道德经第十八章原文及译文感悟

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道德经第十八章原文及译文感悟

[原文]大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【译文】大道被废弃之后，才有了所谓的仁义。智巧聪明出现之后，才产生了严重的诈伪。家人之间失和，才有了所谓的孝慈。国家政治陷入混乱，才有了所谓的忠臣。

【感悟】本章可以从两方面来理解。一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义挽救社会风气。老子对当时病态社会的种种现象作了描述。二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等之间的联系，并认为这些存在着对立统一的关系。国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子;只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。

本章要注意的是这里说的“大道”不是老子常讲的大道，即我说的天道。也不是人们常说的道德，而是社会发展道路。老子认为：探寻天道要学会观察和思考，比如社会正常的秩序和制度被废弃了，就会有人提倡仁义来维系；推行聪明智巧，就会有人作伪使诈；家庭出现了纠纷，就需要孝与慈来稳定；国家陷于混乱，就希望忠臣有担当。如果一切都遵循「天道」，那么根本不会出现「仁义」「孝慈」「智慧」等现象，不要以为这些现象是好事，如同前文所言，好与坏是互相依存而出现的，出现了这些看起来好的元素，必然是坏元素也相应而生了。后面还要讲“仁义，礼制”

虽源于天道，但只是片面的枝节，如果以其为重，实为本末倒置。

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