《内经》阴阳二十五人

《内经》阴阳⼆⼗五⼈

　　《内经》荟萃先秦诸⼦百家养⽣之道，从医学⾓度探讨养⽣与长寿，创造了不少养⽣理论和⽅法。　　黄帝⽈：余闻阴阳之⼈何如?伯⾼⽈：天地之间，六合之内，不离于五，⼈亦应之。故五五⼆⼗五⼈之政，⽽阴阳之⼈不与焉。其态⼜不合于众者五，余已知之矣。愿闻⼆⼗五⼈之形，⾎⽓之所⽣，别⽽以候，从外知内，何如?歧伯⽈：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯⾼犹不能明之也。

　　黄帝避席遵循⽽却⽈：余闻之得其⼈弗教，是谓重失，得⽽泄之，天将厌之，余愿得⽽明之，⾦柜藏之，不敢扬之。歧伯⽈：先⽴五形⾦⽊⽔⽕⼟，别其五⾊，异其五形之⼈，⽽⼆⼗五⼈具矣。　　黄帝⽈：愿卒闻之。歧伯⽈：慎之慎之，⾂请⾔之。

　　⽊形之⼈，⽐于上⾓似于苍帝，其为⼈苍⾊，⼩头，长⾯⼤肩背直⾝⼩，⼿⾜好。有才，劳⼼少⼒多忧，劳于事，能春夏不能秋冬感⽽病⽣。⾜厥阴，佗佗然，⼤⾓之⼈⽐于左⾜少阳，少阳之上遗遗然。左⾓之⼈⽐于右⾜少阳，少阳之下随随然。钛⾓之⼈，⽐于右⾜少阳，少阳之上推推然。判⾓之⼈⽐于左⾜少阳，少阳之下枯枯然。

　　⽕形之⼈，⽐于上征，似于⾚帝。其为⼈⾚⾊⼴脱⾯⼩头，好肩背，髀腹⼩⼿⾜，⾏安地疾⼼，⾏摇肩背⾁满。有⽓轻财少信多虑，见事明好颜，急⼼不寿暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感⽽病⽣，⼿少阴核核然。质征之⼈，⽐于左⼿太阳，太阳之上，肌肌然，少征之⼈⽐于右⼿太阳，太阳之下慆慆然，右征之⼈⽐于右⼿太阳，太阳之上鲛鲛然。质判之⼈，⽐于左⼿太阳，太阳之下⽀⽀颐颐然。

　　⼟形之⼈，⽐于上宫，似于上古黄帝，其为⼈黄⾊圆⾯、⼤头、美肩背、⼤腹、美股胫、⼩⼿⾜、多⾁、上下相称⾏安地，举⾜浮。安⼼，好利⼈不喜权势，善附⼈也。能秋冬不能春夏，春夏感⽽病⽣，⾜太阴，敦敦然。⼤宫之⼈⽐于左⾜阳明，阳明之上婉婉然。加宫之⼈，⽐于左⾜阳明，阳明之下坎坎然。少宫之⼈，⽐于右⾜阳明，阳明之上，枢枢然。左宫之⼈，⽐于右⾜阳明，阳明之下，兀兀然。

　　⾦形之⼈⽐于上商，似于⽩帝，其为⼈⽅⾯⽩⾊、⼩头、⼩肩背⼩腹、⼩⼿⾜如⾻发踵外，⾻轻。⾝清廉，急⼼静悍，善为吏，能秋冬，不能春夏，春夏感⽽病⽣。⼿太阴敦敦然，釱商之⼈⽐于左⼿阳明，阳明之上，廉廉然。右商之⼈，⽐于左⼿阳明，阳明之下脱脱然。左商之⼈⽐于右⼿阳明，阳明之上监监然。少商之⼈，⽐于右⼿阳明，阳明之下，严严然。

　　⽔形之⼈，⽐于上⽻，似于⿊帝，其为⼈，⿊⾊⾯不平，⼤头廉颐，⼩肩⼤腹动⼿⾜，发⾏摇⾝下尻长，背延延然。不敬畏善欺绍⼈，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感⽽病⽣。⾜少阴汗汗然。⼤⽻之⼈，⽐于右⾜太阳，太阳之上，颊颊然。少⽻之⼈，⽐于左⾜太阳，太阳之下洁洁然。桎之为⼈，⽐于左右太阳，太阳之上安安然。是故五形之⼈⼆⼗五变者，众之所以相欺者是也。

　　黄帝⽈：得其形，不得其⾊何如?歧伯⽈：形胜⾊，⾊胜形者，⾄其胜时年加，感则病⾏，失则忧矣。形⾊相得者，富贵⼤乐。

　　黄帝⽈：其形⾊相当胜之时，年加可知乎?歧伯⽈：凡年忌下上之⼈，⼤忌常加七岁，⼗六岁、⼆⼗五岁、三⼗四岁、四⼗三岁、五⼗⼆岁、六⼗⼀岁皆⼈之⼤忌，不可不⾃安也，感则病⾏，失则忧矣，当此之时，⽆为奸事，是谓年忌。

　　黄帝⽈：夫⼦之⾔脉之上下，⾎⽓之候似知形⽓，奈何?歧伯⽈：⾜阳明之上⾎⽓盛则髯美长，⾎

少⽓多则髯短，故⽓少⾎多则髯少，⾎⽓皆少则⽆髯。两吻多画，⾜阳明之下⾎⽓盛则下⽑美长⾄胸，⾎多⽓少则下⽑美短⾄脐，⾏则善⾼举⾜，⾜趾少⾁⾜善寒，⾎少⽓多则⾁⽽善瘃，⾎⽓皆少则⽆⽑有则稀、枯悴，善痿厥，⾜痹。

　　⾜少阳之上，⽓⾎盛则通髯美长，⾎多⽓少则通髯美短，⾎少⽓多则少髯，⾎⽓皆少则⽆须，感于寒湿则善痹。⾻痛⽖枯也。⾜少阳之下，⾎⽓盛则胫⽑美长，外踝肥;⾎多⽓少则胫⽑美短，外踝⽪坚⽽厚，⾎少⽓多则胻⽑少，外踝⽪薄⽽软，⾎⽓皆少则⽆⽑，外踝瘦⽆⾁。

　　⾜太阳之上，⾎⽓盛则美眉，眉有毫⽑⾎多⽓少则恶眉，⾯多少理，⾎少⽓多则⾯多⾁，⾎⽓和则美⾊，⾜太阳之下，⾎⽓盛则跟⾁满，踵坚，⽓少⾎多则瘦，跟空，⾎⽓皆少则善转筋，踵下痛。　　⼿阳明之上，⾎⽓盛则髭美。⾎少⽓多则髭恶，⾎⽓皆少则⽆髭。⼿阳明之下⾎⽓盛则腋下⽑美，⼿鱼⾁以温，⽓⾎皆少则⼿瘦以寒。

　　⼿少阳之上，⾎⽓盛则眉美以长，⽿⾊美，⾎⽓皆少则⽿焦恶⾊。⼿少阳之下，⾎⽓盛则⼿卷多⾁以温，⾎⽓皆少则寒以瘦，⽓少⾎多则瘦以多脉。

　　⼿太阳之上，⾎⽓盛则多须，⾯多⾁以平，⾎⽓皆少则⾯瘦恶⾊。⼿太阳之下，⾎⽓盛则掌⾁充满，⾎⽓皆少则掌瘦以寒。

　　黄帝⽈：⼆⼗五⼈者，刺之有约乎?歧伯⽈：美眉者，⾜太阳之脉，⽓⾎多，恶眉者，⾎⽓少，其肥⽽泽者，⾎⽓有余，肥⽽不泽者，⽓有余，⾎不⾜，瘦⽽⽆泽者，⽓⾎俱不⾜，审察其形有⽓有余不⾜⽽调之，可以知逆顺矣。

　　黄帝⽈：刺其诸阴阳奈何?歧伯⽈：按其⼨⼝⼈迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，结⽽通者，此于⾝皆为痛痹，甚则不⾏，故凝涩，凝涩者，致⽓以温之，⾎和乃⽌。其结络者，脉结⾎不和，决之乃⾏，故⽈：⽓有余于上者，导⽽下之，⽓不⾜于上者，推⽽休之，其稽留不⾄者，因⽽迎之，必明于经隧，乃能持之，寒与热争者，导⽽⾏之，其宛陈⾎不结者，则⽽予之，必先明知⼆⼗五⼈，则⾎⽓之所在，左右上下，刺约毕也。　　《内经》阴阳⼆⼗五⼈译⽂

　　黄帝说：我听说有属阴或属阳之⼈，是怎样的?

　　伯⾼说：天地之间，宇宙之内，都离不开五这个数，⼈也和它相应。所以，⼈有五五⼆⼗五种类型，⽽所谓阴阳之⼈是不在其内的。

　　阴阳之⼈的形态与⼀般⼈不同，他们有太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种，这些我已经知道了。我想听听⼆⼗五种⼈的形态，了解他们因⾎⽓差异所形成的特征，从⽽治疗时能够分别候察，由外知内，可以满⾜我的要求吗?

　　岐伯说：问得好详细啊!这是先师的秘要，就连伯⾼也还不能了解它呢。

　　黄帝离席却步，恭敬地说：我听说，遇到适当的⼈⽽不把秘学传授给他，这是过于慎秘;获得了秘学⽽随随便便泄露出去，天所不容。我希望得到这秘学并加以阐明，把它藏在⾦柜⾥⾯，不敢轻易外传。

　　岐伯说：⾸先确⽴⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五种形态，区别五⾊，分开五声，⼆⼗五种⼈就齐备了。　　黄帝说：请全部讲给我听。

　　岐伯说：审慎啊，审慎啊!让我来谈谈这个问题吧。

　　⽊形的⼈，同五⾳中的上⾓相⽐类，与天上的东⽅苍帝相似。其特征是：苍⾊，⼩头，长⾯，⼤

肩，平背，直⾝，⼿⾜⼩，有才⽓，好劳⼼，⼒⼩，常为各种事务忧⼼劳神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之⽓就会⽣病。这⼀类型的⼈，属于⾜厥阴肝经，他们的体态是优美的。⽊形中属于太⾓的⼀类⼈，⽐类于左⾜少阳，少阳的上部，其情态是意满⾃得的。⽊形中属于左⾓的⼀类⼈，⽐类于右⾜少阳，少阳的下部，其表现是和顺的。⽊形中属于釱⾓的⼀类⼈，⽐类于右⾜少阳，少阳的上部，其表现是意⽓昂扬的。⽊形中属于判⾓的⼀类⼈，⽐类于左⾜少阳，少阳的下部，其表现是公正坦直的。　　⽕形的⼈，同五⾳中的上徵相⽐类，与天上的南⽅⾚帝相似。其特征是：⾚⾊，齿本宽，尖脸，⼩头，肩、背、髀、腹各部发育都好，⼿⾜⼩，脚步稳，⾛路快⽽且摇晃肩膀，背部肌⾁丰满，好使⽓，轻钱财，不轻易相信他⼈，多疑虑，见事明⽩，容颜美好，⼼急，不能长寿，往往暴亡。耐春夏，不耐秋冬，秋冬时容易感受不正之⽓⽽得病。这⼀类型的⼈，属于⼿少阴⼼经，其情态为诚实可信的样⼦。⽕形中属于质徵的⼀类⼈，⽐类于左⼿太阳⼩肠经，太阳的上部，其表现是精神旺盛的。⽕形中属于少徵的⼀类⼈，⽐类于右⼿太阳⼩肠经，太阳的下部，其表现是乐陶陶的。⽕形中属于右徵的⼀类⼈，⽐类于右⼿太阳⼩肠经，太阳的上部，其表现是欢欣踊跃的。⽕形中属于判徵的⼀类⼈，⽐类于左⼿太阳⼩肠经，太阳的下部，其表现是逍遥⾃得的。