当代中国马克思主义大众化的实质与路径

当代中国马克思主义大众化的实质与路径

□

中图分类号：Ａ８

文献标识码：Ａ

刘书林

文章编号：１００７－５９６８（２００８）０９－０００７－０４

十七大提出了推动社会主义文化大发展、大繁荣的重大任务：

“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活

［１］

树立建设中国特色社会主义的共同理想，这是涉及社会主义事业的长治久安，普遍提高人民群众的社会主义觉悟，培养千百万社会主义事业的接班人，保住我们的社会主义事业千秋万代永不变质的大事。社会主义祖国的命运，不仅寄托在素质较高的领导人身上，同时也要靠广大人民群众和广大青年的社会主义觉悟的培养。

一方面，只有在一个广大民众普遍树立中国特色社会主义共同理想的社会环境之中，才能保证选拔出来的接班人，特别是掌握党和国家最高权力的领导人，确实是马克思主义者。在一个信仰危机、科学社会主义理想缺失的社会环境里，很难保证我国党和国家的最高权力掌握在马克思主义者手里。另一方面，只有在坚定的马克思主义者占据党和国家最高权力的情况下，才能对群众进行普遍的、深入的马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义的教育，树立建设中国特色社会主义的共同理想。邓小平同志就特别强调对党员干部和青年进行共产主义和社会主义的教育。邓小平指出：

“光靠物质条件，我们的革命和建设

动，推动当代中国马克思主义大众化。”当代马克思主

义大众化，就是中国特色社会主义理论的大众化。这就是要把中国特色社会主义理论宣传得家喻户晓，人人皆知，入脑入心，在全国人民思想上树立起建设中国特色社会主义的共同理想，坚定不移地推进全面建设小康社会的伟大事业，进而巩固和完善现实社会主义制度。这一新的任务，是对马克思主义理论研究学科的新要求，同时也是思想政治教育的光荣使命。这一新的任务也要求思想政治教育改变方法，真正贴近人们的思想实际和特点，切实做到卓有实效。

一、当代中国马克思主义大众化的实质是全民树立共同理想的实践活动

今天所指的当代中国马克思主义就是中国特色社会主义理论体系。当代中国马克思主义大众化就是开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动。推动当代中国马克思主义大众化，就是要用中国特色社会主义理论武装人民群众，人人懂得中国特色社会主义的基本道理，坚持中国特色社会主义的基本内容。实际上，这就是要把我国社会主义初级阶段的共同理想树立起来，普遍提升人民大众的社会主义觉悟。

人总是要有点精神的。中华民族是历来重视精神世界建设和理想追求的民族。共产党人在半封建半殖民地的社会状态下，之所以能够艰苦卓绝，战胜国内外反动派的压迫和镇压，在中国实现社会主义事业，靠的就是共产主义理想。今天，要万众一心，同心同德，把中国特色社会主义事业建设好，同样也要在全民中树立建设中国特色社会主义的共同理想，这样才能明大义，辨方向，自觉维护安定团结的局面，自觉投身建设社会主义的事业。

都不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正的优势。”

［２］

江泽

民同志也十分重视这一工作。他在党内提出了进行世界观、人生价值观的教育，提出“要讲政治”，提出对党员进行建设中国特色社会主义的共同理想教育。胡锦涛同志担任总书记以来，一贯强调在全党和人民群众中进行中国特色社会主义的共同理想教育。特别是胡锦涛同志在党的十七大报告之中提出，要实现当代马克思主义的大众化。这更是对中国特色社会主义共同理想的宣传普及活动。

所以，当代中国马克思主义大众化的实质就是全民树立共同理想的实践活动。推动当代中国马克思主义大众化，就是使得广大人民群众和当代青年，能够普遍具有中国特色社会主义的理想信念，普遍具有马克思主义的最基

２００８．９学校党建与思想教育

理论前沿

本的修养，夯实中国社会主义事业的思想基础。保证社会主义的江山千秋万代不变色。

实现当代中国马克思主义大众化是涉及到社会主义事业兴衰成败、后继有人的百年大计，是摆在广大思想政治工作者、党政干部和全国人民面前的光荣而艰巨的任务。这一任务肯定会激起广大干部和群众的极大积极性，在全国逐步展开一个实现当代中国马克思主义大众化的新高潮，其积极成果会长期延续下去。

二、当代中国马克思主义大众化的核心内容是科学社会主义基本原理及其实践的教育

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化，必须结合人们的思想实际问题，根据中国特色社会主义理论体系形成和发展中的一些突出问题，确定大众化的主要内容。这些内容应该包括：

个方面取得了丰富的经验和教训。以毛泽东为代表的中国共产党人提出中国式社会主义道路，不但为此做了艰苦卓绝的探索，也与干扰和阻碍各国独立自主地探讨和形成独具特色的社会主义模式的思潮和势力做了国际性的历史性的努力。邓小平同志把这一成果通过改革开放的实践，以中国特色社会主义理论的形式确定下来。教育党员和群众理解和认识到这一连续性、继承性，才能不忘记社会主义发展的基本历史事实，才能防止因忘记老祖宗而背离党的传统和科学社会主义道路。

４．中国特色社会主义理论体系在总结苏东剧变的教训

之中不断发展。中国特色社会主义理论体系的发展不是一帆风顺的。在总结国际共产主义运动的经验和教训的过程之中，究竟是对昔日错误进行科学认识，找到正确的道路，还是抓住这些错误，以此为借口，否定社会主义事业，否定社会主义是历史发展的必然趋势，这是一个关系到社会主义国家兴衰成败的关键问题。苏东剧变的教训主要是党和国家的最高领导权力抓在了背离马克思主义的人物手里，他们在涉及党和国家命运的问题上，采取了改弦更张的态度，背离甚至背叛马克思主义，背离甚至背叛共产主义事业，关键就是人的变质。从某种意义上说，当代中国马克思主义的大众化，就是着眼于人民大众，防止人的变质。通过宣传教育，营造良好的社会氛围和条件，使得人民大众坚定中国特色社会主义的共同理想，共产党人树立共产主义理想，保证我国社会主义事业后继有人，保证我们的社会主义事业永不变质。

１．中国特色社会主义理论体系产生的理论基础和实践

基础。这就需要：既要弄清马克思列宁主义与毛泽东思想的关系，又要弄清毛泽东思想与邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的关系。在这个问题上，应该尊重党的指导思想的连续性和整体性，不能把党的指导思想割裂开来，不能人为地把各个发展阶段对立起来。建立马克思主义在中国的连续发展的认识，是正确认识中国特色社会主义理论产生基础的前提，也是保证马克思主义指导的重要前提。只有讲清了这一连续性和整体性，才能保证理论普及的正确方向，才能防止歪曲和阉割中国特色社会主义理论体系，才能使人们信服。

５．中国特色社会主义理论的基本体系和重要论断。

中国特色社会主义的理论体系自从党的十四大以来，就有了比较系统的准确的说明，这些年来不断在群众之中普及，但是普及的过程还需要进一步深化。要使中国社会主义社会的所处阶段、发展道路、发展动力、依靠力量、发展战略等重大问题，更加生动具体地被群众掌握。应该把这一当代中国马克思主义大众化的过程与学习和普及党的基本路线结合起来，应该把这一过程与学习和普及科学发展观结合起来。这样，就能够合理地把握群众的思想解惑的需要，收到真实的积极效果。

三、实现当代中国马克思主义大众化的路径

怎么样实现当代中国马克思主义的大众化？关键是解决宣传教育的方法问题。只有方法得当，贴近人们的思想实际，贴近人们关心的问题，贴近人们接受思想教育的思想特点，贴近人们的思路和语言，才能收到预想的结果。在这方面，需要发扬我们党一贯坚持的马克思主义的学风，遵循以下几个基本的原则。

２．中国特色社会主义理论体系的本质是科学社会主义。

十七大提出，中国特色社会主义理论体系，时代特征赋予其鲜明的中国特色”。

［３］

“关键在于我

们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和

这就说明，中国特

色社会主义理论体系的本质是科学社会主义。科学社会主义表明了中国特色社会主义的本质属性，是任何社会主义国家、共产党人事业的普遍性、共同性的表现。在我国，科学社会主义的基本原则首先转化为富有民族形式的“党的四项基本原则”，然后将其融入党的基本路线，从而长期加以坚持。这是一个伟大的创造。“中国特色”是当代我国马克思主义新成果的具体表现形式，是矛盾的特殊性的表现。抓住本质，分析形式，才能对中国特色社会主义有深刻的认识。

３．中国特色社会主义理论体系是国际共产主义运动经

验教训的总结。自从第二次世界大战结束以来，随着社会主义国家的不断出现，各个社会主义国家的社会主义建设的相互关系，这就是一个十分突出的理论和实践的问题。在长达四十多年的历史发展过程之中，社会主义国家在这

１．理论联系实际的学风。实现当代中国马克思主义

２００８．９

学校党建与思想教育

理论前沿

的大众化关键就是要坚持理论联系实际的学风。空洞的说教早已失去任何教育意义，只能引发人们的逆反心理，是绝对做不到大众化的。要贴近人们的思想和实际，就必须理论联系实际，从客观存在的现实出发，不能回避现实的要害问题。那些遇到现实问题绕道走的做法，肯定没有任何吸引力；那些善于玩弄官腔的做法，只能引起人们的厌倦，损害思想政治教育的声誉。只有对马克思主义理论具有较好的修养，又能够为人们解惑的做法，才能产生无穷的魅力，才能赢得群众，赢得青年，才能真正做到大众化。

不端正的动机，是不会起到任何积极作用的。在这一点上，党的领导作用应该体现在把握方向上，而不是体现在指令具体的内容安排上。在马克思主义理论研究建设工作中，某些行政性的指令违反思想政治教育的科学规律，一会儿确定了某个方面教育的“主线”，一会儿又完全不顾主线”，提出了新的主自己过去的决策，否定了过去的“

线。这样出尔反尔的做法，就损害了党的思想政治教育的声誉，同时也容易挫伤马克思主义理论队伍的积极性。这在以后应该避免。至于某些行政权力部门的管理者，由于自身的思想政治理论修养太差，甚至接受来自西方资产阶级的思想体系，接受社会上接近资产阶级自由化的思想倾向，危害就更大了。这是应该特别防止的。领导当代中国马克思主义大众化的人，理应是忠诚的马克思主义者。但是只要我们做到决策的科学化，在内容的选择上尊重思想政治教育的规律，就能够使得重点突出，吸引群众。

２．运用人民大众喜闻乐见的形式。实现当代中国马

克思主义的大众化必须采取为人民大众喜闻乐见的形式。这就必须符合中国传统文化特点，符合受众的思想方法和接受特点，风格简明朴实。那种动辄照搬西方语言的做法绝对不受欢迎，那种张口“蓝色文明”、“普世哲学”的抽象说教肯定无效，那种不着边际的过时说教不会激起人们的接受热情，那种貌似深奥的牵强附会的联系必然失败。宣传教育者应该从人们熟视无睹的现实世界入手，揭示出人们尚未思考过的理性层面的实质。深入浅出的方法就是大众化的通则。有人提出过一句至理名言：深入深出是无学问，浅入深出是假学问，深入浅出才是真学问。只有深入研究，才能深入浅出。只有特别熟练和准确，才能创造出为人们喜闻乐见的形式。总之，人民大众喜闻乐见的形式必然更加朴实一些、准确一些、直白一些、幽默一些，一句话：离人们更近一些。

５．依事论理，寓教于乐，寓教于情。随着社会信息

的互动、迅捷、海量传播，人们接受信息的选择性增加，同时对理性宣讲的信任度降低。如今人民大众已经不喜欢从理论到理论的说教，不轻易地信任或接受理性的结论。只有在真实的现实面前，才能信任其中包含的真理结论。在这种情况下，宣教者就应该顺应人民群众的思想新特点，学会采取以事论理的方法，解决受众的信任问题。这好比治病一样，如果过去采用的是吃西药的疗法，现在需要改用饮食疗法。在人们接受事实的过程中，不知不觉地走进了接近真理的轨道。这种以事论理的方法，同时还能够起到寓教于乐、寓教于情的效果，在人们轻松愉快的心境环境里，在人们自发的笑声和掌声里，宣教者完成了理性结论的传递的过程。这好比历史上的老子和庄子时代的区别。老子生活的时代是一个人们比较容易相信理性结论的时代，所以老子的《道德经》言简意赅，全书八十一章，总共不足五千字就结束了。庄子生活的时代就不同了，庄子生活的时代是一个人们不太容易相信理性结论的时代，

《庄子》与老子的风格不同，完全采取了依事论理

的方法，篇幅就大为增加。我们今天遇到的群众接受心理，类似庄子的时代，必须依事论理，在寓教于乐、寓教于情的氛围之中，使得人们接受事实所包容的理性结论。

寻找和探索有效的方法是实现当代中国马克思主义大众化的关键。只要我们注意从马克思主义辩证法之中吸取营养，从中国化的马克思主义———毛泽东思想的辩证法之中吸收营养，真正做到解放思想，就能够探索出实现当代中国马克思主义大众化的有效的方法论体系。

为了检验我们实现当代中国马克思主义大众化的工作成效，认识我们到底“化”得怎么样，应该提出相应的检验标准。这些标准应该包括如下几个方面：

第一，广大群众喜欢不喜欢。只有群众真心喜欢，不

３．生动感人的语言。大量的宣讲和教育活动，往往

是靠口头语言与群众面对面的进行沟通的。因此，宣教者的语言一定要生动，才能感染人，才能有效地传递信息，才能把需要宣教的内容转化为群众接受的东西。语言生动不是靠玩弄时髦的辞藻和任何技巧性的手法能够解决问题的。语言生动的本质是讲话者自己投入真实的感情。运用真情实感讲话的人，语言不可能不生动；没有真情实感的语言，语言不可能生动。这就是语言生动的本质。生动感人的语言是在宣传教育之中实现当代中国马克思主义大众化的有力工具。

４．重点突出，简明扼要。实现当代中国马克思主义

的大众化，使得中国特色社会主义理论深入人心，在内容选择上还必须做到突出重点，在核心问题上充分展开说理过程，比较透彻地解决重点难点问题。重点内容的确定要科学。核心体系要简明扼要。要从意识形态教育的稳定性和连续性出发，科学慎重地安排教育的内容。一时强调而不具有长期宣讲价值的内容，就不要随意纳入宣教的重点内容。如果不遵守思想政治教育的科学规律，从行政权力的视角，违心地把某些不属于中国特色社会主义理论的重点的内容列为重点，随着时间的推移，只能暴露出宣教者

２００８．９学校党建与思想教育

理论前沿

是表面喜欢而内心反感，才是做到大众化的标准。这不是行政权力的运作或“做秀”能够解决问题的，也不是新闻媒体的炒作能够解决问题的。这要真心实意的转变作风，眼睛向下，虚心向群众请教，大力恢复列宁和毛泽东创造的共产党的优良传统作风，才能收到效果。我们的宣教真正做到让群众欢迎、喜欢，不是一件轻而易举的事情。

第二，影响深远持久还是短暂的轰动。推进当代中国马克思主义大众化的目的是深远的，不是一蹴而就的。其重要目的就是：

“推进马克思主义理论研究和建设工程，

深入回答重大理论和实际问题，培养造就一批马克思主义理论家特别是中青年理论家。切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”这是一个需要持久努力才能达到的目标。无论是深入回答重大理论和实际问题，培养造就一批马克思主义理论家，还是把社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求，都要做持久的努力。这一切都不是靠制造短暂的社会轰动，制造什么形式主义的东西能够解决的。只有持久开展当代中国马克思主义大众化的活动，才能收到切实的成效。

第三，对难点问题解决的多还是少。难点热点问题是广大群众关注的焦点问题，是影响对中国特色社会主义理论理解和看法的重大问题。实现当代中国马克思主义大众化，就不能回避和绕开这些问题。近年来的宣教实践也告诉我们，广大群众对这类难点热点问题的求解热望极高，一旦我们贴近这些问题，就会取得很好的教育效果。中央也一再强调思想政治教育工作和宣传工作要“三贴近”。其实，贴近群众关心的难点和热点问题是最重要的。对难点热点问题解决的越多，说明我们的理论工作者成绩越大，说明中国特色社会主义理论超越了障碍，更加普及。

第四，群众是心服还是口服。对于一切宣传教育工作，群众心中都有一杆秤。宣传教育一定要使得群众心服，而不是停留在口服的水平。群众真正认识到中国特色社会主义确实是中华民族复兴的必由之路，确实是国际共产主义运动的进步和发展，确实是社会主义发展的必然结果。这样才能转化为建设中国特色社会主义的动力。

第五，社会风气好转还是依旧。随着中国特色社会主义理论教育的深入发展，群众必然对我国进行的中国特色社会主义建设更加理解，群众性的精神文明建设活动必然高涨。教育效果通过社会风气的变化就能够看得出来。社会风气是否好转，是检验这一宣教活动效果的重要标准。

第六，社会和谐的程度是提高了还是降低了。开展当代中国马克思主义大众化的宣教活动，就是为了在建设中国特色社会主义的大目标下，促进各种社会关系的和谐，实现构建社会主义和谐社会的战略目标。当代中国马克思主义大众化的进程，必然促进社会和谐的进展。

李兰荣，女，１９６４年３月出生，河北人，中国地质大学管理科学与工程专业博士研究生，高级工程师。自副县长、常务１９９５年起，历任广西全州县科技副县长、

副县长、广西建设厅村镇处处长等职，２００５年起任广西建设职业技术学院党委书记。１９９６年被授予“广西有突出贡献的科技副职”称号，２００１年荣获“全国第五次人口普查先进个人”。承担国家自然科学基金项目１项，省部级科研项目２项，厅级科研项目若干项。发表论文１０余篇，专著３部。

责任编辑

夏

新

师

（作者：清华大学高校德育研究中心教授，博士生导北京参考文献：

实现当代中国马克思主第七，宣教的受益面大还是小。

义大众化，本身就要求这个宣教活动的受益面极为广泛。宣教者是关在办公室挖空心思，还是面向广大群众，走到基层，广泛开展宣教活动，这是这次活动能否取得预想成果的关键。受益面越大，说明宣教活动越是成功。

宣讲普及的第八，宣讲普及的动力能够持续还是中断。

有效机制形成没有？这是一个实质性的标准。这次当代中国马克思主义大众化的宣教活动，也是一次在新的起点上更新思想政治教育方法的教育活动，同时也是在市场经济条件下组织和训练思想政治教育队伍的活动。是否产生了持久教育的动力，是否产生支持持久教育活动的机制，这也是衡量宣教活动效果的一个重要方面。

实现当代中国马克思主义大众化，为马克思主义理论提出了新的任务。在十七大精神的鼓舞下，在胡锦涛为总书记的党中央领导下，实现当代中国马克思主义大众化，中国特色社会主义理论肯定会越来越深入人心，中国特色社会主义道路肯定会越走越宽广。

［１］中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编［Ｍ］．人民出

版社，２００７．３３．

［２］邓小平文选，第三卷［Ｍ］．人民出版社，１９９３．１４４．

［３］中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编［Ｍ］．人民出

版社，２００７．１１．

１０００８４）

封面人物简介

２００８．９

学校党建与思想教育