信仰危机论文信仰建设论文：论信仰的危机与建设

信仰危机论文信仰建设论文：论信仰的危机与建设

摘要：人生存发展的内在动力、人生意义的终极保证以及社会力量整合和凝聚的精神力量，在于坚定的信仰。一个社会的普遍信仰总是反映出社会的主导性价值观，信仰的危机，是社会核心价值观失落的表现。信仰建设，不能仅局限在思想道德领域；根本持久的措施，是要勇于面对现实，积极应对现实问题。 关键词：信仰；改革；发展；现实

在人生的转折或困顿时期，特殊的境遇会使我们强烈地感受到信仰的不可或缺。此时。我们将深切地感受到信仰的力量。有没有坚定的信仰，直接决定着心灵能否找到依靠和归宿。美国心理学家弗洛姆曾经说过，无信仰的人生索然无味、毫无希望。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，信仰不是占有，它不给人可靠的知识，却能在人生中提供确定性。信仰常常能给人以追求，转化为自身巨大的内驱力，激发出内在的本质力量和创造欲望。人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起实践活动的热情，强化意志，坚定信心和毅力，从而最大限度地发挥潜能。实现人生价值。

在异常灾难面前，信仰成为人战胜磨难、坚强活下去的精神支柱。英国著名的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯在其名著《信仰的力量》一书中，为人们揭开了一段震撼人心的历史：法国国王路易十四签署了废除南特敕令的法令，从而开始了对胡格诺教徒长达75年之久的残酷迫害。但教徒们顽强抗争，决不低头。是什么支撑着他们呢?“我们并没有过人的力量和智慧，真正在背后支持我们的，是我们受到的感召。……也正是凭借这些感召，当我们在荒漠上、在山寨中受到严寒和饥饿威胁的时候，当我们面临巨大危险的时候，心中却不曾感到忧伤。我们背负的十字架是主赐予我们的亲密交流，它支持、慰藉着我们，因此，它再重我们也不觉得负担；我们的安危、我们的幸福全在于此。”坚定的信仰使他们顽强地度过了漫长痛苦的迫害。 我国两千多年的封建社会，分分合合，遭遇难以尽述的冲击和曲折。但由于长期以儒家思想为主导的价值观统领了中国人的精神生活。使人们在现实生活中有了精神寄托和安身立命的归宿，为人们提供了虽有变动和反复但却相对稳定的价值支撑和精神家园，有效实现了社会各种力量的良好整合和凝聚。这种共同的信仰是我国封建社会长期稳定和得以延续发展的精神纽带。中华民族的源远流长，历经劫难而不衰，传统价值观的历史功绩不容抹煞。

中国的新民主主义革命历经的艰难困苦。堪称世所罕见，但无数的坎坷曲折，都没有吓倒和击败中国共产党所领导的人民军队，这是为什么呢?一个最为重要的原因，就是因为党所领导的人民军队具有坚定而又崇高的共产主义信仰。正如邓小平同志曾一再强调的：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”

20世纪末期到本世纪初，全球经济政治急剧变化，特别是由新科技迅速发展所引起的整个人类生活的巨大变化，使我国社会各方面正处于深刻转型之中。已有的价值观越来越失去对民众的统摄力，适应当前社会状况需要的价值观仍处于探索和形成过程中，致使人们在价值观方面处于混乱、破碎、冲突的状态，社会信仰面临严重的危机。当然，我们也看到，信仰问题不仅是中国存在，包括西方世界在内的整个世界都同样深深为之困扰。自从尼采提出“上帝死了”，到福柯宣称“人死了”。再到后现代主义者鼓吹的怀疑主义、虚无化、相对主义、批判和解构等后现代主义思想，人类似乎迎来了一个终结一切的时代，西方人在现代建立起来的既有标准和价值观遭到了致命的摧毁和消解，表明西方信仰在某种意义上也“死亡了”，人们普遍产生一种幻灭感。“对理性道德生活的信仰。对真理、自由、幸福的追求曾一直支撑着人类乐观地、坚定地朝着自己的未来走去，然而当不断觉醒的人类终于认识到。我们曾经耗费这么漫长的历史去追求的不过是真理的幻影，没有什么绝对的基础可能让我们依凭，人类在一瞬间突然变得不知所措。”

信仰的危机，无疑是一个民族、一个社会的精神灵魂的缺位，是理想信念之源的枯竭。这将导致极其严重的可怕后果。

首先，社会无力整合和凝聚全社会的力量。由于在市场经济发展中存在某些不尽人意之处，使人们不

同程度地存有抵触情绪，人们对社会不认同，对政府失去信任，对政策不抱信心。对他人冷漠和提防。苏东剧变，是逝去不远的震动世界局势的大事件。是应当长远深思、不可忘记的惨痛教训。《苏维埃俄罗斯报》的政论家谢尔盖曾写道：“由于种种神秘不解的原因，在俄罗斯工人群众之间，酝酿了一种信念。认为摧毁苏维埃制度并放弃与苏共的团结一致将对人们有利。人们为什么会这么想?——越是一个千古之谜。目前没有谁给这个谜作出明确的解释。”随着历史烟云的散去。真相愈加显现。那就是苏共的所作所为彻底失去了民心，已使人们不再信仰社会主义。的确，艰难困苦、战火灾难都不可怕，可怕的是失去人心，一旦被人民所抛弃，注定的命运只能是毁灭。历史上无数的成败兴亡，无不一再印证这一点。无道可循，有道不循，缺乏坚定的信仰或信仰危机四伏的社会，是紊乱无序的社会。要使社会保持良性运行，协调发展，社会成员应有基本一致的信仰作为精神的支撑点。可以说。公民信仰是“重要的社会粘合剂，哪怕时局艰难，内讧纷起。它也能使政治团体保持自我集聚。”美国哲学家悉尼胡克就认为，在社会和政治行为方面，信仰上的错误比任何其他的错误所付出的代价都要惨重。

其次，社会风气败坏，秩序失控。社会的普遍信仰的缺失。就将出现法律条文、规章制度形同虚设，不能落实执行，政令难以畅通和贯彻。潜规则通行无阻，成为支配人们行为的准则；贪污腐败盛行，权钱交易、权色交易严重侵蚀官场；黑恶势力猖獗。危害社会安全；经济领域唯利是图，缺乏商业道德，假冒伪劣充斥市场，坑蒙拐骗蔓延，毫不顾忌人民的生命健康。不讲诚信的长久经营之道等等。群众对社会、政府失望，对前景悲观，既痛恨现实中的种种不公和混乱，又深感无能为力。有时为了自身利益又常常加入到所痛恨的丑恶行为之中，进一步加剧了社会风气的败坏。然而，群众的内心愤懑在不断积压，终有一天，遇到激化条件，往往造成极具破坏性的惨剧，或酿成规模巨大的和政府对抗的群体性事件。人们道德意识低下，好人没有市场，坏人却到处横行。人们不敢也不愿做好事，人与人之间缺乏基本信任，安全感、归属感普遍降低。

一个人不管处于何种地位。从事何种职业，在内心深处总有一种隐秘的渴望：活得有尊严、有价值、有意义、有希望。因此。信仰是人类“出自一种内在的冲动，是人类固有气质的一种表现形式”，“是人类内在的一种精神需求。”

那么。和人类的生存方式密切相连的信仰为什么会丧失呢?一个主要原因在于理论与现实发展的严重不平衡、不相称。长期以来，我们的理论宣传存在片面、空洞、虚假和教条化倾向。不能适时呼应社会

的迅速变化，不注意倾听大众的疾苦和心声。由于过于惧怕各种社会思潮的冲击和影响，竭力采取拒斥和打压态度，结果隔断了理论宣传和社会思潮之间的良性互动，没能在兼收并蓄其他思潮的有益思想中充实和发展自己。虽然在理论宣传上投入了大量人力物力，但为宣传而宣传，成效甚微。现实社会，一方面取得了举世瞩目的辉煌成就；另一方面发展代价高昂，社会问题突出，人民不满加深。社会向哪里发展、应怎样发展，是摆在我们面前的大课题。所有这些导致了马克思主义信仰在社会现实中受到了严重质疑。影响着青年人的信仰选择。腐败现象严重败坏了党风和社会风气。严重降低了青年人对党和政府的信任，进而影响到对社会主义事业和共产主义的信念。

应当承认，理论与实践、理想与现实、主观愿望和客观结果不可能没有矛盾，不可能完全一致。也许正因为一定的矛盾和不一致，才使人们不断地努力，从而推动社会进步。但双方的关系愈益反差和背离，就不正常了，势必打击人们的热情和努力。阻碍人们对理想的追求。消除双方的严重反差和背离。是增强人们认同感和信任感的关键，是形成基本一致主流价值观的基础。是确立共同信仰的前提条件。

解决这一问题是一个很复杂的系统工程，需要长期艰苦的工作。面对严峻的形势，我们不能消极等待。

第一、具有大局和长远的眼光，勇于破除思想顾虑。每个人或组织都需随着社会历史和实践的发展不断地解放思想，要想进步和成功，概莫能外。解放思想，是任何时候都不过时

的。我们总有这样那样的思想束缚和羁绊。包括对既有利益的患得患失，对新尝试的担心和畏难等，无不使我们顾虑重重。不能冲破形形色色的思想束缚，就不敢面对真实的现实和现实的真实，就做不到实事求是，行动上就不可能顺应时代潮流。特别是在社会主流价值观的建设上，在共同信仰的确立上，执政党的思想的解放，尤显急迫和重要。从理论宣传说，就需要抛弃教条式、片面、陈旧、虚假等错误做法，认真调查研究，反映现实的要求，呼应群众的心声，吸纳社会思潮的合理精神，使理论宣传建立在广大群众实践生活的根基之上。有其丰沛之源、深厚之根，从而产生社会导向、精神标杆、民心凝聚、人情激励的作用。理论宣传是社会主导思想的表现。顺时应民是其生命力和影响力的根本保证：凝聚人心、统领民情、规导民愿、激发民智又是其内在要求和使命。理论宣传不能脱离实践的进程，并不就是对实践和现实的俯就和曲迎。它是对实践基本趋向的把握和引领，是对现实的统揽和超越。所以一定要旗帜鲜明地揭露抨击假丑恶、彰显弘扬寞善美，及时坚决地激浊扬清，让真理、正气、正义、高尚、美善成为社会主流观念。哪些观念和做法该抛弃，哪些观念和做法该实行，哪些观念和做法该尝试，应立足于实践。解放思想去对待。只要利于维护党的领导，利于巩固社会主义制度，利于国家科学发展，利于人民权益实现。就是我们选择的依据。 第二、大力建设政治文明，促进民主法治建设。当前，人民对自由、民主、法治的诉求日益强烈。经济体制改革陷入僵局，教育问题丛生。政府的权力膨胀以及种种不当干预或不作为。贪污腐败现象愈演愈烈，黑恶势力猖獗，群体事件不时出现……，从根本上处理这些问题，实现社会健康文明协调发展，靠孤立办法或突击措施，即使很努力很严厉，事实上已显力不从心。难以达到预期目的。只有依靠健全法治。完善民主政治，扩大加强人民的监督制约权力，才能收到标本兼治之效。人们越来越认识到，国家的全部机构越是按照法治国家的原则运行，民主的品质就越高，社会越健康，通过法治建设来推动政治发展，才能够确立各方公认的解决冲突的规则和程序。社会逐渐形成了比较清晰一致的诉求：中国正处于发展的关键阶段和时期——如何根治腐败、杜绝黑恶势力蔓延、缩小贫富差距、规范政府权力、维护民意民利、消除暴涙、防范群体性事件，实现经济持续健康发展、人民真正当家作主、国家文明富强、社会安定有序、道德风尚清正向上。到了无法回避的时候了——民主法治的建设和完善事关中国的前途和命运。问题确实棘手，风险很大，未知因素太多，然而拖不是办法，还有可能使问题激化，从而错失良机。改革开放正是在顶着各种压力和风险奋力破除种种障碍。才为中国开辟了一条新路，赢得了发展和生机。正如邓小平当年面对以往所没有遇到过的困难和问题的时候所提醒人们的，我们绝不能要求马克思、列宁解决他去世后的问题。我们的事情得靠我们想办法去解决。应该牢记胡锦涛总书记所说的。我们要“勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑”，排除万难，抓住有利时机实现民主法治的成功转型。创造民族新的辉煌。

第三、构筑民意畅通渠道，积极利用和引导各种舆论力量。这可以说是民主法治建设的一部分，但在目前情况下，应该特别加强对待，其意义重大，可以有力地服务于社会发展大局。近几年来，民意诉求渠道增多了，群众心声得到了较好的表达和回应，很多人民群众切身的权益引起党和政府的高度重视。并得到了解决。现实中的条件和限制，无法满足人民群众的所有意愿，但民众的疾苦和困境、遭遇和心声。应该有表达和诉求的正常渠道，使他们能得到社会的关爱和帮助，能知道自己的问题可以在何种程度以及什么时间得到解决，如此，才能化解民众积怨，减少冲突和摩擦，避免对抗和激化。舆论是民意的一种反映，是社会状况的晴雨表，其中固然精粗混杂、真伪并存，它需要我们去鉴别取舍、指正引领。而其总体上的呼唤正气、关注民生、抨击丑恶、监督社会、激发民情等作用值得肯定和鼓励。在改革破障和攻坚过程中。困难重重，任务艰巨复杂，我们如果能让民意比较充分表达，能让舆论

有效发挥力量，那么就会产生强大的社会氛围，廓清思想上的困扰，扭转头脑中囿于既有狭隘利益的抵触情绪，从而开阔胸怀和眼界，以利国利民利长远利后世为理念为追求，集思广益,群策群力推动改革事业的发展。·同时。还应看到民意表达的条件和渠道还很有限，舆论监督面临的障碍仍很多,这对个人与社会都有严重的危害：官民之间的矛盾和敌意仍在加大，反社会反人类的极端事件不断爆发，普遍性的怨气蔓延等等。就是与此有关的种种表现。这方面的工作还很多很多要做。

现实的社会生活是人类一切精神生活的基础。无论是认识还是改造精神生活都不能脱离现实。正如马克思恩格斯所说：“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’”，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”。对于信仰、价值观等精神问题。理解和把握它们的特性和本质，有针对性地对待是必要而又不可缺少的。但是，只停留在其自身层面和范围，在其自身内部无论如何兜圈子，是无法真正弄清和有效处理的，是没有出路的；要实现科学地理解和解决，就应跳出思想圈子。马克思向人们指明，思想根本不能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的人，“问题在于改变世界”。我们应切记马克思恩格斯揭示出来的真理：不是意识决定生活，而是生活决定意识。我们只有建立起文明健康向上的现实生活，才能有与此相应的精神生活。 “信仰作为人类现实生活和价值生活的完整性的表征，对它的认识和反思也只有置于人类生存和发展的广阔背景下。才能揭示其随着人类生存活动日益丰富地展开而不断发生、演化的动态发展历程。揭示人类精神生活由自发走向自觉的规律。”

事实上，人们不是根据社会主义原理。而是根据社会主义国家经济、政治和人民生活状况来衡量社会主义制度的。人们要求把理论上的马克思主义变为实践中的马克思主义，把口头上的马克思主义变为生活中的马克思主义。苏联和东欧剧变的原因很复杂，但至少不能忽视的是，社会主义建设没有搞好，社会生产力没有获得大发展，人民群众的生活没有很大改善。这是非常重要的原因。邓小平在1990年3月，针对当时的国际状况说：“世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去，没有饭吃，没有衣穿，工资增长被通货膨胀抵消，生活水平下降，长期过紧日子。”一个社会主义国家如果真正创造性地运用了马克思主义。按照马克思主义原则去进行党的建设和廉政建设。发展经济，改善人民的生活，就会无往而不胜；否则，就会酿成历史的悲剧。实现现实社会生活的有序、健康与和谐。人民群众必将衷心拥护和支持社会主义建设，满腔热忱地认同和接受中国社会主义核心价值观，对社会主义制度和共产主义的信仰必将坚定。 参考文献：

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