王阳明心学：凭良知，做自己，天理也。

王守仁，生于明朝1472年，浙江余姚人。字伯安，号阳明。思想家、军事家、教育家。心学的集大成者。王阳明是中国古代少有的能完成“立德、立言、立功”三不朽的完人。

1484年，12岁的王阳明在北京私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓人生第一等事？”就是问老师什么才是人生最重要的事。老师一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。他思考了一会，才答：“当然是读书做大官，赚大钱。”王阳明不满意老师的回答，自己说:“我认为人生最重要的事是读书做圣贤。”这同12岁的周恩来为中华之崛起而读书有异曲同工之妙，都是从小志向远大，读书为公。

王阳明就是因为从小立大志，才有后来的龙场悟道创立自己的心学和平定宁王之乱的军功。所以王阳明说:“志不立，天下无可成之事。”就是说立志是人生第一课，是人生最重要的事。因为人生一切选择都是围绕着志向做取舍。做学问和做事业都一样，都是要先立志。志不立，如同种植物而不种其根，再怎么培育灌溉，也终究只是劳苦，毫无成果。王阳明谈立志:

1.立志要早，志向要大

做人志向不坚定，做事战略不专注。也就是心不定，事难成。所以茨威格在《人类群星闪耀时》说:“人生最大的幸运，就是在年富力强时发现了自己的人生使命。 ”

2.自己要信，当下要行

王阳明说:“立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”也就是立志，是学习的动力。学习，是为了实现所立下的志向。是指没有目标的努力是盲干，只有目标但不行动也是空谈。志之所在，要心向往之。

3.做事要专，用心要恒

王阳明说:“持志如心痛。一心在痛上，那有时间说闲话、管闲事。”所谓立志做圣贤，就是要念念存天理，即不忘初心，方得始终。

因此每个人终生学习和做人做事，都只是志向坚定而已。就是人生所有的时间及为人处事都只是为了完成自己所立下的人生理想。

1496年，科考名落孙山的王阳明，并没有像他人那样号啕大哭，只是淡定说：“世人皆以落第为耻，我只以落第动心为耻。”因为王阳明志向不是做大官，赚大钱；而是好读书，做圣贤。虽然后来很快就中了进士，做了大官，赚了大钱。但这些都是内圣外王的结果而已。所以想要彻底讲透王阳明心学，就必须用到爱因斯坦所说的:“我只想知道他的思想，其余的都只是细节。”所以我只说王阳明核心思想:三次悟道，都是为了致良知。

1.贵州龙场悟道:吾心自足，不假外求。

1508年，王阳明因得罪宦官刘瑾，被廷杖四十板后，贬到贵州龙场驿站担任站长。在流放路上一直被刘瑾爪牙追杀，经历了用假死骗过锦衣卫和半年的长途跋涉后，王阳明才终于到了贵州龙场，也就是今贵州贵阳西北约八十里的修文县。当时地处荒僻，瘴气流行及猛兽成群，居住条件和几万年前山顶洞人的生活条件差不多。所以王阳明做好随时牺牲的准备，在居住的山洞里放了一副棺材，说：“我现在就超脱生死，听天由命吧。”只是想成圣的理想半途而废，心有不甘而已。虽在36年的人生里精通儒释道，但总是没有大彻大悟过。今到人生的低谷，却是思想的颠峰。一天夜里在静坐的王阳明突然欣喜若狂，觉悟到原来圣人就在心中说:“吾心自足，不假外求。”

吾心自足，不假外求。意思是内心的良知是应对万事万物的制胜

法宝，无需外求。极端表达是良知在手，世界我有。也就是王阳明常说的人人皆是圣贤，因为每个人内心是都有可以做圣人的良知，而做圣贤只是需要回归本心，通过自我努力实现最真实的自我。所以王阳明也说:“心外无理，心外无物。”因为儒家理学和心学都是做人之道:“凡做人，在心地。”也就是做人最重要的是起心动念，所以儒家特别注重诚意正心。也就是做圣贤之理，不在心外，全在心内。所以王阳明提出，内心的良知就是做人的天理。可什么是良知?良知就是一种以旁观视角内视自己的意识。不怕念起，就怕觉迟。这个觉就人的良知，就是人的真我。也就是自己是衡量自己思想的尺度，能分善恶。良知会告诉自己该做什么以及不该做什么。能做什么以及不能做什么。因为做人做事只有顺应自己的良知，才能心安理得，活的自由自在。也就是自己的人生哲学要自得于心，千圣皆过影，良知乃吾师。

“心外无物”，一次王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间的花朵对王阳明说：“你经常说，心外无理，心外无物。你看这花朵，在山间自开自落，和你内心有何关系？”王阳明有趣味性答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色明白起来。便知此花不在你的心外。”意思是你未看此花时，此花与你都是相对不存在的。你看见此花时，此花与你才是相对存在。王阳明想表达的是关系存在价值，如果世界上只有我，其它一切都不存在。我能意识到我自己吗？也就是所有事物都是相对共存的。因此王阳明的心外无物不只是说存在即被感知，他更想表达的是关系价值判断的思想和关系价值的意义。所以人为什么会困惑，就是因为最初的出发点以及最终的归宿点其实都在做功利判断，也就是在乎的是我能得到什么。而不是在做价值判断，也就是我能为世界创造什么。人不快乐及困惑的原因是在做功利判断，违背了內心的良知。想要快乐及收获，就要做价值判断，为关系创造价值。总结是，心外无物是价值判断的思维习惯。

2.江西南昌证道:致良知

“致良知”。从此后，王阳明只提致良知。致良知其实很容易理解，就是做到了凭良知做人做事。良知是每个人自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去自欺欺人，真真切切按良知去做人做事，如此就能为善，如此就能除恶。致良知是中国人的启蒙运动，也是心学的第一公理。如同我思故我在，是哲学的第一公理一样。它们共同点明道德与真理不是由权威决定的，而是按良知做人和自我思考的结果。它们让人完成人格的，就是不用按外在的规则和别人的思考而活，让自我完成自觉自律。所以它们是启蒙的开始，让人敢于实践自己的思想。

为什么致良知能成事？因为良知代表的是正义的立场，绝大多数人的利益。所以做起事来，既遵从内心，又顺应天理，还人人受益，必然事半功倍。为什么致良知是王阳明心学的升华？因为它特别强调知行合一。知行合一就是知道且做到凭良知做人做事。知行合一的伟大之处在于能解决人的习性问题。也就是能解决人们常说的懂得那么多道理却过不好这一生的问题。因为道理知道没用，做到才有用。曾

1520年，王阳明心学在江西南昌迎来了一次质的飞跃，正式提出

经有位中国企业家问杰克·韦尔奇：“我们大家知道的都差不多，但为什么我们与你们的差距那么大？”杰克·韦尔奇的回答是：“你们知道了，但是我们做到了。”这个答案简单得出人意料，却也一语中的，

道出了人与人的差距根源。所以王阳明说致良知看似简易，实则艰难。凭良知做人做事难在知行不一，因为人一有我，就有了欲望，想一套，说一套，做另一套，就很假了，就难以知行合一。如何才能做到知行合一？首先做人做事要坚守良知，雷打不动，风雨不改。然后因为大恶从小恶来，小恶从小恶念来，所有要时时正念。最后通过刻意练习，也就是反复练习按良知去行动，形成条件反射的本能反应。就像工匠精神那样追求极致:复杂的事简单做，简单的事重复做，重复的事用心做。总结是，知行合一是刻意练习的行为习惯。

3.浙江余姚天泉证道，四句教: 无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

1527年，55岁的王阳明被朝廷任命为两广提督，去平定广西思恩地区的土司叛乱。在即将奉命出征的前夜，在天泉桥上给弟子钱德

洪，王汝中讲解无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，始称天泉证道。“四句教”实际上就是“致良知”的行动步骤。用王阳明本人现身说法让人人彻底理解它们。王阳明在功成名就后回到浙江老家休养。有一天，一农夫找到了王阳明说自己急需用钱，想把自己的耕地卖给他。王阳明毫不客气地拒绝了说:“你

把耕地卖给我，以后怎么生活。我先把钱借给你，你什么时候有钱再还。”王阳明处理完这件事后，很快就忘了。直到有一天，王阳明和弟子们到山间游玩。他的一个弟子指着眼前的风水宝地对王阳明说，那就是几天前老农想卖给您的土地。王阳明顺着弟子的手指望去，赞叹说:“真是个修养身心的好地方。唉哟，当时真应该把它买下来。”可这念头刚一起，王阳明马上有了自觉，他追问自己，我为什么会这样想？我为什么会懊悔？就是因为我觉得这块地很不错，就起了占为己有的贪欲。王阳明就立刻闭口不语，静思一段时间才去对弟子们说:“我终于把刚才的贪念除尽了。”

讲完这个事件后，我们就用王阳明的四句教做分析。王阳明和弟子们在山间游玩，心是坦荡畅快的，这时是“无善无恶心之体”。可当王阳明知道错失一块风水宝地，唉哟一声时。这时就是“有善有恶意之动，起了贪念”。贪念起时，王阳明马上有了自觉，意识到这是内心的贪婪欲望是恶，这时就是“知善知恶是良知”。良知告诉他是非善恶时，叫格物致知。他立即诚意正心，恢复良知本体。这就是“为善去恶是格物”。所以圣人之学，全在自心。心若外求多才多艺，贪多求全。却不知自己依然是桀纣之心，却想成尧舜之业。这又怎么可能成功。因此王阳明心学目标，就是教人去心中贼。为什么要去心中贼？因为小人之心，难成大事。因为一颗阴暗的心，永远衬托不起一张灿烂的脸。因为岂能尽如人意，但求无愧于心。

1528年11月28日夜，王阳明在从广西回老家的路上。王阳明问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“离老家还有多远？”弟子回答：“还有一大段距离。”王阳明低声说：“恐怕来不及了。”一边说，一边倒。周积流着泪问：“老师有何遗言？”王阳明用尽最后的力气说着人生中最后一句话:“此心光明，亦复何言。”

王阳明心学总结:凭良知，做自己，天理也。 1.吾心自足，不假外求。 2.心外无理，心外无物。 3.致良知 4.知行合一 5.凭良知做人做事

当王阳明和你谈“吾心自足”时，他其实想谈的是“心外无物”。当王阳明和你谈“心外无物”时，他其实想谈的是“致良知”。当王阳明和你谈“致良知”时，他其实想谈的是“知行合一”，当王阳明和你谈“知行合一”时，他其实想谈的就是:“凭自己的良知做人做事”。最后王阳明心学一语贯之，就是凭良知做人做事。

这期讲王阳明学做人，下期讲曾国藩学做事。