近代汉语研究

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主讲人：王秀玲 总复习 题型 一、单选题 二、多选题 三、名词解释 四、问答题 五、改错题 第一章 近代汉语概说

第一节 什么是近代汉语 一、近代汉语的定义 1、近代汉语： ——是指唐宋以来在北方话基础上形成的用于口头交际的汉语。 2、近代汉语最主要的特征是什么？ ——记录口语是近代汉语的最主要特征。 二、近代汉语的上下限（分期）

汉语史专家们对近代汉语的上下线的划分是否看法一致？ ——答案是否定的。各家关于近代汉语的分期存在很多分歧。 近代汉语的分期存在很多分歧，分歧的原因是什么？

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其原因就在于对于什么是口语和记录了多少口语才算是近代汉语意见不一致。 袁宾巧妙地解决了分歧。

首先，总结了汉语史学术界关于近代汉语的三点共同认识： （一）大家都同意使用“近代汉语”这个称呼；

（二）大家都同意近代汉语是汉语发展史上一个独立的阶段；

（三）南宋、元代、明代、清代前半期是大家都能够同意的近代汉语时期。 其次，根据语言的两大特点，提出了划分汉语史分期的两条原则。 （一）确定主干部分的原则 （二）前后阶段可以部分重叠的原则 划分汉语史分期的两条原则 （一）确定主干部分的原则 语言的渐变规律决定了汉语的发展是由非主干部分逐渐发展变化而进入主干部分。 当进入主干时期以后，它在语音、词汇、语法等各方面的特点都已经表现得【最充分、最典型、最成熟】，以这个时期作为这个阶段的典型代表就是最恰当的了。 对于近代汉语来说，南宋、元代、明代和清代前半期，则是大家都接受的近代汉语主干时期。 （二）前后阶段可以部分重叠的原则 重叠的部分也即非主干时期，非主干时期是从前一主干时期向后一主干时期过渡的时期，它既是前一阶段的晚期，也是后一阶段的早期。是前后两个语言时期的共管地带。

问题：是否能认为语言的主干时期最重要，非主干时期就不重要？

把汉语分为主干时期和非主干时期是从解决汉语史分期角度着眼的，从汉语研究的角度说，其实并无主次之分，两个阶段同样重要。 精心整理

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第二节 近代汉语文献资料简介 一、早期语料（非主干时期）

（一）汉译佛经。（《百喻经》《六度集经》、 《杂宝藏经》）

（二）魏晋六朝的志怪小说。（《搜神记》）

（三）唐人传奇小说。（《游仙窟》《离魂记》《李娃传》《莺莺传》 ） （四）王梵志、寒山、拾得等白话诗僧的通俗诗。 （五）唐代诗歌 。 （六）敦煌文献——敦煌变文 二、主干时期语料 这个时期白话语料非常丰富多样，这里主要介绍其中最有影响、最有代表性的几种。 （一）话本 所谓“话本”就是说书人说书时所依据的底本，如 《清平山堂话本》 等。 （二）拟话本 文人模仿话本而改编、创作的供阅读用的白话短篇小说集。如冯梦龙的“三言”（ 《喻世明言》《醒世恒言》、《警世通言》。凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。 （三）南戏北曲剧本 北方（包括长江以北的大部分地区）流行的戏曲称“杂剧”《窦娥冤》《西厢记》《赵氏孤儿》等。

宋元以来流行于东南沿海的戏曲叫“南戏”，以当时的杭州为中心。如：《张协状元》、《拜月亭记》、《琵琶记》、《荆钗记》。 （四）长篇小说 精心整理

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《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》、《三遂平妖传》、《儒林外史》、《红楼梦》等 （五）民歌时调 《挂枝儿》、《山歌》

注意：话本、南戏北曲剧本和长篇小说等的出现标志着近代汉语进入了主干时期。 主干时期语料： （一）话本 （二）拟话本 （三）南戏北曲剧本 （四）长篇小说 （五）民歌时调 三、晚期语料（非主干时期） （一）长篇小说 四大谴责小说：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》。 （二）讲唱文学 弹词《再生缘》 近代汉语晚期的语料又可以视为现代汉语早期的语料，为什么？ 因为近代汉语的晚期实际也就是现代汉语的早期，这是一段汉语中的重叠时期，属于前后两个时期的共管地带。它们体现了汉语从近代向现代过渡的轨迹。 第三节 近代汉语在汉语发展史上的独立地位

一、为什么要强调近代汉语在汉语发展史上的独立地位？

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第一、从时间上看，近代汉语的主干时期长达六个世纪，加上前后两个非主干时期总共约为十个世纪。把这么漫长的一段时间划归古代汉语或现代汉语，作为它们的附庸，显然都是不恰当的。

第二、事实上，近代汉语无论在语音还是词汇、语法方面，都有自己不同于古代汉语，也不同于现代汉语的地方，因此有必要把它独立出来研究。（P13）（例转下页） 词汇方面，《红楼梦》中的“妥协”一词有多种意义和用法，可以指准备停当、稳妥恰当、合适恰当。而在现代汉语中只有一个义项：“用让步的方法避免冲突或争执。”在现代汉语中意义变得单纯了。这说明了近代汉语与现代汉语在词语方面的差异

语音方面，也有特点，如明代戏曲《红梅记》中有平声和入声互相押韵的例子，这在古代汉语中是绝对不允许的，说明北方地区入声消失了。 语法方面，近代汉语也很有特色，如出现了“俺”、“咱”等新的人称代词。 因此有必要把它独立出来研究。（P13-17） 二、应该怎样认识在近代汉语时期出现的大量文言文？它们是否也属于近代汉语语料？P17 近代汉语是以记录口语为主要特征的，这些用文言文写成的文章，从语言上来说都是仿古作品，没能反映出当时的真实口语状况，虽然作者有意无意地也会在文章中留下少量口语记录，但总体来说，它们不能算是近代汉语的文献，仍属于古代汉语在书面上的延续，而应归入古代汉语的范畴。

所以，唐宋八大家写的典雅的文言文、清代蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》虽然都属于近代汉语时期，但都是古代汉语的语料，不能算作近代汉语语料。 第二章 近代汉语与社会历史文化

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一、佛教的传入对近代汉语产生和发展的影响

第一、佛教文化对近代汉语的影响最首先表现在为汉语带来了带来大量外来词。 如“菩萨、方便、欢喜、信心、火坑 ”等词都和佛教的传入有关 第二、佛教的翻译使口语与书面语开始结合；

为了宣传佛教，使目不识丁的平民百姓也能听懂，僧人在翻译外来佛经时不得不放弃典雅的古文，而采用跟当时口语十分接近的文体。 第三、禅宗语录的出现导致了大量记录口语文献的产生； 由于两汉魏晋以后，汉语口语与书面语越来越脱节，记录口语的文献就几乎看不到了。这种现状到禅宗语录的出现才被打破。如《六祖坛经》。 第四、影响到宋儒语录的出现 程朱理学家们，为了弘扬理学，讲学之风空前兴旺发达，产生了一批口语性较强的语录着作，如程颢、程颐的“二程语录”和朱熹的《朱子语类》等。 第五、促使俗讲、变文的出现； 俗讲以说唱的形式向群众讲唱佛经故事以及民间传说和历史故事，变文则是唐代寺院和民间流行的“俗讲”的产物。 俗讲变文的出现和佛教的传入关系密切。 第六、促使了反切注音法的产生和汉语音韵学的萌芽。P25 汉代以前——直音法、譬况法。 由于印度文化输入，佛教传入，当时信佛法的人日多，佛经翻译兴盛，一般学士文人，从印度梵文和汉字的对比中，通悟了拼音学理，於是他们根据梵文的音理，来分析汉字的读音，分析出汉字字音的声和韵，又用两个汉字来表示声和韵，并用二合音的形式作为一种新的注音方法，这样就形成了反切。

汉语声母和韵母的发现以及汉语音韵学的产生，都与印度梵文的传入有直接的关系。 精心整理

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二、唐宋时代大城市的出现、市民阶层的产生对近代汉语的产生和发展有什么关系？ P31——36（问答题）

第一、城市的繁荣、商业的兴旺，直接导致城市人口的剧增，市民阶层的出现，于是产生了一大批城市艺人以满足市民阶层精神生活的需要； 第二、说书、戏曲、讲唱艺术因此获得极大发展。

第三、印刷术的出现推动了书籍的传播。使仅运用于口头的近代汉语大量书面化，又更加速了近代汉语的传播和完善。另一方面，也能起到规范口语的作用。 三、举例说明伴随着科举制度产生了哪些新的词语？又有哪些古代汉语中的旧词语在科举制度中获得了新的意义？37

与科举制度有关的词语，有些是新词语，如： 县试、乡试、会试、殿试、状元、探花、登科记、破天荒、破题。（37-39） 有些是古代汉语中的旧词语在科举制度中获得了新的意义(注意：不是新词而是新义)。如： 秀才： 本是汉代本来是“优秀人才”的意思。汉代指察举制度中所举荐人才中的一门。到科举考试中却沦为获最低一级资格的考生的称呼。 举人： 古代汉语：推举，选拔人才。亦指所举之人材。

近代汉语：隋、唐、 宋 三代，被地方推举而赴京都应科举考试者。明 清 两代称乡试录取者。 小知识点

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1.中国有两次大规模的外来文化传入，一是清朝及民国初期西学东渐，一是自汉代开始的长达近千年的古印度的佛教文化的传入。 2.大辣酥（塔剌孙）

西门庆问道：“干娘，间壁卖甚么？”王婆道：“他家卖拖蒸河漏子，热烫温和大辣酥。”（水浒传） ——蒙语“黄酒”的音译。 3.北方汉语中产生出了第一人称复数的排除式（俺）和包括式（咱）的区分。袁宾认为这是受了北方阿尔泰语系的契丹语或女真语影响的结果。 4.和印刷有关的新词： 版口、边栏、鱼尾、象鼻、坊刻、家刻。 （p37） 5.科举制度是从隋朝开始的。 6.了解那些词语反映了文化娱乐活动（也即说书、戏曲、讲唱艺术）在民间的发展。或者说由于文化娱乐活动的发展，产生了哪些新词。新词的含义是什么？ 说话：也就是后代的“说书”。这种讲唱艺术十分兴旺。 话本：就是说书人说书时所依据的底本 瓦子、勾栏：宋代文化娱乐活动的地方。 书会：是说书人、话本作者、杂剧艺人、编剧的同行组织。 楔子：戏曲、小说的引子。 另如：杂剧，等。

这些新词语，反映了文化娱乐活动（也即说书、戏曲、讲唱艺术）在民间的发展对近代汉语词语的影响。 第三章 近代汉语文献 第一节 文献的类型 精心整理

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近代汉语文献语言有三个显着特征，即口语性、地域性、时代性。 地域性

地域性：近代汉语文献语言往往带有方言色彩，反映了口语的地域性。 近代汉语敦煌俗文学作品多反映西北地区的口语； 金代诸宫调反映燕京一代口语； 宋、元、明时的南戏反映浙江地区的江南口语； 元杂剧——北方口语； “三言”、“二拍”——吴方言（浙江口语）； 《金瓶梅》、《醒世姻缘传》带有山东方言色彩。 方言词举例 跑兔子： 月娘瞅了一眼，说道：“拔了萝卜地皮宽。交他去了，省的他在这里跑兔子一般。原不是听佛法的人！” （《金瓶梅》50回） ——指山东、苏北一带的人们，出于忌讳，便把猫和兔的发情，分别谓为“叫猫”和“跑兔子”。 时代性：体现了语言的时间性。 “出场”在清代是“上场演出”的意思，在宋代却是“结束”的意思。这种现象说明了什么？P57

——词义演变，语言的时间性。 “出场”为什么能表示“结束”意义呢？

——这与封建时代的科举制度有关。科举考试有入场与出场。入场是进入考场，当然是开始；而出场是考试完毕出考场，于是引申为结束、结尾。 精心整理

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第三节 使用近代汉语文献应注意的问题 一、错字

二、夺文、衍文、错简（教材59-62） 【夺文】指传抄时漏脱了文字。 【衍文】指传抄时误添了文字。

【错简】指抄录时前后句段颠倒混乱等情况。 第四章 近代汉语的研究方法 第一节 语言调查法 小知识点 殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看。句中“度”的意思是？ ——递交。 帮（P81） 1．曹正、杨志紧紧地帮着鲁智深到阶下。（17回） 2．阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵……杜迁、宋万、朱贵本待要向前来劝，被这几个仅仅帮着，那里敢动？（19回） 3．阎婆只怕宋江走去，便帮在身边坐了。（21回） ——“帮”不是 “帮忙”，而是“紧靠着”或者是“用手紧紧抓住”的意思。 头脑儿 1．何太监道：“不消小杯了。我晓的大人朝下来，天气寒冷，拿个小盏来，没甚肴馔，亵渎大人，且吃个头脑儿罢。” 《金瓶梅》（70回）

2．何千户又预备头脑小席，大盘大碗，齐齐整整，连手下人饱餐一顿。 《金瓶梅》 （ 70回）

所谓“头脑”，是山西的传统补品。 精心整理

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语言研究中的“三新”与三个层次。（P92） 从事科学研究最鼓励出现“三新”

——新观点、新方法、新材料。 科研结果的三个层次

————创新、勘谬、补缺。 第五章 近代汉语的语音

第一节 音韵学知识简介 音韵学的概念： 汉语音韵学是以古代汉语和近代汉语语音作为研究对象，研究汉语各个时期的语音系统和汉字字音及其演变的一门学科，它是汉语史的分支学科。 音韵学的具体内容（教材95-96） 古音学----以《诗经》为代表的 上古音，属古代汉语 传 统 的 今音学----以《切韵》为代表的 音韵学 唐宋语音 等韵学----以图表形式研究汉语 声韵配合关系

二、传统音韵学又可细分为哪几个分支？主要研究些什么内容（大问答题）P95 传统音韵学分为古音学、今音学、等韵学三个分支。 古音学

古音学主要研究以《诗经》为代表的上古音，这当然属于古代汉语的范畴。 精心整理

精心整理 今音学

今音学以研究唐宋语音为主。这个时期的语音研究条件最好，因为从六朝开始出现了一系列的韵书，清楚地记载了某个字在当时的语音状况。最典型的韵书就是隋代陆法言编撰的《切韵》，到了唐代则由孙愐等人扩展为《唐韵》，到了宋代则由陈彭年、丘雍等人奉命再次扩充成为《广韵》，此书完整地流传至今。成为后人研究隋唐语音的极为重要的资料。此后历朝韵书不断，但多数仍沿袭《切韵》体系，顶多只是作点修修补补，直到元代周德清撰写《中原音韵》，才完全按照当然的实际语音来加以记载和描写。（名词解释） 等韵学 等韵学主要研究唐语音及以后时期（元明清）的语音，它的最大特点是以图表的方式来体现声韵调的配合关系。 三、近代汉语的声韵调（P93） 声母----汉语音节的开头部分，一般由 辅音充当。 汉 语 语 音 韵母----汉语音节声母后面的部分 三要素 声调----贯穿整个音节的声音的 高低升降变化。 （一）近代汉语的声母（104） 1、声母的名称

近代汉语时期称声母为“字母”，又叫“声纽”，或简称“纽”。 2、声母的创制。 精心整理

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第一个研究汉语声母的人是唐代一个叫守温的和尚【沙门守温】，他创制30字母（后面发展为36字母），就是用一个汉字来代表一个声母。他制作出了一个字母表，就叫作“30字母表”。

因为是和尚创制的，这也说明汉语语音研究的发展和深入与佛教、佛经的传入有关。 36字母也就意味着唐代的汉语中共有36个声母。 这36字母代表了近代汉语早期的声母情况。 3.声母的分析（p105） （1）按发音部位进行分析 对36个声母进行进一步的分析，可以按照发音部位把它们分为五类，唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。这就是音韵学中所说的“五音”。【名词解释】五音： 唇音： 帮、滂、并、明、非、敷、奉、微 舌音： 端、透、定、泥、知、彻、澄、娘、来 齿音： 精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅、日 牙音： 见、溪、群、疑 喉音：

影、晓、匣、喻

五音分类法、七音分类法、十音分类法；都是按照发音部位来分的 （2）按发音方法进行分析 精心整理

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对于发音方法，古人也是有一定的认识的。

声母又分清浊，古人对此也是有清醒认识的。所谓“清浊”就是： 发声时声带不颤动的叫清声母； 发声时声带颤动的叫浊声母。

（二）近代汉语的韵母 韵母，也叫韵。汉语音节中声母后面的部分。 古书称韵而不称韵母。 在我国古代“韵”的概念往往比较模糊。 从现代语音学角度来观察，韵母还可细分为“韵头、韵腹、韵尾”三部分。 1、古书中的“韵”与现代汉语的韵母有别 （1）唐宋韵书中的韵，一般指韵腹和韵尾，还包括声调（即声调不同，就算韵不同。）例如在《广韵》里，“东”、“董”、“送”就是三个不同的韵，而在今天看来，它们仅是声调的差异，韵母实际是同一个。 （2）古人不太考虑介音的有无（即有无介音都算是同一个韵）。例如huān（欢）、hān（酣）、xiān（先）在古人看来都应该属于同一个韵an，而在今天看来由于介音的有无应该细分为三个不同的韵母。 2.《广韵》和《中原音韵》分别反映了什么时代的语音？这两部韵书的语音系统是否相同？ （问答） 《广韵》实际上是对《切韵》的扩充，仍沿袭《切韵》体系，《切韵》反映的是隋唐时代的语音，作者陆法言是隋朝年间的人。所以，《广韵》音系反映的是隋唐时期的语音。

《中原音韵》由元代周德清撰写，反映了当时以元大都为代表的北方方言的语音状况。

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这两部韵书的语音系统不同。《广韵》反映唐宋时期的读书音，主要从书面材料出发来研究语音。后者反映了当时以元大都为代表北方地区的口语语音，开创了研究语音的新的途径。 3.名词解释： 《中原音韵》

元代周德清撰写《中原音韵》，如实反映了以元大都为代表的北方方言的语音状况。由于《中原音韵》主要反映的是广大的北方地区的语音，所以又称《中原音韵》为“北音韵书”。这本韵书中声、韵、调都呈现出新的面貌。 4.韵母的分类 （1）根据韵尾的不同 近代汉语的韵尾，大概有四种情况： 1.鼻音韵尾（-m，-n，- ng ） 2.塞音韵尾（-p,-t,-k） 3.元音韵尾（-i,-u） 4.无韵尾（即音节最后音素是主要元音） 阴声韵：元音韵尾(-i、-u)或无韵尾 阳声韵： 鼻音韵尾(-m、-n、- ng ) 入声韵：塞音韵尾(-p、-t、-k) （2）近代汉语的韵头（介音）。（教材P115） 唐宋时代的语音学家没有注意到介音的有无。

但元明以后语音学家对韵头有了较为清醒的认识 ，“四呼”概念的确立证明了这一点。

开口呼：没有韵头，主要元音不是[i] [u] [y]，例如bao pa bo san之类音节。 齐齿呼：韵头是[i]，或者主要元音是[i]，例如 bian、biao 、 ji、li、xi之类音节。 精心整理

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合口呼：韵头是[u]，或者主要元音是[u]，例如zhuan luan su bu pu之类的音节。

撮口呼：韵头是[y]，或者主要元音是[y]，例如xuan quan lǘ ju等音节。 “四呼”就是以介音的有无或是什么样的介音而区分的。

（题型可以是名词解释，如开口呼、撮口呼等的定义。也可以是填空题和选择题。） （三）声调 声调就是“贯穿整个音节的声音的高低升降变化。” 唐宋以来的各种韵书，基本都按平、上、去、入四声分类。 1.四声有哪两种分类？分类有什么意义？（问答） 平、上、去、入四个声调有两种分类法： （1）将平声独立分为一类，就叫“平声”，其余“上去入”三声合称“仄声”。 （2）“平上去”三声合称舒声，因为它们发音时较为舒缓；而将“入”声称为促声，因为发入声音时一定是短促的、急促的。 第一种分类“平、仄”意义尤其重大，因为沈约等人一开始就把平仄知识运用到了当时的诗歌创作中，利用平仄交替而产生出了“永明体”诗歌，提出了所谓四声八病说，后来发展成为唐代的格律诗、宋代的词谱、元代的元曲，这些非常优美的文学形式，都是要讲究平仄的。如果没有四声的发现，没有平仄的分类，就没有这些文学形式，那恐怕中国文学史都要改写了。 （四）反切

反切出现以前的几种注音方法：

直音法就是用一个读音完全相同的字来注音。如“毕音必”、“畔音叛”。 譬况法是先举出某个字音来，然后用打比方的办法说明在这个字基础上发音时还另外加上一些变化。有急言、缓言、短言、内言等说法。这两种注音法都有很大局限。 精心整理

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举例说明反切是什么，反切的原理和原则。

反切是一种注音方式，是用两个汉字注出一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。这种注音方法汉末才出现。 （1）同，徒红切。

同，被切字；“徒”反切上字，与被切字声母相同；“红”，反切下字，与被切字韵母和声调相同。 也即取“徒”的声母t，“红”的韵母和声调ónɡ相拼，即t+ ónɡ =t ónɡ 。 （2）当孤切。 ——都dū 都，当孤切。“都”是被切字，“当”是反切上字，“孤”是反切下字。d+ū=dū 反切的原理：取反切上字的声母（不顾及它的韵母与声调），和反切下字的韵母和上调（不顾及它的声母），拼合成被切字的读音。 第二节 近代汉语语音发展 元代周德清撰写了《中原音韵》，如实反映了描写了以元大都为代表的北方方言的语音状况，所以人们自然以《中原音韵》为代表来介绍近代汉语中后期的语音。《中原音韵》不是按照前代韵书来进行修修补补。因此在他的韵书里，声、韵、调都呈现出新的面貌来。 近代汉语语音的发展，大体经历了一个由繁趋简的过程。 周德清在声调方面也有惊人的发现： 平分阴阳，入派三声。

“平分阴阳”是指唐宋时代的平声在元代由于声母清浊不同而一分为二：清音声母读阴调，浊音声母读阳调，于是原来的平声就变成阴平和阳平两个声调了。

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他敏感地发现认为当时已经没有入声了，隋唐时候的入声字，在《中原音韵》中被归入平声、上声和去声。 第六章 近代汉语的词汇

第一节 词的构成

从结构角度来看，词可以分为单纯词和合成词两大类。 单纯词： 由两个或多个音节组成，但只含一个构词单位（或称词素）的词，包括叠音词、连绵词、象声词和译音词。 合成词： 含有两个或两个以上构词单位（主要是双音词素）的词称为合成词，按照不同的结合方式，合成词又可细分为：加缀式、联合式、偏正式、动宾式和述补式等类型。 教材119页表格仔细看（所有词条！！） 一、单纯词 （一）叠音词（模拟声音的叠音词放在“象声词”中讲） 纳纳——广大包容的样子。 刀刀（“叨叨”）——话语罗嗦的样子 （二）连绵词【名词解释】 连绵词是汉语中固有的双音词。它的特点就是由两个音节连缀成义，因此两个音节不能分开，一定要连在一起才能表达一个概念。 1．双声的连绵词

尴尬、蹊跷（跷蹊）、喽啰等

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虏守元帅……指襄阳城曰：“赵（指当时襄阳守将赵淳）大娄罗，摆布得好！”（《襄阳守城录》）（喽啰：聪明能干、聪明干练。）121页 2、叠韵的连绵词：踉跄

3、既不双声也不叠韵的连绵词 ：囫囵、妯娌 （三）象声词

呀呀、哇哇、嘈嘈、切切、喃喃、哈哈 ——同时也是叠音词，因为是模拟声音的，所以放在这里讲 呢喃、啁啾、丁泠、咕咚（同时也是连绵词，因为是模拟声音的，所以放在这里讲） 古鲁鲁、各剌剌、朴簌簌、可礚擦 （四）译音词 大辣酥（也写作“答剌苏”或“打剌孙 ） 二、合成词 合成词含有两个或两个以上词素的词。主要是双音节词。两个词素按照不同结合方式构成，分为如下六类： （一）加缀式 （二）联合式 （三）偏正式 （四）主谓式 （五）动宾式 （六）动补式

（一）加缀式（附加式） 加前缀的合成词 加后缀的合成词 精心整理

精心整理 1.加前缀的合成词

前缀（词头）不能单独运用，只能作为词的构成材料，起构成双音节和表明词性的作用。

常见的有“阿、兀、老、打、所、有”等词头。 阿～

阿姊、阿你、阿那、阿谁 兀～

兀那、兀谁 老～

老婆、老鼠、老虎、老刘、老张 打～ 动词词头 ①唯有十八高人，缄口围炉打坐。（《五灯会元》卷十六） ②这大相国寺里知寺厮认，留苦行在此间打化香油钱。（《清平山堂话本·简帖和尚》） ③（宋四公）把点茶老儿的儿子衣服，打换穿着，……（《古今小说·宋四公大闹禁魂张佛教》） 记住：“阿你、阿谁、兀那里、兀谁、老婆、老虎、打化、打换、所算、所买、有请、有忘”等。 2、加后缀的合成词：

近代汉语的后缀比前缀多，除了从古代汉语沿用下来的“子”、“儿”、“头”等后缀外。

常见的有“家、老、可、当、地、生”等词尾。 精心整理

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～老（名词词尾。）

见于宋元时代的市语行话，表示人物、器物和身体器官。 爪老——手 听老——耳朵 ～当（动词词尾）

多谢伊来问当俺。（《董西厢》） ～生（形容词、疑问代词等词词尾。） “好生” ～可（副词词尾） “猛可” 记住：“婆娘家、爪老、猛可、问当、坐地、贪生”之类。 （二）联合式 由两个词义相近、相同、相反、相类、相对的词以并列的方式组合成一个新词。 门户

《儒林外史》第二回“ 你亲家自当了门户，时运也算走顺风。” 早晚

《颜氏家训·风操》：“ 尊侯早晚顾宅？” ——何日；几时；什么时候。 嘴舌

——责怪、埋怨 （三）偏正式合成词

白衣——亦指无功名或无官职的士人。 细人——奸细。 （四）主谓式 精心整理

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口滑——胃口大开，引申而指说话没遮拦，收不住口。

①一连吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。（《水浒传》第4回） ②娃子家口滑，引出是非，无益有损。（《古今小说》） 头高——欲望大，要价高

①只是这行瘟的奴才头高，不知可说的下去？（《儒林外史》14回） （五）动宾式 告身

而今空名大将军告身，只换得一醉。（《拍案惊奇》卷22 ——做官的文凭、凭证。 净手 趁口

文若虚是个乖人，趁口答应道：“只要有好价钱，为甚不卖？”（《拍案惊奇》卷1） ——顺着对方的话说下去 （六）动补式 说开（说明白，说定） 挣起 觑破 小结

单纯词：叠音词、连绵词、象声词、译音词。

合成词：加缀式、联合式、偏正式、主谓式、动宾式、动补式 学会分析复音词的结构。

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既要知道这些词属于单纯词还是合成词，也要知道这些词属于单纯词或者是合成词中的哪一小类。

分析下列近代汉语词语的结构并解释。

它们是单纯词还是合成词，具体又属于哪一小类？ 尴尬 兀谁 阿你 嘴舌 坐地 爪老 净手 白衣 妯娌 阿郎 潇潇 辛苦 打换 点胸 细人 打化 门户 大辣酥 猛可

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精心整理 口滑 踌躇 彷徨 踌躇 仿佛 嘈嘈 哈哈 洋洋 心疼 说开 杀死 第二节 词的意义【教材130-140】 一、同步引申 （131页） 1.同步引申【名词解释】 同步引申就是：一对（一组）同义词的引申义也是同义的；或者一对反义词的引申用法也是相反的。 2. 同步引申用例分析 惭——愧 “惭”、“愧”这是一对同义词，都有表“羞愧”之义，又都引申出“感谢”的引申义出来。如：

（1）其夜梦一人乌衣，从百许人来谢，曰：“仆不慎堕江，惭君济活。仆是虫王，君后若有急难之日，当见告语。”（《齐谐记》） （2）子胥愧荷鱼人，哽咽悲啼不已。（同上） 精心整理

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“被” ——“吃”——虚词也会出现同步引申现象。 表示被动

①你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。（《水浒传》16回）

②话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书。（同上） 表示“原因”

①棺材贴头上有字，又被那屋上没有瓦，雨淋下来，把字迹都剥落了，只有“大明”两字，第三字只得一横。（《儒林外史》23回） ②妇人道：“一言难尽。自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，才到这里来。（《金瓶梅》1回） 向前——向后 “向前”和“向后”本来是两个相反的空间概念，引申而表时间后也是相反的：“向前”表“从前”，“向后”表“以后”。例如： 我向前在一老宿处，有个师僧同过夏。（《祖堂集·石霜和尚》） 汝向后不得怪着我。（同上） 二、词的影响义 134页 定义：词语的新义和旧义之间并没有必然联系，即新产生的意义不是从原有意义的基础上引申出来，而是受到其他因素的影响才产生的，此类新生义称为影响义。词语的影响义多数是由词语的搭配产生的。如A、B两个词语经常搭配连用，由于受了B词意义的影响，A词可能具有B义，A词这个新生义即为影响义。 ： 良久

问：“如何是西来祖教？”师良久，学人不敢进语。师令侍者去会和尚处，问：“和尚见南泉后如何？”会和尚良久，……（祖堂集·卷十七·岑和尚） 精心整理

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————“沉默”义 良久，本来意思是“很久”。

“良久”有“沉默”义的原因是经常与“沉默”、“默然”一类的词语连用，如： 良久沉吟无别语（敦·捉季布变文）

崔子玉见皇帝不道与官，心口思惟，良久不语。（敦·唐太宗入冥记） 小结

掌握定义：词的本义、引申义、同步引申、词的影响义 重点与难点：同步引申、影响义的概念与相关词语的意义。 第三节 近代汉语词语的新面貌 （大问答题） 实为教材第二节（141-155） 一、出现了一批新词语表达新的概念 （一）伴随科举制度产生的新词语 状元、榜眼、探花、乡试、会试、殿试、八股、登科记 （二）伴随说书、戏曲、讲唱艺术等文化娱乐活动而产生的新词语 141 如：“平话、话本、戏文、书会、瓦子、勾栏、楔子、入话、得胜头回”等新词语。 书会： 瓦子、勾栏： 得胜头回:说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，这个引子叫做。 楔子：

上面这些词各自的意思是什么，记住。参见第36张ppt （三）伴随新的典章制度而出现的新词语

“和买、劄zha子、安置、投下、警迹人、站户、总甲”之类。 142 （四）反映新的风俗习惯方面的词语。 精心整理

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如“草刷儿、草帘儿、随身灯”之类。 （五）反映衣着方面新变化的词语。 如“背子、直裰、两上领”之类。 （六）大量方言、俗语进入共同语中。

如：黑甜——睡，入梦。三脚猫————不中用、不到家的功夫。 （七）一大批外来词语进入汉语中 1.有通过佛经翻译而来的佛教词语，如方便、因缘、投机、叫花、信心、火坑、境界、一尘不染、五体投地、不可思议、借花献佛”等词语，都是佛教用语进入到汉语中。这些都是“宗教文化”对汉语的影响。 2.契丹、女真、蒙古等外族语言也随着这些民族入主中原而带到汉语中。如“大辣酥”指“黄酒”。 二、许多旧概念改用了新词语来表达149 （一）有关身体的 1.爪老——手。 2.渌老——眼睛。 3.听老——耳朵。 4.六阳魁首——人头。 （二）有关人物身份的 白身人——平民。 顶老——妓女。 盖老——丈夫。 院子——仆人。

三、有一些古汉语中的旧词语在近代汉语时期被赋予了新的意义 精心整理

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不少古汉语中的官职名称被派上了新的用场。

秀才、举人、博士、大夫、郎中、待诏、才人、员外（153） 秀才：

古代汉语“优秀人才”

近代汉语：在科举考试中，秀才沦为获最低一级资格的考生的称呼。 举人： 古代汉语“推举，选拔人才” 近代汉语（隋、 唐、宋三代，被地方推举而赴京都应科举考试者。//明 清两代称乡试录取。 郎中： 古代汉语： 官名。始于 战国 。 近代汉语：称医生或卖药兼治病的人。 博士: 1.古代汉语：博通古今的人。古代学官名。 2.近代汉语：对具有某种技艺或专门从事某种职业的人的尊称，犹后世称人为师傅。酒博士 大夫

古代汉语：古职官名。 近代汉语：

（1）对于手工艺人的敬称。 （2）医生 待诏：

古代汉语： 等待诏命。待命供奉内廷的人。 精心整理

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近代汉语：宋、元时对手工艺人尊称为待诏，因有医待诏、画待诏等名称。 做皮鞋的待诏 碾玉待诏 头脑151

古代汉语：头颅、脑袋 近代汉语：对象，合适的人物。 “闻知宅上小娘子要说亲，老媳妇特来。”计安道：“有甚好头脑，万望主盟。”（《警世通言》） 门户151 古代汉语： ——门扇、房屋墙院的出入出。 近代汉语： ——近代汉语可指衙门的差役。 采150 ——古代汉语：采摘、彩色 ——近代汉语：赌注。 第四节 词语的历史演变和地域差异

一、词语的四种历史演变（重点）

（一）同一个词语在不同时期的意义发生了变化 1. 浑家

——唐五代时指全家人： ——宋以后指妻子： 精心整理

精心整理 2.惭愧

——古代为羞愧义。

——近代汉语却为“侥幸”、“运气好”之义，如：小姬叫声：“惭愧！也有这一掷该我赢的。”（《二刻拍案惊奇》卷8） 3.光棍

——指专门从事欺骗活动的流氓、地痞、无赖之徒。 ——后来指“单身汉；没有妻子的成年人。” 《拍案惊奇》“这地方有一个专一做不好事的光棍，名唤汪锡”中“光棍”的意思是？

（二）不但词义变化了，连词语的结构也发生了变化。 1.好不： （1）者汉大痴，好不自知。（《敦煌变文》） ——以上的“好不”是“好＋不”，属于否定式，意思是“很不”。其中的“好”是程度副词，好=很。 （2）他看见你，好不喜欢哩！他要娶你回去。（《初刻拍案惊奇》） ——例（2）“好不”=很，整个“好不”变成了一个表程度的副词，不能再拆分了。 （三）同一概念在不同时代用不同的词来表达 给歌妓艺人的赏钱，唐五代时称“缠头”，到宋代以后则改称“利市”了： 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。（白居易《琵琶行》）

承业曰：“郎君缠头，皆出自承业俸禄。”缠头与今人说利市一般。（宋《五代史平话》）

（四）词的意义没变，或基本没变，但词形发生了变化 “早晚”用来问时间：什么时候？ 精心整理

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我早晚许你念经？（《敦煌变文·庐山远公话》） 后来变成了“多早晚”：

多早晚升厅？多早晚退衙？（《元曲选·陈州粜米》） 再合音而成为“多昝（咱）”

好俺姐，这天多昝了，你往那里去呀？(《醒世姻缘传》73回) 早晚→多早晚→多昝（咱） 重点掌握： 试举例说明近代汉语的词语有哪些历史演变。 四种历史演变所举重点词语的意义变化。 二、词语的地域差异 江南俗语，问何物为“底物”，何事为“底事”，唐以来已入诗词。（《陔余丛考》） 今江南俗，……医生尚称郎中，而北俗则称医生为大夫。（陆容《菽园杂记》） ——以上两例反映了词语的地域差异 第五节 几种较为特殊的词语现象教材（第四节） 一、模式词语 有些词语有一定的字数，其中有不变的字，有固定的组合模式，有固定的意义类型，这种类型还具有能产性，可以造出同样结构的词语。如“不A不B”式，可以造出同样结构的很多词语，不三不四、不前不后、不歪不斜。 1.不A不B

不三不四、不僧不俗、不伶不利、不伦不类、不男不女 ——含有不合分寸、不合常理的否定意味。 不暖不寒、不前不后、不歪不斜 ——刚好合适，恰如其分。 精心整理

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有一定的字数，其中有不变的字，有固定的组合模式【不A不B 】，有固定的意义类型，这种类型还具有能产性，可以造出同样结构的词语。 2.“若A若B”式：

若男若女——无论男女。例如：

王家若男若女，若大若小，哪一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出。（第一卷） 若大若小——无论大小，大大小小。 若老若幼——无论年老年幼。 3.“七A八B”式： “七A八B”式表达的意义大都与“多”、“多而杂乱”的概念有关。 七零八落、七手八脚、七嘴八舌、 七横八竖、七上八落、七慌八乱 4.天A地B 那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（《红楼梦》19回） 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（白居易《琵琶行》） 二、倒序词语 组成双音词的两个词素（或组成四音固定词组的两个双音词）的次序可以前后颠倒，颠倒后整个结构的意义并不改变的一组词语，就叫倒序词语。 把守——守把 请兄长分一半头领，把守山寨。（水浒传63回） 解珍、解宝守把山前第一关。（同上51回） 命运——运命

也只好看他自己的命运。（《红楼梦》81回） 运命不通。（《武王伐纣平话》卷中） 精心整理

精心整理 又如：

整齐――齐整 光明——明光 和平——平和 辛苦——苦辛 闹热——热闹 三、倒反词语

倒反词语是指那些不但有较为固定的与其字面意义相反的意义的词语，而且这类词语还往往具有一定的结构形式（即含有“不”“没”“无”等否定词却又不表否定）。这样的词语叫做倒反词语。 不常——经常 焦氏待婢仆们也十分宽恕，不常赏赐小东西。（《醒世恒言》卷27） 不时常――时常、经常 不时间——经常 注意：有些模式词语同时也是倒反词语，如不A不B式。 不端不正——很端正、十分端正 不零不落——零零落落 不偏不歪、不歪不正——很正 四、偏义词语 定义：一个并列式结构的合成词语的意义偏向其中一部分，另一部分没有词汇意义。这样的词语叫做偏义词语。 缓急——偏义于急

同州缓急，看兄弟的面皮相救援则个。 大小——偏义于大

出来的偌大小年纪：这个道七十，那个道八十，婆婆道九十。 动止——偏义于动 精心整理

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宋太公卧病在床，不能动止。 褒贬——偏义于贬。

（展昭）未免的才高必狂，艺高必傲，竟将咱家的湛卢剑褒贬的不像样子。 五、俗语

俗语是通俗并广泛流行的定型的语句。 拔短梯——搬弄是非，过河拆桥。 乌鸦嘴——说话不中听，讨人嫌。 另起炉灶——另外搞一套。 六、 歇后语 本章重点回顾：重点 与古代汉语相比较，近代汉语在词汇方面呈现出怎样的新面貌？（问答） 近代汉语是从古代汉语发展演变而来的。与古代汉语相比，近代汉语在词汇方面都有自己明显的特点。 （一）近代汉语时期产生了大量的新词新义 随着社会的发展和进步，大量新生事物不断涌现，自然需要产生很多新词来表达。一般来说，新概念多半用新词语来表达。如伴随科举制度、书戏曲讲唱艺术、新的典章制度而出现的新词语，反映新的风俗习惯方面的词语，反映衣着方面新变化的词语，大量方言、俗语歇后语、偏义语、隐语、行业语、以及一大批外来词语也进入共同语中。

（二）许多旧概念改用了新词语来表达

文学创作中的求新求异思想导致有些人不用已有的旧词语而要创造出新词语来，例如：

手用“爪老”表示，平民用“白身人”表示等。 精心整理

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（三）有一些古汉语中的旧词语在近代汉语时期被赋予了新的意义

如近代汉语“采”有“赌注”之义；“头脑”有“对象，合适的人物门户”，“门户”有“官司”之义；“猪肝”有“房屋、居舍”之义。

（四）从词语的内部结构来看，双音词、多音词的数量大大增加，出现了多种具有固定形式和能产性质的多音词语结构，如“不僧不俗”、“不荤不蔬”（不A不B），“挑三窝四”、“拿三搬四”（A三B四），“七肥八瘦”、“七断八续”（七A八B），等等。 这些使近代汉语的词汇面貌焕然一新。 第七章 近代汉语的语法

第一节 词缀 词缀分前缀和后缀两种。 一般来说，词缀是没有词汇意义的。词缀的作用，主要是使单音词双音化。 近代汉语中常见的后缀比前缀多，常见的有：“子、头、儿、家、行、老、可、当、们、地、取、生”等。组成的词如“银子、长头、曲儿、婆娘家、伊行、爪老、猛可、问当、俺们、坐地、问取、贪生”之类。 （一）前缀（词头）（阿、兀、老、打、所、有） 阿：阿谁、阿爷 兀：兀那、兀谁

老：老婆、老兄、老哥、老鼠、老虎、老刘、老张 打：打睡、打坐、打化 所：所算、所问 题目： 精心整理

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“所问”的中“所”是什么？“所”是词头或称前缀。 “所问”结构是：加缀式合成词。 （二）后缀（词尾） 1．老

“老”即可作前缀，也可作后缀。

后缀“老”使用范围很窄，它只接在表人体或人的器官之类的名词后面，例如： 听老——耳朵； 躯老——身躯，身材 渌老——眼睛； 爪老——手。 2.家

“家”一般是接在人称代词或表人名词后面的后缀： 僧家、老人家、奴家、自家、洒家。 注意“大家”的词义变化， “大家”指“皇帝”。如： 从荣退与杨思权谋曰：“大家左右有此等言语，我将废乎？”（《新编五代史平话·唐史平话》） “大家” 指丈夫的母亲，婆婆。如： 王问曰：“何事？”女对曰：“大家昨夜小不安适，使人往候。”（《因话录》） 3. 们

重点：简要谈谈表示人称代词复数的后缀“们”的发展演变历程。

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“们”表人称代词的复数，但并非一开始就写成现在这个样子，而是经历了一个颇为漫长的自然选择和淘汰过程的。在唐代最先出现时是写作“弭”和“伟”的。宋代写作“懑”，也可写作 瞒”“门”“每”， 金元时代文献中写作“懑”、“每”的不少：宋代文献中已经大量见到“们”，之后“们（门）”字使用比较普遍。 这几个字实际上表示同一个后缀，由于时代不同，书写习惯不同或方言读音不同而被记成不同的字。 4. “哋” 广州话中有个表示人称代词复数的“哋”字，蒋绍愚先生认为它是从中古的“等”字演变来的，和普通话中的“们”不完全相同。“哋”只能放在人称代词后面，如“我哋”、“你哋”，而不能放在普通名词后面，即不能说“先生哋”、“学生哋”，这也和古代“等”的用法一致，说明“哋”是从“等”演变来的。 改错题。 “哋”是从“们”演变而来的。（ 错） 5.当

（1）多谢伊来问当俺。（《董西厢》） （2）好道理，不思仪，记当修行莫勇伊。（《欢喜国王缘》） “当”的性质？ ——“当”为动词后缀（词头） 第二节 代词

人称代词、指示代词和疑问代词三大类。 一、人称代词 （一）第一人称代词

1.“某”、“某甲”、“某乙” 精心整理

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某名小娥，即向年瓦官寺中乞食孀妇也。（《初刻拍案惊奇》卷19）

师曰：“你为甚么入于邪道？”曰：“甚么处是某甲入于邪道处？”（《五灯会元·迦叶佛》）

婢女言道：“某乙莲花并总不卖，明日然灯佛到莲花城中供养世尊。”（《敦煌变文·不知名变文（二）》）

“某”、“某甲”、“某乙”，南方方言、北方方言中都有用例。 2.儿

女性用的第一人称。当说话对方并非自己父母时，也自称“儿”，这时的“儿”就应该属于第一人称代词。例如： 不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱！（《伍子胥变文》 3.奴（教材p221） “奴”在唐五代时是个男女尊卑都可使用的第一人称代词，上至国王、皇上、下至奴婢、仆人，都可自称奴。例如： （董仲）遂走家中报慈父：“奴等因何没阿娘？”（敦煌变文·董永变文） 皇帝宣问：“阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君），……”（同上） 宋代以后，“奴”就只作年轻女子的谦称了。 ——“奴” ，充分体现了语言的时间性。 4.具有方言色彩的第一代词。 侬：吴方言。

咱、洒家 ——这两个词都带有北方方言色彩。

“洒家”似乎是山西人才使用的第一人称代词。在《水浒传》中也只有鲁智深和杨志这两个山西人才这么说。在其他文献中很少见到这种自称。 俺：《证俗文》卷十七：“北人称我曰俺。” 精心整理

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5.现代北方话中第一人称复数的包括式和排除式。

北方话用“我们”或“俺”表示排除式，不包括谈话的对方。用咱们或“咱”表示包括式，包括谈话的对方。

这种区别早在金元时代的北方汉语就出现了。其实，汉语中原来是没有排除式和包括式的区分的，袁宾认为可能是汉语受北方阿尔泰语系的契丹语或女真语影响的结果。

（二）第二人称代词 1． “你”的来源。 “你”字从古代汉语的“尔”音变而导致字形也发生变化而来，是近代汉语中最常见的第二人称形式。“恁”是“你”的另一种形式。 2.您

“您”在现代汉语中是第二人称的尊称，读音也变成了nín。但是在近代汉语时期，虽然也写作“您”，却不是作为尊称出现的。 （三）第三人称——他、伊、渠（佢） （1）“他” （p231） “其他”“别的”——“别人”——第三人称代词 古代汉语里没有真正的第三人称代词。到了唐代，才真正出现以“他”作第三人称的用法。 （2） 渠：p232-233

“渠”，第三人称代词，由指示代词“其”演变而来的。

“渠”主要见于唐宋文献，现代南方某些地区，如广州称“他”为“佢”，和近代汉语的“渠”有着历史渊源关系。 二、指示代词 精心整理

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指示代词：近指和远指两类。 1.这

早期又可写作“者、遮”等。例如：

（1）者汉大痴，好不自知。（《敦煌变文·燕子赋》） （2）虽然如此，汝亦须实到遮个田地始得。（《景德传灯录》） 2.恁

有时近指，有时远指。还可以作第二人称代词。 三、疑问代词 1. “争”与“怎”： 疑问代词“争”相当于“怎”，多见于近代汉语前半期（唐、宋、元）的作品中： 堪对此景，争忍独醒归去。（柳永《仙吕宫·迎新春》） 争奈时运不通，功名未遂。（《窦娥冤》） 宋元时代，文献里“怎”字大量出现，逐渐排挤、替代了“争”字。 “怎”又可接后缀“生”而成为“怎生”，或接助词“的”成“怎的”。 睡起无滋味，茶饭怎生咽？ （贴惊介）小姐，怎的有这等方便呵？（十四） 2.底

“底”字在南朝乐府中作为询问代词： 寒衣尚未了，郎唤侬底为？（《子夜四时歌·秋夜》） 花飞有底急？老去愿春迟。（杜甫《可惜》） 第三节 介词 连词 1．从：

桥下翻银滚雪般的水，流从石洞里去。 （《水浒传》第四十二回） 精心整理

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近代汉语的介词“从”还可以表示动作行为的方向，相当于“向”、“往”，这是近代汉语的特殊用法。 2．向：

风过处向那松树背后……扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来。（《水浒传》） 且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。（《水浒传》3回） 李逵諕得大惊呆，忽向云端落下来。（《水浒传》53回） ——“向”主要是表示“动作的对象或方向”，但近代汉语里，“向”还可以表示起点和由来，相当于“从。 3．问（244） 引出动作对象，都相当于后来的介词“向”。 1．朱三问刘崇觅钱二百文，待去徐州救取刘文政。（《新编五代史平话·梁史平话》） 2．在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子。（窦） 4.在： （教材p246） 近代汉语里介词“在”最常见的用法是表示处所，与现代汉语的用法相同。但在近代汉语里，介词“在”还可以表示方向或到达的处所，比如： ①从此改过前非，再不在金奴家去。 ②孙子在那里去了也？ ③亦且这些妇女们偏要在寺里来烧香拜佛。 ④他那双小脚儿野鸡溜子一般飞快跑在楼跟前。 这种用法的“在”相当于往、到。 5.去（246）

可以表示时间和地点，相当“在”或“从”； 精心整理

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去枣槊shuò巷口一个小小底茶坊，开茶坊人唤做王二。 雀儿去贞观十九年，大将军征讨辽东，雀儿投募。 去那城中箭桥左侧，有个官人姓刘名贵。 6．和

①当时闻语，和俺也恓惶。 ②此不是，则和前面皆不是。 ③被这一问，和我愁杀。 ——相当于现代汉语的“连”。 第四节 助词 助词大致可以分为结构助词、时态助词、语气助词三类。 一、时态助词 时态助词主要有：着、了、过、却、 1.却： （教材262-264） 用在动词之后，有时候相当于“了”或“掉”，表示动作的完成、实现： 汝行脚费却多少草鞋？（《五灯会元》卷16） 有时候表示动作的持续、进行，相当于“着”。 五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉却颈，曰……（ 《五灯会元》卷4） 二、语气助词 1.句首语气助词：但 （1）但

但自家不务农桑，不忻砍伐。（《张协状元》第八出）

但小客肩担五十秤，背负五十斤。通得诸路乡谈，辨得川广行货。（同上） 精心整理

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考察：上两句“但”的性质——句首语气助词。

这种“但”出现在句首，后面接的都是自称词语，往往表示自我介绍、自我说明等意思，在用法上是很有特点的。 2.句末语气助词——休：祈使语气

我儿，可收拾早睡休。（《清平山堂话本·快嘴李翠莲》） 憨哥道：“你和小娘子睡休！”（《三遂平妖传》第5回） 今日遭此冤劫，不如死休！（《警世通言》卷11） 第五节 几种值得注意的句式 一、判断句 近代汉语判断句一般也要用判断词“是”来联系，但类型更为丰富。重点掌握：判断词“是”在句末的判断句，主要有三种结构： 1.主语+表语+判断词（或称系词）是 我丈夫，张协是。（《张协状元》） 老身蔡婆婆是也。（《窦娥冤》） 小子赛卢医的便是。（《窦娥冤》） 这一家便是 2.在主语和表语之间有判断词、又在句末有判断词的判断句 我是高太尉心腹人陆虞侯便是。 3.表示强调式的判断句。只（即、则）＋主语＋系词＋表语 只我便是宋江。（《水浒传》32回）

（正未云）谁是翠鸾女的母亲？（卜儿云）则我便是。（包龙图智勘后庭花） 二、 被动句

近代汉语的被动句一般都有被动标志，多数用“被”，也可用其他词语。 精心整理

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1.用“着”（着）表被动： 一度着蛇咬，怕见断井索。 2.“吃”（吃）字表被动 吃我说了他几句，从今改了。 那女儿吃郡王捉进后花园里去。 小喽罗道：“二哥哥吃打坏了。” 3.“得”表被动 娇鸾原为思想周郎致病，得他抚摩一番，已自欢喜。（《警世通言》卷34） 大伯叫庄客缚了杨温，当时却得杨玉搭救，《杨温拦路虎传》） 注意：不幸遭遇用“被”，或用“吃”；遇到了救星、被人救了用“得”，分工十分清楚。 三、祈使句 祈使句是含有请求、使令、劝诫或禁止等语气的句子。这些句子往往在形式上有一定的标记。 近代汉语里，祈使句形式标记相当丰富，主要记住：者、则个、是（不是、是的）等。

左右，与我唤将周德威来者。 五娘，救小的则个！ 你可脱了衣服睡是。 爹进来坐坐不是！

姥姥你慌去怎的？再消住一日儿是的。（《金瓶梅》第78回） 祝大家考试顺利！ 谢谢！ 精心整理