天人感应的词性是什么

天人感应的词性是：成语。

天人感应的词性是：成语。 繁体是：天人感應。 拼音是：tiān rén gǎn yìng。 简体是：天人感应。 注音是：ㄊ一ㄢㄖㄣˊㄍㄢˇ一ㄥˋ。

关于天人感应的成语

感天地，动鬼神  应天从人  哀感天地  混应滥应  顺天应人  感人肺肝  感天动地  感戴二天  动天地，感鬼神  天人相感  

关于天人感应的造句

1、中脉打通，天人感应，性命合一是结丹、在经过巩固修炼，吸收天地灵气形成元婴。  

2、天人感应之下，心砚末法之劫已到，只见漫天彤云滚滚，似有天神下界，此番劫数更胜心砚道祖，劫海下心砚道基尽毁，元神破灭，只余一捧劫灰。  

3、以此天人感应，就明白世间要出大事。  

4、在下虽通望气之术，但学艺未精，术数之理，讲究天人感应，我有前番论断，半由术数，一半也是源自太子素日作为。  

5、这在道家里叫做天人感应，在佛家里叫做顿悟，已经是性功里极为高深的现象。  

关于天人感应的词语

光感应  电磁感应  磁感应  静电感应  感应雷击  感应科学  心电感应  感感  感应圈  自感应  

天人感应的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。引明宋濂《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”综合释义：中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载於经。”汉语大词典：中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《〈徐敬授文集〉序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”清冯桂芬《〈太上感应篇图说〉序》：“儒者不谈果报，而天人感应之理具载于经。”国语辞典：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。天人感应[tiānréngǎnyìng]⒈天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。引《大宋宣和遗事·亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」成语解释天人感应辞典修订版：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事．亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」成语词典版：修订本参考资料：天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。大宋宣和遗事˙亨集：臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。其他释义：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

二、词语解释

中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。天人感应[tiānréngǎnyìng]⒈中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。