清明节祭祖扫墓的

清明节祭祖扫墓的

【篇一：清明节祭祖祭文】

2013年清明祭祖维还祭文 祭祖维还

惟公元二零一三年：癸巳暮春，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。唐氏家族代表，不辞奔波辛劳，维还祖后裔聚太山。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。

上善若水，厚德载物，中华文明，源远流长。尊宗敬祖是中华民族的古老传统。

欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆维还祖公，勤俭持家，光耀千秋。吾唐氏始祖，为皇为帝，名垂青史，光照日月，举世敬仰，史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝，著书《三玟》,赐福后人；五帝少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》，教喻世人。

树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日唐氏族人聚集,可谓难得一会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。

呜呼：我族维还祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才

兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，许氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。

祭典礼成，伏惟尚飨。 不孝后裔 xx敬上

【篇二：清明节老家如何上坟祭祖】

清明节老家如何上坟祭祖

看到大学生清明节问候乡邻“过节好”被骂“不懂事”，我也很忧虑。我儿子也上大学了，由于我的老家在陕西，不在，在清明节祭祖上坟孩子就没法参与了。我很担心孩子长大了不懂清明节都该做

些什么，也怕其用其他的节的“吃吃喝喝”问候我们。为了给孩子补课，今撰写自己小时候上坟祭祖过程，期望孩子能懂得清明节祭祖礼仪。

在陕西老家，清明节这天，家里要悬挂祖先的照片，摆贡桌，要烧香、摆祭品。上坟的时候要先做刺棘面（刺棘是一种野草，草叶边上长有密密的小刺，鲜嫩时不扎人，稍老一些就会扎人的，老家人管它叫刺棘草。因刺棘草中含有大量的植物细纤维，做出的既面晶莹碧绿又劲道大增，口感胜过的拉条子），然后用花瓷大碗乘上，插上一双筷子，带上纸钱、香等放在提篮里，扛上铁锨去给祖先上坟。

在过去的农村，清明节上坟的事是儿子、孙子的事，一般女孩子是不去的。到了坟前要先对祖坟下跪，然后由长者带领大家在坟边烧纸、烧香、祭面食（刺棘面）、磕头。祭面食的时候，要先把带去的面用筷子挑出来几条，撒在坟边，然后在用土把面条覆上。祭完面食后，一般由长者用带去的铁锨圈一下祖先坟，把坟圈圆，圈圆坟后上坟礼节就基本完毕。从祖坟回来的时候，要带上未用完的面，还要从祖坟边上的柏树上折几只树枝带回家。回到家，祭祖未用完面可以吃，折回来的柏树树枝要插在大门或二门的门顶上、放在家里摆放的供桌上。这样祭祖上坟的事就基本完毕。

清明节也可以出去踏青，但应该在祭祖之后。在踏青中，人们在春天的阳光明媚的大自然里感受花草树木的一年一度的再生，感受我们身边生命的勃勃生

机，体会祖先给予自己的生命和对自己的养育，这也许是我们常常所讲的感恩教育做好的心思。

【篇三：清明节不能只有扫墓祭祖】

清明节不能只有扫墓祭祖

一年一度的清明节将至，国家已经公布了放假安排。不少地方，一些居民由于路远或时间等原因，提前到墓园、墓地祭奠亲人，甚至已经出现节前扫墓高峰。许多市民选择用鲜花、绢花等新的方式，祭奠亲人，寄托哀思。而各地部门也在提醒市民，文明祭扫、注意防火等等，并且大力加强交通监管工作。

“清明时节雨纷纷”，虽然清明节相对比较“清冷”，一些年轻人不容易想起来，它作为中国最重要传统节日之一，却一直被作为民族文化传承。毫无疑问，只要有条件，清明节应当去扫墓，表达一下对

先人的怀念。但是，作为一个传统节日，我们应当知道，清明节的内涵是丰厚的，它绝不简单等于扫墓节。

首先应当了解关于清明节的历史。据传，清明节源于古代帝王的“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭成为民族固定风俗。从唐朝开始，祭拜扫墓的日子被定在寒食节。而寒食节，是纪念春秋时被火焚于绵山的介子推而设。介子推“不言禄”，“舍身赴义”，成为中国传统大丈夫精神的渊源。今天的年轻人或许多数都知道屈原，可有几个知道介子推，能背出几句关于清明节的诗文呢？ 传统清明节的习俗，不仅仅只有祭扫，而是非常丰富的。除了寒食节的“禁火”，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。《清明上河图》就生动描绘了这一时节的都市繁荣景象。今天，我们当然不必沿袭所有的旧风俗，比如寒食“禁火”之类，但许多风俗是可以考虑恢复的。今年开封就搞了“清明文化节”，事实上，清明前后，春回大地，还适合插柳、植树，绿化环境、修复生态。

当然，一些娱乐体育方面的风俗，不一定非在清明时节进行。但即便清明主要只是缅怀追思，我们也不要让这个节日狭隘化。全国政协副厉无畏在“首届海峡两岸清明文化论坛”上，提出“两岸共同继承弘扬清明文化”。他认为，清明节是全球华人共同分享的记忆，清明文化蕴含着对故园桑梓的认同，

对祖先、前贤的感恩怀念。诚哉斯言！清明文化完全可以作为重要纽带，让中华传统文化薪火相传。

这几年，传统文化的继承传递问题，越来

越受到各界的重视。春节、端午、中秋，都恢复了很多传统习俗，也恢复了很多民族“记忆”。对清明文化的关注不够，客观地讲，有这一节日本身特殊性的因素。但从文化的角度来看，清明节的内涵并不单薄，甚至在一些方面更加“高端”。作为非物质遗产的一部分，我们要努力让它的内涵和形式重新丰富起来。端午节不能只剩下粽子，清明节也不能只是挤车扫墓。出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也

。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。