一条新闻冲上热搜，抚州一女子甘当“恋爱脑”，被家暴多次仍不离不弃，自我情绪的供给缺失，进而导致了女子过度的依赖，进而导致其身在囚牢却无法自拔。反观2023年，钟芳蓉以高分选择北大最冷门专业考古，她如是说，向外的热度自然重要，向内的沉淀也必不可少。心中有花，无惧无人问津，而正是她心中的花，吸引了天数人为之着迷，反倒收获一片万紫千红。心中有花是受人遗花的基础，心中盈满便不会成为他人手中“情绪的傀儡”，才能正确看待他人赠予的那些“情绪价值”，使生活缤纷有香。 心中有花来日长，但若无人遗花心理需求便会被忽视以至消亡。常言有道，人是社会性动物，无可避免处在他人的评价体系中。而《吸引力法则》中也提到，与高情绪价值的人相处，会使我们的性格更开朗，陶渊明凭心中之花隐退南山，却最终被无人遗花之郁与饥饿了结此生。反观牛津数学系年级第一名朱雯琪，与高能量同学融洽相处，这份“情绪价值”被她内化于心，才使她心中搞数学研究的花亭亭玉立。受人遗花是心中有花的架构，喜从外部获取能量便可为心中之花施肥浇水，才能正确面对自己的内心，不被“情绪价值”遮望眼，自缘身在最高层。 揆诸当下，“情绪价值”的爆火，究其根本是信息爆炸时代的自救呐喊。庞大的数据库促使了虚无主义的重燃，燎青少年的心田为荒原，然而应知的是“野火烧不尽，看风吹又生”，无论是受人遗花还是心中有花，均会转为少年内心的种子，摒弃虚无主义的土壤，开出理想主义之花。 “踏遍青山人未老，风景这边独好。”生产力的发展推动了人们心理需求的膨胀，但我华夏青年决不会被欲望裹挟而逐流。他们会将“情绪价值”之花内化为之动力，踏时代之浪引领潮流，将中国人民间互遗“鲜花”的美德传扬下云，将花夏儿女心有“鲜花”的精神传承下去。
