怀有羞恶之心议论文

凡人都有羞恶之心。只不过羞恶程度不同、羞恶对象各异。从一个人对某事、 某人的羞恶程度可以看出这人的善恶廉耻来。 俗语说:你在评价别人的同时，其实也在评价你自己。意思是说，你对一 个好人评价说好，对一个恶人评价说坏，说明你有基本的善恶判断。如是反过 来，你对一个好人评价说恶，对一个恶人评价说好，说明你丧失了基本的善恶 判断。当然善恶判断不是那么明确地说得清的。人们在评价某人、某事的时候， 总是杂陈着许多是是非非的判断。但从这些是是非非的判断中，我们仍可辨别 出他们的羞恶程度与倾向，也就仍可觉察出他们内心的羞恶观(道德观)，由 此也可鉴别出他们的做人准则、思想意识等等。

朱光潜在这篇文章中，一个基本的观点，就是“罪过如果在自己，应该忏 悔，如果在旁人，也应深恶痛嫉，设法加以裁制”。有羞恶之心，是人们能够 正确行为的前提，否则，世道就难以维持在相对和谐的轨迹上。

缺乏羞恶之心的常规表现就在于人们遇事往往“心安理得” “得过且过” 或者“理所当然”，全不去以羞恶来看待问题、处置事务。罪犯之所以会犯罪， 就在于自认为所犯之罪比起犯罪所得到的惩罚更缺乏羞恶感。没有了羞恶感的 罪犯我们称之为恶魔，而恶魔往往就是那些丧失了人性，能用自己的一套理论 来对抗世间人伦常理的人。

缺乏羞恶之心的大恶、极恶之人，在人间当然是个例。但常人也会缺乏羞 恶之心一一如在某时、遇某事、对某人。这羞恶之心的一时缺乏，就在于一时 的念头，某一种的利益引诱，将这羞恶之感压制住了，兴冲冲地朝着自己即得 的好处往下滑。特别是在只有天知、地知、自己知的情况下，羞恶之心便一文 不值了。古人也看到这一点，所以规劝人要“慎独”，

如今社会越来越开明开放，对于什么是羞恶之事，早已经有了新的判断标 准，我想，随着这社会的进步，这判断标准也是不断更新的。但有一点可以肯 定的是，世间的善恶标准总是普天大众认同的道德准则，是能够用以维持国家 民族和集体利益的一切规矩。而现今有些规矩，在某些人看来就是他(她)们 的行为准则，但就不符合国家、民族和集体的利益准则。如一些贪官奉行的 “有权不用，过期作废”等，有些老板包“二奶”、 “三奶”是为了面子，因 为 在老板圈里没有“二奶”、“三奶”是“没本事”的表现。 我不赞同某些人所认为的经济愈发达道德就愈滑坡了的观点。只不过某些 丑恶的现象越来越是明目张胆地显现在我们面前，大行其道，全无半点羞恶之 心可言。只能说，这社会是“进步”了，因为这丑恶的现象还能被揭露出来为 我们所知一一只是，如何鞭挞、制裁这丑恶的现象，如何让普天大众都有一颗 羞恶之心，并能持之以恒将这羞恶之心贯穿于人生的始终，实在是我们目前没 有做到的事情。